世貿會議未開始，但，三次「反世貿大遊行」的第一炮昨天正式登場。雖然香港號稱示威之都，只是這個名份的由來，也不過是靠「每年示威數字」的量取勝；正因如此，不少期望我們的遊行文化能夠「質變」的評論通常都會指向「他山之石」，說人家的示威如何有力量怎樣有氣氛，參與者又如何有樂趣云云。從今日起，反世貿活動週正式開始，大大舊「他山之石」就在眼前，我又豈能不上前探頭看過清楚明白，由她擦肩而過？
大會預定遊行二時開始，下午一時多我才來到維園，但遊行隊伍已經來得七七八八，在各自的位置興高采烈的為即將的遊行熱身和打氣。這些示威者沒有如我們出席示威時慣見的遲到，也沒有出發前感到的無聊，更因而無需要大會舞台提供的娛樂。台下的印尼、團體有些唱歌，有些跳舞，有些坐在設計精緻的橫額前時而沉默時而喊喊口號，無疑，菲律賓和印尼的示威者擅於舞動身體，且帶來了色彩斑斕(主要是紫色和紅色)的旗幡和大量樂器(不同類型的鼓)，這方面，在場者也難望其項背；但如果論激昂和紀律，南韓示威者則首屈一指，一來是喊口號時聲音十分雄渾眼神相當堅定；另方面，話說大會的遊行隊伍出發後，有一群南韓農民卻留在維園不隨大隊，排成五行，每行十人，有如步兵般很有秩序地擺手和吶喊，相當厲害。
除了上述唱歌、跳舞、喊口號、擺手、搖旗等較為傳統的表達方式，在場還包括一些簡單而劇力萬鈞的示威手法，如外國組織Art and Revolution的David，他以戲劇方式，裝扮成象徵「劫富濟貧的羅賓漢」，「慢動作地追擊」面上戴有惡魔面具飾演WTO的同伴。後來，來自三藩市的David告訴我，看見大家示威時都渾身是勁、健步如飛，於是想出了以「慢動作」置身於這些「渾身是勁」、「健步如飛」的示威者之中，來突顯這個「羅賓漢行動」，誠然，他確實成功地捕捉住人們的眼晴。另一位來自北京的行為藝術家，則選擇了以中國拜金主義的現况來切入WTO這個議題。他以藝術方法來示威，先把自己的臉漆色金色，穿上西裝，然之後被兩名身穿3k黨服飾(象徵世貿)的人在前頭拖着，拉得他五體投地。他說，中國在拜金主義的氣候下，無人有心情過問加入世貿的合理性，只希望藉加入而抓更多金錢。
誓師的場面相當熱鬧，我像染上了強迫症的患者，只顧貪得無厭地拍照。拍着拍着，不知不覺遊行開始了。我站在維園出口盤算着自己該隨什麼隊伍出發。坐這山望那山之際，一隊又一隊示威隊伍迎面而來，而每一隊都有不同的韻律和節奏。我發現，很多時，站在隊伍中最前頭的人們通常是一邊倒後行，一邊面向同伴給出下一個口號或舞步或動作的指示，而站在後頭的人們則會聚精會神的留意着，好讓自己的舉手投足盡量可以符合那個發出的指示。換言之，這不僅是有人行頭嗌口號振振士氣，尾隨者有一句沒一句的應和兩聲那一種港式遊行；她比較像一種由指揮家帶動的集體演奏，而參與者必須先把自己看成為正在音樂廳演奏的樂團裏的一位團員，通過前面那一位捧大聲公的音樂指揮家，來合作成就一場共同的匯現。
最後，我選擇走馬看花地在不同的隊伍裏作短暫停留和穿插，並熱鬧的走完全程。高興歸高興，但體力好像比平時多花了一倍以上。
昨天這塊「他山之石」之豐富，確實不只會映照出港式遊行的侷限。 art and revolution的David告訴我，昨天那場主要由亞洲人民操刀的示威整體而言很好，甚至比三藩市的好，因為他覺得今次具有strong spirit ,colourful,well organised的好特質。
誠然，昨天的隊伍真的很strong spirit ,colourful,well organised，而這意味的其實是人們向公眾展示自己的信心：示威說到底是一種申將和展示。古希臘人甚至有一種信念，認為透過公民間的相互展示和相互揭露，在廣場上不停的辯論和交流，城市居民之間的紐帶將會拉得更緊密。在「反世貿大遊行」中，這一份向公眾「展示自己的自信」隨處可見，反過來，在我們的本地遊行，只看見含蓄隱蔽的港式遊行人仕，這又會不會是我們的遊行文化萎靡不振的根本原因呢？