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曾蔭權任期將屆。臨別秋波，也不忘跟年輕一輩深情對話。縱是老調，也要再彈。曾蔭權說，年輕人時常批評他，但是在鬧的同時卻沒有提出有用的建議。聽在耳裡，有一股難為了家嫂的委屈。人家以為曾蔭權是北京手下的一個兒皇帝，實在是高估了他。因為曾蔭權在本地財閥與北京官僚之間，是一個自以為吃兩家茶禮，但實際上是兩邊不能得失的家嫂。曾蔭權坐在這個三剎位，方方面面都不能得失，正如魯迅所說，弱者只向弱者抽刃，只好怪罪於無權無勢，死剩把口的年輕人。

耶穌說：「一個人不能事奉兩個主」。這句話對我們來說，好難明。因為，我們很多人不只打一份工，為了糊口，許多人要打兩份工－－還不夠！做學生，我們已經要幾份補習，出來社會，我們會主打一份，再明撈或秘撈幾份。一個人同時打兩份工，有兩個雇主，在這個惡劣的經濟環境下，實在太普遍了！

只是，雇主不是「主」。誰是「主」？當你發現，阿媽和太太，要二擇其中，你就會發現：一個人不能事奉兩個主。當你發現，阿May和阿Kat，兩個女朋友都一齊約你，你就會發現：一個人不能事奉兩個主。有一些「主」更大的，你若要效忠特區政府，你便要放棄居英權了。因為：一個人不能事奉兩個主。

我們的曾蔭權弟兄，一定明白，誰是天主。我們都看到他美好的見證，經常讓傳媒知道，他是一個虔誠的天主教徒。他常常去聖堂，告訴我們，他的「主」是天主。

我們要留意耶穌這句話還有下文，天主教思高版聖經這樣寫：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。」「沒有人能事奉兩個主人」，意思是，他不能同時事奉天主，又事奉財利。當曾蔭權連任時說：「我要做好呢份工」，他沒有告訴我們，「呢份工」是指邊份工呢？是指「天主」給他的那份聖召呢？是指「阿爺」給他的聖召呢？究竟，「阿爺」是主呢？還是「天主」是主呢？

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原題：特首，你就是暴力的源頭！－回應局方對當日示威者批評
作者為參與當日行動的示威者之一。

前天，特首遭我等社民連示威者「突襲」，示威者聲嘶力竭的質問特首「知否米貴？」混亂當中，特首被不知明物體撞到左肋，隨後即聲稱被黃俊杰兄弟正面「襲擊」，入夜才到醫院驗傷，更指社民連的示威衝擊行動為「暴力」行為。昨日國務院港澳辦亦未審先判，河水犯井水，指呼喊口號和提出質詢的示威者「暴力」，應當嚴懲，其荒唐悖謬程度實在令人瞠目結舌，成為「指鹿為馬」的最佳例證，可笑至極！

圖：衝擊過後的主禮台，其實我想知主禮嘉賓最後剪乜

今日是香港歷史博物館的辛亥革命展開幕，筆者也有參加傳媒預展，說真的，內容水準可比「香港故事」——中學教科書的水準。展覽1912年嘎然而止；大談革命成功，但一面「青天白日滿地紅旗」也不敢展出；有關香港與辛亥革命的部份，竟然用作宣傳現時統治者的意識形態，內文有一句「雖然香港政府阻撓港人參與內地政治運動，但法治和對各種自由的包容，讓晚清的維新和革命運動，在此獲得人力、財力和物力的支援……」只能寫個「服」字，大夥去看陳可辛執導的《十月圍城》更好。

香港舉行辛亥百年共和聖火傳遞

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3643

2011年1月1日下午，香港辛亥百年紀念活動組委會的十多名代表於中環和平紀念碑起步，進行辛亥百年共和聖火傳遞。傳遞聖火之前，組委會於和平紀念碑前為第一次廣州起義、惠州起義、潮州黃岡起義、七女湖起義、防城起義、鎮南關起義、欽州廉州起義、河口起義、廣州新軍起義、黃花崗起義、到武昌起義等十次起義的死難烈士默哀及獻花。副秘書長陳元華代表組委會，向死難烈士獻上悼文。

紀念辛亥百年：致死難烈士悼文網上全文：
http://boxun.com/hero/201101/longyim/2_1.shtml

共和聖火由組委會秘書長龍緯汶交給火炬手吳大鵬後，傳遞活動正式開始。他們途經立法會、遮打花園、香港匯豐銀行總行等中環的地標，最後到達香港政府總部。沿途由警方開路，秩序良好。

在政府總部，組委會成員伍國雄宣讀了＜紀念辛亥百年：致曾蔭權書＞。香港辛亥百年紀念活動組委會認為香港政府有責任讓市民更了解辛亥革命的意義，並要求：於香港歷史博物館內，常設有辛亥革命展區；設立辛亥革命紀念日公眾假期；及將有關辛亥革命的歷史詳列於中學的中國歷史教科書。香港政府派代表，接收了該函件。

紀念辛亥百年：致曾蔭權書網上全文：

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歡迎任期內擱置23條立法 關注打壓表達自由的管治
2010年10月13日 人權監察新聞稿

特首曾蔭權今天在施政報告中承諾在餘下的任期內，不會啟動《基本法》第23條立法，香港人權監察對此表示歡迎，但認為過往一年在他的管治下，多個政府部門以不同的執法和行政理由，藉詞肆意打壓不同團體和個人的表達活動，令人更擔憂訂立該等法律之後，香港市民的自由將會遭受更大的威脅。

曾蔭權政府一如既往，迴避大部分的重要人權議題，諸如警方濫權和政治化、香港電台的機構和編輯自主受干預、中港澳入境政治黑名單、成立人權委員會，以及落實聯合國對香港的建議等眾多議題，令人遺憾。在經濟社會權利上，曾蔭權政府仍未有根本地改變向地產和商界傾斜的錯誤做法；對通貨膨脹對基層市民的影響，亦未有正視。

打壓表達自由的管治

從人權角度來看，曾蔭權在過往一年的管治下，接二連三打壓表達自由，已成為曾蔭權政府的特色，是曾蔭權管治下縱容甚至促成的大毒瘤。

過去一年，警隊以至食環署、康文署、海事處等多個本應沒有政治任務的政府部門，以不同的執法和行政理由作藉口，肆意打壓不同團體和個人的表達活動，由「強搶民女」、「釣魚保釣不是捕魚」，到日前的「宗教活動政治敏感」和「香檳泡沫襲擊」等事件層出不窮。

正文：

1.
曾生有打算贏嗎？ 為什麼全是lines to take????

2.
第一課上柯佬時，我一定會跟學生談 Readiness (近年更改稱為身心靈準備大法) 簡單來說，上陣前，你必須做好心理準備。

舉個例說，有兩個人參加柯佬考試，其中電車男先生只一心想著早點考完早點回家，另外的少女卻一心想將試場變舞台－－具體的分別是，男的甫進試場便不顧別人感受只懂一古腦兒把準備好的講稿唸出來，人家未叫停便匆匆離去；女的卻是從容不迫地把面前的人當成欣賞自己表演的觀眾。

基本上，單憑心態的描述，不用分析其講稿內容，你大約已經知道勝負了。

事實上，要成為一個好的柯佬人，除了上陣前的心理準備，平日的積蓄功夫更是少不免。練成飛花摘葉皆可傷人故然最好，但基本動作是逛街時失驚無神比人扑咪訪問時也可以講句有水準的說話而不會只懂叫人留碗紅豆沙。

如果你問我，怎樣才可以做好心理準備?請容我老土的講句吧：態度就是一切！

只要你有心做好，成績肯定不會太差。

3.
看過今晚世紀大辯的人，幾乎肯定都有同一疑問：為什麼他要自取其辱？

如果想做起錨騷，為什麼要找余若薇做對家???

如果不想輸，為什麼不好好的度大橋?

為什麼連稿也未背好便上馬？他的「智囊」在幹什麼？

新一屆藝術團體推選代表組織名單已獲特首確認

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2769

根據香港憲報第3329號（2010年6月11日）公告，新一屆藝術團體推選代表組織名單已獲特首曾蔭權確認。當中，共有1570名個人藝術工作者及190個藝術團體。他們分別來自藝術行政、藝術評論、藝術教育、戲曲、舞蹈、戲劇、電影藝術、文學藝術、音樂和視覺藝術等10個指明的藝術範疇，當中包括：香港筆會（文學藝術）、香港巴赫合唱團（音樂）、城市當代舞蹈團（舞蹈）、龍緯汶文化藝術國際交流協會（藝術教育）等。

本屆香港藝術發展局（藝發局）成員的任期將於2010年12月31日屆滿，藝術團體推選代表組織會於2010年下旬進行選舉，分別於上列10個指明的藝術範疇中，各選出一位代表，加入藝發局。

各位可登入下列網頁，瀏覽藝術團體成功登記為推選代表組織成員的名單：

http://www.voteforhkadc2010.hk/tc/pdf/cgn201014233329.pdf

戚本盛

行政長官曾蔭權2010.06.11於 Facebook 為「香港起錨 支持2012年政制方案's Notes」發表《以事論事》，談到功能界別存廢的問題，其中有以下的說法：「我們過去多次指出，現有功能組別的選舉模式，是不符合普及而平等的原則，將來2020年普選時不會再存在。」

其實，2010.05.19，政務司司長唐英年在庇理羅士女子中學政制發展分享會上發言，也說過：「我們已多次公開表明，現行功能界別的安排不符合普及和平等的原則，在實行立法會普選的時候，不能延續。」

如果不仔細分析，很可能把二人的話理解為政府已同意在2020年實施立法會普選時廢除功能界別。可是，應予留意的是，曾蔭權說的用語是「功能組別的選舉模式」，唐英年的則是「功能界別的安排」，二人所指，顯然是如何選出功能界別的議員，顯然和「功能界別」作為一個制度本身有所區別。

以發明家的身份去評論一下陳易希的廣告:
首先聲明，我可以代發明家協會說他不代表發明家的立場，素來不支持發明研究的HKSAR假惺惺誤導全香港市民說得到發明家支持，完全是虛偽，發明家是最不依附社會的人，就是陳先生依賴政府，所以如今真正原創的發明為零，我原創的發明比他多，他是發明「明星」而不是發明家。
第二，發明是有明確目標的過程，我發明一架用空氣推動的車就是車，車不是船，不可以「一開始不完美，漸漸把它改成另一類東西」，這不叫發明叫亂來，車不可以改成棋來玩，衣架不可以改飛行器，除非一開始設計的時侯是設計一架既是車又是船，否則這架東西既不可行車，亦不可在水上動。發明是定了目標再排除萬難向它奮鬥，而民主普選不是中國原創，更不需要發明，除非陳易希推銷的是中共發明的「中共式民主」，就真是「偉大」發明!