原本並沒有特別打算参予「出嚟行！ ― 七人遊行攝影展」的開幕禮，但上周五(7月15日)碰巧路過牛棚，便適逢其會的留下來八卦八卦，也當是對策展人之一友人黎健強的支持。
攝影展在牛棚1a Art Space舉行，由1a及一個成立不久的攝影組織pH5(成員包括方敏兒、朱德華、黃啟裕、黎健強以及盧婉雯)合辦，展出的則包括又一山人、朱德華、余偉建、榮念曾、盧婉雯、謝至德以及謝柏齊等的「遊行」作品。
夏日炎炎，這幾天香港持續昇温，儘管展覽開幕當日時近黃昏、1a開足空調，但熱氣還是悶悶的蓋過了上氣唔接下氣的冷氣，看著眾人臉上隱約可見的油光，倒覺得貼題得很，記憶回轉，讓人記起遊行陣列中的各式汗水。
開幕禮並不複雜，1a的創辦人蔡仞姿與pH5成員黎健強，簡單的交待了攝影展的來龍去脈後，時間便交給了胡露茜、葉寶琳、長毛等三位嘉賓致辭。
基督徒學會的胡露茜由八九年為婦女第一次「出嚟行」的遊行經驗說起，分享了幾個有關遊行的「故事」。情境不同，「故事」各異：八九年為婦女上街，姊姊妹妹沿街歌唱，卻遭到警察制止，讓胡開始思索，為甚麽上街歌唱都成為了警察壓制之事；一九九五年，修訂新界土地承繼權法律，就更是婦女與父權權器的對決，街頭是戰場，遊行是利器；至於近來與同志上街併肩爭取權益，則記憶猶新。遊行不單有汗水，也有「故事」，千差萬別，正是不同的「故事」活出遊行的真正意義。
至於民陣的葉寶琳，是晚生代；她指出，對於他們這一批七十年代末、八十年代初出生的香港人，七一是第一次上街的遊行經歷，是大解放，其震撼性可想而知。
最後，一直坐在一旁「閉目養神」的長毛，終於站起來開腔，談的卻是攝影藝術的偉大與虛幻：攝影要捕捉轉瞬即逝的現實，所以虛幻，但正因為這種虛幻性，所以偉大。想不到像長毛這樣的老左也會跟巴特、班雅明一樣，大談攝影死亡本體論。
嘉賓發言完畢，主辦單位隨即帶領参會者在牛棚外轉了一圈，以蚊型遊行作為開幕禮的「行動句號」。我怕熱，又覺得蚊型遊行有點「娘」，所以還是躲在室內看作品，人少少，嘆其沒有給分薄的冷氣。
七種出嚟行的步法
威尼斯藝術雙年展香港代表之一又一山人今次不玩紅白藍，改玩digital retouching：尋常的七一遊街示威牌，在又一山人的滑鼠下，都變成了一片空白，到底是無言的風暴，還是欲蓋彌彰的留空間任君詮釋，以智巧討喜，就真的「任君詮釋」了。
攝影老前輩朱德華今次也玩digital retouching，在大幅照片上key上大批穿上同款紅白藍服式或西裝的複製人類，大概是要跟以跟隊為尚的香港精神開個玩笑，也跟鄰近的又一山人的作品來個鬼臉吧。
余偉建的作品則直截了當：每年六月五日於各大報章頭版見報的維園六四燈海。但物隨境變，當同樣的影像放到一個不同的時空(7月15日，1a)，我們看到的，又會否跟今天還未生的香港人，在許多年以後看到同樣的影像時的感受，異曲同工？
榮念曾的《樹 . 人》則是其劇場作品《好風如水》的recycle side-product，以大幅的pixelized照片，探討觀看的「遠」與「近」；影像來自七一，卻陌異化得不像七一；這是神的作品？神會否關心七一？噢，只有神自己知道。
盧婉雯的《沉默的聲音》則以數片大幅人像照片，串連成一個屏風裝置，以影像與聲音記錄幾個政治沉默個體背後的原委；不過，當我看著照片中乾淨得發白的studio背景紙以及照片上的精準的字體式款與擺放，我在想：不錯，消去喧囂的雜音，的確可讓這些政治沉默個體更聚焦，但如果盧婉雯把這些政治沉默個體換成Isabella、藍奕邦、方力申等同樣政治沉默的個體，又會是怎樣的光景？又或者，到底會不會有分別？
謝至德今次展出的「遊行花絮」，則精準與細緻地捕捉了遊行中種種給主流媒體忽略了的矛盾與細節，其中有階級政治，也有調轉槍頭的媒體自省，謝至德的作品跟他的為人一樣，有火，謙厚，可愛。
謝柏齊今次作品的主角是居港權運動的朋友，對，居港權運動還沒有完結，正如七一中許多具體而微、千差萬別的訴求還沒有完結。
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謝柏齊作品
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又一山人作品
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謝至德華作品
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朱德華作品
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