香港獨立媒體 - 七一愛國特刊

如何走出大煉鋼式的國民教育？──　一個學員和義工的觀點

樣傻 — Fri, 04 Jul 2008 15:22:41 +0000

我從事教育工作。為了謀生，在過去一兩年間參加過不少國情教育活動。有時做學員，有時擔任義務導師，有時在本港，有時在國內；有幸觀察過不同主辦單位的工作風格。最近更開始籌辦兼顧親子需要的校本遊學程序。

請容我先作些詞語解釋。首先是政治教育，社會大眾對它總是有點忌諱，其實它一直伴隨在我們身旁。無論是叫人順服的、反抗的、正視的、逃避的，官辦的、民營的、能說的和不堪提的政治訊息，早已融入我們生活之中。第二個詞語是公民教育，它是一套有關權義務的教育，不過一般總是叫我們盡義務的訊息比較多。第三個詞語是國民教育，個人認為是在公民權利義務之上，加上對國家認同和忠誠的要求，著眼在結果。第四個詞語是國情教育，著眼於過程。情，有內容和感情的指向性，訊息中的知性和感性組合和編排次序，不單是風格，也可以是策略。

其實，香港政府也不是忽然做國民教育的。六七暴動之後，殖民地政府學懂了要加強青少年的教育和文娛康樂投資，以截斷起哄鬧事游民的來源。到了麥理浩年代，政府的工作有意無意間都以加強市民歸屬感為口號，打做唯有英國人才能管好香港的集體仰。跟著下來是前途談判的日子，為了累積民意籌碼，代議政制和公民教育等配套在八十年代中陸續按序出場，鼓勵我們要維護權益、負起責任、掌握前途，爭取成為中英談判的第三隻櫈腳。回歸後，港人的身份和效忠對象變了，公民教育就順理成章加碼成國民教育。不過，政府一開始頗低調，回歸十年了，在教改四大關鍵項目中，仍然以德育及公民教育為名。國民身份認同，只排在五種主要的價值觀的尾二。國民教育活動，與時事、品德、生命、價值、基本法、健康、性、環境、人權等公德教育項目共享一個網頁。升旗禮往往就是學校德育及公民教育組的重頭戲。國民教育重任，很自然地落在專職承辦的機構身上。

一窩蜂、大煉鋼式的國民教育

專責承辦國民教育的機構，不脫多快好省的心態，一窩蜂大煉鋼。國民教育活動雖然種類繁多，可是，十年時間眨眼過去了，尚未建立統一的規格，大家同一時段、向同一批對象推出同質程序，常常出現義工緊絀、講者撞期、議題重覆、客源重疊等情況。教育局本來可以統籌協調全港的國民教育，可是到頭來卻只贊助或協辦一些增廣見聞式的廉價遊學團。

事實上，遊學演變為港式國民教育的一大特色，是因為五千年文化、十三億人口所牽涉的資料太多了，即使有時間整理，也要同學們有耐性有興趣看才成。相比之下，辦奧的北京、古樸的長安、前衛的上海、飛躍的廣州、蓄勢待發的山…有數不完的景點，也可以避免令人尷尬的意見衝突和瞌睡場面。走出教室，飛出香港，走訪一些普通旅行團進不了的部門，有講不完的旅遊樂趣，對家長、學校都充滿賣點。

不過，出團成本高昂，團友名額有限，即使有津貼，學生的參與機會並不均等。此外，家長亦會因種種原因，如家庭負擔、與升學無關、安全理由等，拒絶參與。團後重聚和跟進工作做得是否細緻，也影響了傳訊效益。

純粹從傳訊效益來說，三十年前台灣國民黨救國團所辦的同類型活動，還是技高半籌，畢竟廉價不是一切。台灣人也愛炫耀，也喜歡煽情，但就是會加上少許日式生活品味調和一下。反觀港式國民教育，充斥國恥國難悲情、經濟成就數、奧運商機亢奮，然後急轉直下，玩樂吃喝，來如風，去如電，偏偏就缺了港人重視的人道關懷，香港教師和學生未必搭調和投入。

乖乖女，做個好國民？

尤有甚者，今時今日肯參與國民教育的師生，有不少是應校方要求來捱義氣捧場的，女多男少，引致性別差異循環：男仔逃避長篇大論的國民教育活動，由女生頂上；由女孩子主導的教育內容和表達手法，使百厭仔更加抗拒。為了避開意見衝突，營造和諧歸心場面，討論要點到即止，吃喝玩樂悉隨尊便，結果又趕走了一批想認真探究嚴肅反思的女同學。

甚麼網就網出甚麼魚，如果控制不周，廉價的遊學團容易造成物以類聚的局面，以人際關係、團體歸屬感變成核心價值，放輕反思，更遑論辯証真理。很容易把國民身份約化成為空泛的集體激情，以排他、忠誠、犧牲為榮。阿伯、憤中、憤青都是從這條路走過來的。

民族感情的細緻經營

雖然教統局首席助理秘書長陳嘉琪最近很努力地講解國情教育對通識科的貢獻，不過，現階段一般學校和家長仍然隔岸觀望，教師的主動性還是很重要。我最近就安排了一次國情教育分享會，以旅遊樂趣、環保、親子、衣食文化做饀，關懷四川災情作結。後來從錄影中看到中三男生、理科老師也有發自內心的感觸，肯嘗試是會有出路的。在資訊爆炸的年頭，我們看到所謂「冷血」的網絡少年，很希望做點事，好讓他們學習關懷，同胞物與；另一方面也遇到熱血青年，更希望他們能心平氣和、學習尊重包容。這樣，國、家和人才有攜手並進的默契。有人民的國才會大。

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七一愛國特刊更正聲明

webmaster — Fri, 04 Jul 2008 06:33:26 +0000

1. 如何走出大煉鋼式的國民教育？──　一個學員和義工的觀點 (樣傻)

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2. 於: 當「政治人材」遇上「愛國效忠」(張大風) :
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3. 於網絡上的民族主義 (葉蔭聰) :

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當「政治人材」遇上「愛國效忠」

張大風 — Tue, 01 Jul 2008 10:34:28 +0000

國政治助理與副局長鬧出風波，有人說曾蔭權「stupid」，其實，不能怪他蠢，只能怪「政治人材論」惹的禍。

「政治人材論」近乎怪論。中國共產黨會關心自己的「梯隊」是否足夠領導中國上下，美國的民主黨或共和黨會擔心自己是否有足夠實力的總統候選人，卻很少國家會擔心缺乏政治人材這種動物。因為，有政治機會，就總有人淌這趟渾水，至於是否該培養政治人材，要看所謂人材究竟是何種政治信念。恐怖主義者與法西斯主義者是特種政治人材，但不會有多少人會認為要培養一下。撇除這兩個極端例子，不同的政治集團對何謂「政治人材」的理解必然差別很大，民建聯想培養「青年民建聯」理所當然，但民主黨與公民黨想要培養的則肯定是另一類人。

所以，只有回到香港的歷史脈絡，才能明白「政治人材論」這套有香港特色的理論。曾蔭權說這次是「用人唯才」，身為前朝官員，不知他有沒有記起，「人材」在殖民地政府當年的意義呢？

港英殖民政府管治初期，是沒有所謂政治人材的問題，英國殖民地部最多也只會關心，派出的總督是否能管好香港？而港督則關心，那些「高等華人」是否能幫他「間接管治」好香港？

直至發生六七年暴動，以及後來七十年代的反殖運動，港英以至一些想當謀臣的學者，才開始關心「穩定香港」的有效管治。特別是八十年代香港政治前途大定，民主訴求與平穩過渡同時成為政治議程。過去香港政治發展固然嚴重滯後，現在與未來也不能快，如何為此找個堂而皇之理由呢？「政治人材（缺乏）論」終於粉墨登場，與「行政主導」及「精英吸納」作為理想模式，成為香港主導的政治常識。

明明是殖民政府封閉保守，卻把香港人說成政治冷感，政治人材缺乏，先天不足。這本殖民秘笈，北京政府與回歸後的特區政府奉為金律，依樣畫葫蘆。

既然缺乏，就要培養，在「政治人材」的幌子下，曾蔭權究竟有甚麼政治計算，我們固然只能瞎猜，但是，就連他們是甚麼人材，我們也摸不著頭腦，只知道政府從此多了一些非公務員系統的精英份子，薪水很高。唯一能確定的是，政府大概覺得這對「管治」有利。話說回來，就連特首當選後也要放棄任何黨派身份，我們能期望知道副局長與助理是哪一派別的政治人物，他們支持哪些政治理念麼？

殖民地承襲下來的「管治」，只求有效，不單不計較政治理念，甚至不計較「效忠」，拉攏與否幾近是利益計算。當年「效忠英女皇」五個字，沒有人很認真，本地人說「打事頭婆（英女皇）份工」是最傳神了，不打東家便打西家；英國人也實際，沒有想過要你當英國人（所以才會有「BNO」），你持甚麼護照更根本不是重點，所以，過渡期裡大量「轉軚」人士便不足為奇了。但是，今天已不是港英殖民年代，是否「愛國」，是否「效忠」，朝廷上下奉為臬圭，外國護照兼居留權，在祖國榮光照耀下，即死。

有外國護照，不一定是其心必異。一眾副局長與政治助理，飽受媒體攻擊，定必滿肚寃屈。每一本外國護照，跟他們愛不愛國沒有關係，倒是他們的護照載滿了這群政治人材在殖民時代的印記。

有人可能是怕共產黨，有人本身可能就是不計較國家歸屬的務實派，有人就對西方國家較好感，有人想買個保險，有人順著移民潮浮過去了。這一切在殖民地時代都平常不過，也不會阻礙他們有日成為協助殖民者間接管治。今天，這都成為不能重提的過去。

時勢的變化，不令我驚訝，最令人驚訝的是角色的錯置。我驚訝曾蔭權的自在，他自己早已放棄了英籍，卻對政治新貴的「效忠」問題竟然如此不放在心上，真有當年殖民者的「胸襟」；更令我驚訝的是，早前李柱銘以至民主派被質疑是否賣國之後，今天民主派竟然高舉「國家效忠」的大旗，愛國陣營換了位置，反而顯得尷尷尬尬閃閃縮縮。都怪不得人，只怪民建聯副主席當了副局長。

弗洛伊德說，孩童成長都要經歷「早期閉合」（foreclosure），時刻冒現對母親的慾望，要持續壓抑或轉移，方能進入父權的「正常」世界。香港的「正常」政治世界，要政治人材轉移及延續殖民「管治者」的身份與慾望，但同時要壓抑殖民的經驗與印記。愛國效忠，已不是愛國陣營打擊對手的借口，也不單是轉軚的問題，而是在朝在野苦苦相迫下一起墮進的後殖民深淵。

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網絡上的民族主義

葉蔭聰 — Tue, 01 Jul 2008 10:30:33 +0000

二十一世紀充滿著全球意象。有人誇談互聯網讓世界打破國界，變成地球村，而奧運會則成為全球盛事，各國吹噓奧運精神為打破國界，達到公平競賽及友誼。可是，過去半年環繞著中國的爭議，使人不得不面對一個事實：奧運會是政府大搞民族主義及強化認同的黃金機會，而互聯網對促進跨文化的交流及商討沒有多少幫助，反而是民族主義的催化劑。

互聯網的威力

四月十日，一位名為「水嬰」的網民在社區網站貓撲上發帖，題為「抵制法國貨，從家樂福開始」。事緣三月出現了西藏騷亂，激起不少支持西藏自治或獨立的人士在北京奧運火炬傳送中進行抗議甚至阻撓，在法國巴黎尤其激烈。由水嬰的網帖開始，抵制訊息在非常短的時間內被在網上流傳，及後更發展成為實際行動。

互聯網傳送速度極快，而且方便，與抵制行動的簡單內容非常匹配。這類行動不需要太多的理據，基建在「不證自明」的情感，行動簡單及成本低。水嬰在帖中說：「家樂福哪都有，大家都可以抵制」，而民族主義邏輯亦簡單直接，把反對奧運的行動迅速以民族主義方式轉譯成「法國居然對中國這樣，對奧運會這樣。從今天開始我就不去家樂福了，大家跟我一起來抵制法國！抵制家樂福！」，「居然」亦是不證自明的，而家樂福被等同為「法國」，反對奧運的法國人亦迅速被讀成為「法國」，至於北京奧運及火炬，更容易想象成「中國」了。

除了來自這種個人自發力量，亦有人嘗試匯聚成特定的社區網絡，例如，較抵制貨家樂福稍早一點的「Anti-CNN」，運用了反對CNN錯誤或歪曲報導西藏騷亂的情緒，集結成的一個新論壇。原來在商業入門網站（如中華網的軍事論壇）或官方色彩濃厚的「愛國」論壇（如人民網的「強國論壇」），已有不少民族主義溫床，如今民族主義的網上的景貌更豐富與複雜，更具民間色彩。

在這些看似民間的躁動中，新興互聯網業的資本力量亦介入其中。爭取點擊率的入門網站，非常主動地把許多觸動民族主義神經的帖子及新聞，放置在頭版。專欄作家長平在四月三日撰寫了一篇名為＜西藏：真相與民族主義情緒＞的文章，呼籲要有一個言論開放環境，讓人能弄清楚西藏事件的真相。結果，文章再次被閱讀成支持反華甚至是「漢奸」言論，中華網（china.com）曾把論壇內斥責長平的文章置頂，一時間在互聯網上沸沸揚揚攻擊長平，以至他工作的《南方都市報》。而新浪網亦在差不多時間推出「反分裂，護聖火，全球華人大簽名」，用一個比發帖更簡單的方法，把護聖火跟維護國家主權清楚地連繫起來。入門網站高調配合，中國互聯網經濟搭上了民族主義的快車。

民族主義與政府權力

網絡民族主義雖然具有民間及民粹特性，政府也對它充滿了戒心，但是，它卻非完全獨立於政府的民間力量。政府權力往往以直接或間接的方式跟它契合起來。

首先，政府府對輿論及新聞的審查，隨著互聯網的發展更細密，除了傳統媒體的控制外，互聯網上的金盾工程，時刻監視及過濾資訊。故此，網絡上民族主義的高漲，是在多重官方限制，資訊不充份流通下滋長出來的。例如，網絡民族主義的其中一個對象是流亡的達賴喇嘛，不少網民對他的敵意來自官方對西藏流亡政府的負面塑造，例如，國內不少官員與媒體說西藏騷亂是達賴策動的，他是個陰謀家；然而，這種看法甚至與中國政府跟西藏流亡政府的真實關係亦相差很遠。許多網民認為達賴一直是在明在暗地分裂中國，中國政府不應及不會跟他接觸，但是，在中國網上網外的媒體卻很少提及一個事實，自2002年開始，達賴的代表與中國政府代表己進行了六次會談，第七次會議原來在去年十二月或今年一月舉行，而因為不明的原因，會談一直押後至今年五月。

網絡上的民族主義似乎沒有怎麼回應複雜的現實政治，他們反而對西方媒體非常關注，它們對中國及中國政府的批評，時刻觸動不少網民的神經，包括CNN的西藏報導及主持人卡弗蒂（Jack Cafferty）的歧視言論，這些西方媒體的確對中國有不少刻板印象，但是，網絡民族主義者亦似乎獨愛跟這些媒體起舞，造成許多簡單的二元對立。

至於官方如何看待這些民族主義力量？似乎相當複雜，提防失控之餘，亦不忘借力打力，打壓國內的言論自由與某些意見領袖或陣營。剛才提及長平被罵的事件是個好例子，長平的文章原來只刊登在英國的《金融時報》中文版上，並非《南方都市報》的稿件，但是，挑起此爭端之一的《北京晚報》（一般被認為較接近中宣部路線的報章）高調地撰寫文章＜造謠自由的南都長平＞，把長平觀點視為鼓吹「造謠」，而且，更把矛頭指向《南方都市報》。由於中國所有媒體或多或少都與黨政機關有關係，把長平的「南都」背景點出來，對他以及南都的壓力是非同小可，坊間盛傳長平被撤。「南方報系」在國內被視為自由派陣地，已多次受到黨政上層整治，官方乘著民族主義輿論的聲勢去控制媒體，也許是今後值得注意的發展。

不少香港媒體把近日的民族主義視為「憤青」所為，幾年前反日行動，尚可視作為一小撮情緒化的年青人。但過去六個月的發展，單單就互聯網的現象，已讓人看到，民族主義已成為中國媒體及輿論空間的一個常態，而非一種特殊現象，它亦成為文化政治的一部份。要在中國大陸實踐自由而批判的文化空間，對手已不單是政府單位，還有具有民間色彩與民粹味道的民族主義。

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《七一愛國特刊》前言

webmaster — Tue, 01 Jul 2008 10:19:25 +0000

獨立媒體《七一愛國特刊》前言

過去幾年，每逢七一遊行，獨立媒體（香港）和香港獨立媒體網都有沿途派發七一特刊，零六年談維權、零七年談的是人權自由，今年我們要談的是「愛國」。

踏入奧運年，大國崛起之聲不絶於耳，雄起中國！雄起奧運！在叫囂中，香港也不甘後人，鸚鵡學舌般唱和著。模仿日式Kawaii設計的中國版福娃，成為電視屏幕和各文化產品設計的精靈。正如葉蔭聰早前說，大家連笑容都變得像福娃，忘記了胡佳（於奧運年被判三年半的維權份子）。

其實香港人一直很愛國，反殖中文運動、金禧與保釣，這些本土運動都與殖民者對著幹；八九六四，也是一場與國內民眾心連心、反貪腐和爭取民主的運動，愛國不等於愛黨，不卑躬不逢迎，這是香港愛國者一直以來的風骨，要以仁義之心去推進國家社會的發展。可是，在奧運的唱和聲下，談人權、談自由變成了「反華」。

越來越多議題談不得：人權奧運不好說、西藏自治不能開口。大地震，兩股愛國的力量融化在災難之中。六四燭光晚會中，滿載為汶川地震死難者流的眼淚，國內官方文人卻要劃清界線，說追究豆腐渣學校是「別有用心」。難道要做到在「黨疼國愛」下：「縱做鬼，也幸福」才叫愛國？抑或要像互聯網上的憤青，一邊高叫杯葛以中國為生產基地的家樂福產品，卻擁抱始自德國法西斯統治的奧運聖火傳遞？

愛國不愛國，絶對不簡單。達達的漫畫，正好捕捉了這種混亂與錯綜複雜的情緒。

張大風一文談九七後香港國族主義的發展，故事已超出無間道古惑仔的改過自新與洗底問題，而是身份錯亂與倒置，港英雜種泛民要副局長以中國護照來保持血統純正，愛國者則戰戰兢兢地為自己的外國護照找說詞。香港土共心裡慶幸香港沒有＜網絡上的民族主義＞文中談及的愛國憤青，否則自己一定地位不保，大概還會變成被杯葛的對象！

奧運年，優質教育基金開放了六十五億庫存，當中一大任務就是發展國民教育。樣傻從一個國民教育的參與者的角度，檢討現有的愛國教育，香港始終不是栽培憤青的土壤，從教育局到老師均以打工仔的心態敷衍著無形的老板。在這種制度下，學生則一邊參加廉價遊學團、一邊笑說要進行洗腦測試，比試著誰的定力夠。愛國與虛偽，越來越脫不了勾，大家深怕自己偶一不慎，給人發現不夠「愛國」變成被公審的對象。

當真誠的愛國換來牢獄之災時，怎能不慨嘆世道腐敗？領男與多華訪問了程翔談九七後的香港：「堅持講真話的人被認為不愛國，是反中亂港的人，勾結外國勢力的人。這二十年真正愛國的定義被搞亂了，有權者就能夠決定你是否愛國，分餅仔時為何要分給你，不分給乖乖的人？」

愛國不愛國，在九七後的香港，變成是權力的定義和政治角力，溶解於紛亂錯置的世道中。

註：七月一日，獨立媒體（香港）於七一遊行中，得到各方朋友幫忙派發特刊，特此銘謝，另外，我們共籌得港幣三千五百正，希望各位朋友繼續支持我們。

福娃與 keroro 軍曹

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獨家專訪：程翔七一論愛國

領男 — Tue, 01 Jul 2008 10:10:34 +0000

本文載於香港獨立媒體《七一愛國特刊》

作者：領男多華

今年奧運火炬傳送時聽到同胞教導我們說﹕「愛國即是說國家什麼都是好的，是一種不能言喻的感覺」。

這種「不能言喻的感覺」，在港人心中前所未有地高漲。愛國就是要保護國家，家醜不得外傳，誰說不中聽的話，就請你上警車回家。我突然對「愛國」感到極度疑惑，亦為此約了愛國愛到被關入大牢的傳統左派人士程翔做訪問。

九七回歸 — 愛國散發出酸臭味

在愛國大過天的日子裏，程翔因間諜罪被關進大牢。在他服刑時，左派舊戰友和後輩則陸續進入特區權力問責班子；「殖民地」高官爭相表態效忠。

程翔認為，自從八十年代中期，中英聯合聲明定案後，香港步入過渡期，北京以政治利益作為統戰香港不同階層的手段﹕「愛國就奇貨可居，開始有人話一見五星紅旗就心潮澎湃。」

「堅持講真話的人被認為不愛國，被說成是勾結外國勢力、反中亂港。這二十年來，愛國的定義被搞亂了。」

程翔不止一次公開說，沒人要求愛國者將愛國經常掛在口邊。「你真係愛國，係會熱愛土地人民，和熱愛她的文化，你對一切造成土地損失、人民災難、文化滅絕的措施政策會心惡痛絕，並拿出來批判，即使這種批判會對你造成個人損失。但面對錯的事情，你會不顧安危地去批判，這才算真正愛國。愛國不是為了做人大、做政協。」

程翔又認為，回歸後傳統左派人士將「愛國」等同「得到政治權力」的手段，既來自過去殖民地政府的壓抑，亦來自中國共產黨的態度。

香港的傳統左派經常自嘲「有辱無榮」，殖民地時期反英抗暴，回歸後卻得不到應得的加許。程翔指出，傳統左派這種情緒在回歸後變成「心理不平衡」：「回歸後傳統左派對特區治港班子非常不滿，因他們在第一屆政府缺席。某些港區人大、政協委員曾多次於會議向中央要權，結果，全國政協主席李瑞環要開聲，叫他們不要只顧爭權。直至特區政府頒授大紫荊勳章予楊光（六七暴動時的鬥委會主席），他們的心理才稍稍平衡，雖然分不到豬肉，也算是分到一些象徵性虛榮。」

不過，北京的長遠治港目標，是要將原來殖民過渡的管治班子由公務員手中取回，而擴大問責班子的做法，最終會令更多傳統左派人士入主政府，故此，保皇「愛國」一族，的確獲得中央的祝福。

「為何現在人人都要壟斷愛國定義？因為誰來定義，誰就可以分享治港權。愛國這東西已變得庸俗腐朽，散發出一種酸臭味。」

這陣酸臭味，原來鄧小平老早就嗅到了。

程翔：鄧小平說香港左派不要參政

一九八四年，鄧小平說：「由香港人推選出來管理香港的人，由中央政府委任，而不是由北京派出。選擇這種人，左翼的當然要有，儘量少些，也要有點右的人，最好多選些中間的人。」(引述自《鄧小平文選》) 程翔的解讀是「左派一接手，香港就立即亂七八糟，鄧小平在八十年代已看到香港左派沒能力接管香港。」據程翔說，鄧小平曾經跟香港人大、政協見面，叫香港左派不要對未來特區政府虎視眈眈。直至八九天安門事件，鄧小平擔憂香港會成為顛覆基地，才修正自己看法，要求「治港人士要以愛國人士為主體」，但他對愛國的定義仍然很寬鬆。

「其實按鄧小平原先對愛國的理解，李柱銘、司徒華絕對有資格參與治港。但到具體落實特區管治班子時，愛國的條件就愈來愈苛刻，使相當大部份異議人士，或者曾嚴厲批評北京的人都不能進入治港班子，就連他們是否愛國都被畫上問號。我相信這些條件是外交部、港澳辦和新華社擬定出來的。」

為何鄧小平認為香港的傳統左派不應執政？「曾經歷過文革的人，都會明白鄧小平的說話。我會用次文化 (sub-culture)去形容香港的左派，他們在文革後期零星落索，沒朝氣沒動力，既自我邊緣化，又被比主流社會排擠，而自己又defensive，不願意跟主流社會溝通，形成獨特社團現象。香港左派有自己的社會系統，有自己的銀行、學校、社會組織、醫療系統，甚至權力系統。當年左派教育界就應否參與香港教育司署的會考，爭論良久，因為左派有能力吸納自己的畢業生，不用進入港英系統。」

火炬名單是左派的理想秩序

現在香港左派上位了，羽翼漸豐，程翔又如何看待今天的新景象呢？

霍震霆公佈香港送奧運火炬手名單時真情流露：「名單是香港的縮影」。程翔說：「火炬名單就是左派心目中的理想秩序」。

「中央給香港左派兩個任務：一是清算港英留下來的班子，慢慢接管香港；二是以反中亂港的標籤效應，打擊泛民主派政治人物，防止他們執政。」

傳統左派除了唯唯諾諾，執行治港任務，還有政治理想嗎？程翔搖頭：「香港左派的獨立思考是有限的，他們最後都係要跟從黨的組織與紀律行事，廿三條是最好的例子，這是香港左派最可悲的地方。」

Hope For Change ; Press For Change

眼見近年年輕人都加入萬人黨民建聯，特首選舉在既有的框架下，將會是親中人物，程翔對香港政治缺乏信心與希望，「你要改變香港左派，不如改變北京。」

「如果說奧運是中國人百年美夢，民主一樣是百年美夢。清末梁啟超提出民主近百年，共產黨亦以民主打天下，歷屆政府都承諾會落實民主，人民不能Hope for change，而是Press for change，不能等民主從天降下來。」

程翔於監禁前亦曾勸勉香港人要「悲觀打算，積極反對」，然而，影響北京談何容易？過去兩年的天星、皇后保育運動，雖然引起一陣政治漣漪，但一天未有普選，如何影響施政？程翔笑言：「要靠你地醒覺的下一代囉﹗」。

當我與程翔碰面時，才驀然想起，第一次參與政治行動是零三年七一遊行，往後每年都參加，最近兩年於遊行隊伍中，也經常喊「釋放程翔」，只是當時沒有細想當中的意義。今天，程翔回來了，我們由「釋放程翔」，改喊「釋放胡佳」。

噢，原來每年夏天的口號沒白喊。

後記：訪問過後，我送程先生下樓，大堂保安叔叔認得程翔，警惕我：「你寫稿小心喎，一陣又累人地被搞，你估大陸係香港無特務架？」但程翔卻因為曾當過政治犯的經驗，現在更勇於說真話。香港人，你的壓力是來自北京，還是自己？

其餘《七一愛國特刊》文章：

《七一愛國特刊》前言

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香港獨立媒體 - 七一愛國特刊

如何走出大煉鋼式的國民教育？── 一個學員和義工的觀點

七一愛國特刊更正聲明

當「政治人材」遇上「愛國效忠」

網絡上的民族主義

《七一愛國特刊》前言

獨家專訪：程翔七一論愛國

如何走出大煉鋼式的國民教育？──　一個學員和義工的觀點