爭議選輯:伊斯蘭教徒抗議丹麥漫畫事件

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黃淑婷:為什麽穆斯林如此憤怒?2006.2.19
然而,穆聖(求主賜他平安與吉慶)是眾先知的封印,是世人的楷模。他召人歸信造物主—安拉,他擁有完美的人格,他崇尚和平、維護公義,他教人各種美德;恐怖主義與他何干?丹麥報章的漫畫卻抹黑尊貴的穆聖(求主賜他平安與吉慶),穆斯林怎能不憤怒?... ...

THIS RALLY IS NOT FOR THE HONG KONG PEOPLE:記香港伊斯蘭教徒二月十七日遊行﹝續集﹞(朱凱迪)2006.2.18
香港廣東話社會目空一切,南亞伊斯蘭教徒等小眾社群的生活空間一直被遮蓋,因此這次遊行對廣東話人和穆斯林社群本身亦別具意義。對廣東話人來說,二千個南亞穆斯林喊着他們一竅不通的陌生語言操過廣東道,再透過傳媒放大成新聞焦點,那種震撼力非同小可。... ...

宗教衝突是進化還是退化?(林萬) 2006.2.16
那麼基督教或伊斯蘭教是不是暴力的野蠻宗教?我說不是,因為在不同的文化下對暴力也許有不同的見解,盲目以單一標準來評定世界,會不會才是野蠻的沙文主義在精神暴力上的一種體現。如西方世界以大沙文主義的單一標準來評定世界,如丹麥漫畫事件把發動「聖戰」的伊斯蘭教的國家描述為野蠻人,這對伊斯蘭教的國家來說又是對嗎?... ...

伊斯蘭教法(梁文道) 2006.2.15
在目前的國際局勢底下,更重要的問題是「夏里亞」在國家法律中的地位。大家比較熟悉的「伊斯蘭原教旨主義」堅持「夏里亞」是伊斯蘭國家的根本大法,而且還得儘量依字面意義嚴格地解釋應用。但還有一路,「自由派伊斯蘭」不只主張張寬鬆合時地解釋「夏里亞」,甚至還要把這套源自宗教的律法和世俗國家的憲制徹底分開。... ...

哪一種伊斯蘭教?(梁文道)2006.2.13
當前宗教衝突危機的其中一原因就是有些像亨廷頓這樣的學者,把流派眾多的伊斯蘭簡化成一種伊斯蘭教;而許多伊斯蘭又把紛雜多元的「西方世界」簡化成了一種「西方」;然後彼此仇恨,兩極對立。... ...

丹麥漫畫事件:問題不在言論自由和宗教信仰的取捨(student) 2006.2.5
雖然我對以上的問題沒有清楚的答案,但我至少清楚一點。就是打著「捍衛言論自由」的旗號對西方國家很有利。在這旗號下,西方國家可以再次「證明」伊斯蘭教的落後,伊斯蘭教徒越忿怒,便越能顯示他們思想的狹隘,他們不屬於這時空,因為他們連現代文明的基石——即言論自由——也不懂尊重。... ...

歐洲報章刊登褻瀆伊斯蘭先知漫畫激起大辯論 (朱凱迪)2006.2.3
這次混戰跟一九八九年的拉什迪事件不同,當時幾乎所有人都支持拉什迪,反對臨死前出來撈取宗教資本的伊斯蘭革命領袖霍梅尼﹝是他向拉什迪發出格殺法令,令事件升級﹞。但這次,無論是聯合國秘書長安南,還是一些歐洲人權組織,都覺得歐洲的報章太過分,無中生有地濫用言論自由。... ...

照片來源: sgrah

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