故事是這樣的。從前有個小朋友，名叫「小明」。小明從小上廁所不拉手掣，也不洗手。他媽媽知道之後就和他立法三章：不拉手掣，每次罰五百大元；如廁不洗手，每次一千。矩舉是定下來了，可是小明媽從沒有確實地執行過。媽媽雖然偶爾看不過眼，但也只是稍稍提點一下小明，有時候還幫他拉水掣。如是者，小明長大了，習慣還是老舊沒有改。有一天，小明得了急性腸胃病，拉得半死。醫生說那可能是食物不潔，也可能是個人衛生搞不好的緣故。小明媽媽卻斷定是小明如廁不洗手所致，自此以後，小明媽嚴厲執行洗手沖水的規定，害小明交了好些罰款。小明不滿，大喊無辜，他說：「雖然不洗手是不衛生，但都這麼多年，從不生病，足以說明不洗手對自身健康無礙。那次腸胃不適，肯定另有原因」。

這事情上，小明不是沒有錯，無可否認如廁後不洗手是不乾淨。然而，小明媽媽沒有堅持規定，誘導小明培養良好習慣，也是有不足之處。因此，小明這次腸胃病，是兩個人都有責任。規矩定下來不執行是等於不存在，不執行的規則突然講究，更加是坑人之法。如果說，我們的政府是家長式管治，那麼我們這個家長也做不好。政府有法不執良久，出意外之後才突然認真，那不是請君入甕是甚麼？

「依法犯法」改篇自加拿大作家Michael Connelly的犯罪小說，英文戲名來自片中的主角，經常接手替黑幫和流岷當辯護律師，大部份時間在他的林肯轎車後座內辨公。中文戲名則改得有點不倫不類，主角戲中明明沒有犯法，而且還利用法律內的空子，去申張正義為朋友報仇。

主角接手一宗辣手案件，替強姦兼意圖謀殺的有錢少爺辯護，把受害人說成苦肉計去騙財的女騙子。可是隨著拍檔調查越深，案情看似另有內幕，關係與多年前主角辯護的一宗冤案，有錢少爺是變態殺人狂。在調查快要水落石水之際，拍檔被人槍殺，主角還被插贓嫁禍。雖然主角知道真相，但礙於律師與當事人間的保密協議，不能告發有錢少爺，否則便會違反律師專業操守，會被釘牌。主角於是將計就計，在法庭上設局，官司是打贏了，但有錢少爺依然還要鋃鐺入獄。

這套電影雖以律師為名，但法庭戲只佔一小部份，甚至沒有什麼淊淊雄辯，主角的報仇妙計是打法律擦邊球，使不大正當的手段，設計陷害有錢少爺。故事情節緊張精彩，不過劇情有些不合理之處，法庭戲部份有點兒戲。這樣的一件大案，捉拿錢少爺的孖仔竟然沒有上庭作證，控方只有受害人的一面之詞，有錢少爺才能夠安然脫罪。不過那些犯駁之處並不太過著眼，不會影響觀眾看電影時的娛樂性。

今天的事就是明天的結果，我們香港人憤怒了，如再不站出來團結一致向政府反映出自己的訴求，將來既香港仲黑暗過中國!!!!!!!!香港市民站出來，反映對政府的不滿!!!!!!!!!

大家如果有請願書，請一同帶埋去，散步係大家的，唔係單交我一個人的意願，大家應該一齊盡力

遊行主題
......捍衛公平審訊，抗議法律不公正，維護前線執法人員尊嚴，還我廉潔社會，打到官商勾結

集合日期：8月8日
集合時間： 中午12時(集合)，下午1時開始遊行
集合地點： 立法會女神像下
遊行衣著：黑色衣著(表達香港法律已死)

遊行統籌：PETERSUN

遊行路程
1. 立法會女神像下集合，中午12時開始，先行集會至下午1時
2. 行經德輔道中
3. 行經花園道
4. 行經炮台里
5. 行經上亞里畢道
6. 行經無名路
7. 到禮賓府東門，向代表交請願信
(睇情況再作決定會否在禮賓府靜坐 或 到終審法院 或 金鐘政府合署)

遊行汪意事項
1. 本次遊行是歡迎任可香港人參與，但請不要出視政黨名號
2. 本次遊行已經向警方申請
3. 請各示威人士自行準備示威標語
4. 本次示威是香港人自發，因此沒有政黨資源支持，但我們有的是人民力量
5. 本次遊行以和平方式進行，請各人士自律守法多謝合作
6. 歡迎警隊人士參與

中共常說奧運是體育和政治無關,但是和政治無關的事卻是由中共最高權力代表胡書記接奧運聖火,而和政治無關的奧運卻無端端被中共拖進西藏暴動的政治事件, 和政治無關的奧運在香港竟由和政府有密切關係的人仕來傳聖火,和政治無關的奧運在中共國內卻引發中共國內的反西方傳媒運動,和政治無關的奧運在中共國統一發稿,和政治無關的奧運在中共國拒絕中共國境內政治立場和中共南轅北轍,在香港的蘋果日報採訪,和政治無關的奧運在中共國底下成了關押異見份子的理由。奧運如果真的和政治無關,反對奧運怎可能成為異見份子癲覆國家政權的罪證?奧運和政治無關而是體育活動,為什麼反對國足貪腐/吹黑哨的人不見中共以同樣罪名拉他們坐牢?奧運和政治無關只是體育活動,為什麼香港的蘋果日報因為政治立場不同而不准入境採訪呢?
本來去政治化只是專制政體剝弱人們不滿的花招,意思大約是,中共國沒有政治,政治就是鬥爭,因中共國的管理永遠只從民生出發,因此中國無政治,人民無政治權利自是理所當然,你要政治權利就是想爭權,就是想搞政治鬥爭。政治因在泛道德主義的思想下成了負面名詞,從而令人民在本質上討厭政治。既然政治就是醜陃,民主化大可不必,其他地方如台灣的民主化成果亦是不值一文,中國只要經濟發展就可以了,中國沒有政治。

世上哪有一個國家會賣廣告叫人去熱愛它的憲法?憲法是法律,只可以遵守、尊重、維護卻不可以熱愛,市民受法律保護,是國家執法部門的責任。在成熟的現代公民社會,最熱愛法律的可能是律師,而人人當法治是理所當然,自然不會對一套憲法本身感恩戴德,最多是對有份建立這一套法律的人心存敬意。想來想去,熱愛一詞,只會是人民從沒有法治過渡至法治社會時才發生。這麼要不是香港在97年前不存在着法治,就是香港市民因某種原因不期望97年以後的政權並不一定會遵守及尊重法律,因此看到她居然會依法治港時「喜出望外」。
另外細心分析歌詞,亦可以發現作曲者某些奇怪想法是大開我此等孤陃寡聞之輩的眼界:
1.法律不是政客,不需要人擁戴、支持,要人民全力支持的,通常就是什麼主義、什麼藍圖、什麼計劃,有人支持就有人反對,換句話說,原來此憲法起草者心中有鬼,憲法竟然還要爭取人民支持。香港的新法治原來建基於民綷主義之上;潛台詞就是:假如一日香港政府、中國政府不得民心,基本法這套憲法就無謂遵守!

2.這種熱愛背後的心態原來是建基於功利主義:「讓國越富 家越豐 想安邦 先安家 既利國 這利家共享榮華」,思想好不滑頭;潛台詞就是我們支持國家實這套法律,因為香港要依靠中國才發達:想不想富貴,想發財就要守法。原來在新中國,連法律也要靠不停的收買人心來維護?作曲者是不是在曲線表明中國不得人心?

本條例可引稱為《香港中文大學條例》。
弁言
......（e） 現宣布香港中文大學（其主要授課語言為中文）須繼續——
（i） 協力於知識的保存、傳播、交流及增長；
（ii） 提供人文學科、科學學科及其他學科的正規課程，其水準當與地位最崇高的大學須有及應有的水準相同；
（iii）促進香港的民智與文化的發展，藉以協力提高其經濟與社會福利︰

來源： 梁楓律師的博客

俗話說『旁觀者清』。作為旁觀者，很容易會看到草根NGO內部治理中的問題。但也很容易給人留下『站著說話不腰疼』或者『坐而論道』的把柄。但相對於『當事者』來說，作為『旁觀者』，也許其『責任』就是『說三道四』吧。

前言：長久被忽略而不可見的小眾裏的小眾

　　「跨性別」（Trans / Transgender / Transgenderism）一詞於華文世界登場，才不過是近十多年的光景；或準確一點說，我們認真地了解跨性別（人士）的成長經歷、自我認同、人際關係與網絡、生活感受、如何在異性戀霸權（compulsory heterosexuality）的資本主義社會底下存活，及對將來的憧憬等，都只開始了一段不長的時間。而於過去，我們不是完全對跨性別一無所知，不過是以另一種的認知與態度來處理，例如把他們等同為（男）同性戀或（欲由男變女的）「人妖」，甚至與只接受切除性器官的「太監」概念混淆。

(關啟文不是說中共是世俗主義霸權嗎?為什麼新紀元宗教之一法輪功卻說它是政教合一呢?是不是因為前者和中共的關係相對友善,而後者就是不受歡迎人物?
中共這個世俗主義霸權的成員裏居然還有藏傳佛教,各小數民族的回教成員為代表,你說如此的世俗主義霸權是不是真正的世俗主義霸權呢?世界到底有沒有真正世俗主義霸權?)

[內容摘要]　政教分離是現代憲政的基本原則和理念，是實現宗教信仰自由的基礎。由於歷史與現實的原因，政教分離原則在各國的發展途徑是不盡相同的。本文通過對政教分離原則的歷史基礎、政治道德與憲法判例的分析，說明了現代法治國家中政教分離原則應具有的基本價值。

[關鍵詞]　宗教，政教分離，憲政