香港獨立媒體 - 四川大地震

艾未未：公投太好了！——香港獨立媒體網專訪

peggyliym — Mon, 03 May 2010 10:14:37 +0000

時間：2010年4月12日23:00
地點：香港銅鑼灣時代廣場S.M.L餐廳，艾神推友Twitterer網聚
主持：星屑醫生（AJ.hk）
特約記者: 鄭樂恆，李綺雯（香港獨立媒體網）
攝影及後期製作：鄭樂恆，張虓（香港獨立媒體網）

〔獨媒特約記者報導〕

星：我們是一個叫做AJ.hk的網上電台，是自家的，知道這是一個非常難得的機會，就想和你聊一聊。我們特別注意到你對大地震的問題特別上心，因為我們都是 Twitterer（推特用家），每天都看見你把他們的名字都 Post 在Twitter 知道。你對這個的堅持，比較上心,有甚麼動機觸動你做這個？

艾：我覺得中國在過去幾十年當中，對一些最基本的事實從來都是遮擋的，最差的是政府不相信人民。同樣的一個問題，就是說這些人不重要的，死了五千，死了一萬，死了十萬，都只是數字而已。那麼實際上，這個極權政府，就是在抹煞著所有人的個人生存的細節，他們的情感，他們是誰，他們有什麼親戚，什麼樣子，這些都是沒有的，他們只是一個阿拉伯的數字。那麼實在的是，中國人本身，也是這樣對待整個世界發生的事。缺少一種非常的真情，或者真心去觀察。

我覺得地震發生，這是很大的不幸，死去的都是……很年輕的人，從三歲到十九歲……他們都是獨生子，然後他們的父母都把全部的力量都放在裡邊……突然一切消失了。他們消失是因為建築的問題。這是很明確的，是建築的問題。但是政府為甚麼要在這個問題上要掩飾呢？我覺得這就是一個不可饒恕的問題。

我到過震區，我看到了這些人……他們悲慘的狀況，所以我覺得，批評來批評去，而不做很具體的事情。他們到底是叫甚麼……多大啦、在哪所學校、在哪個班，怎麼塌的、班裡有多少人、他父母是誰。我們就做這個事情的時候，就發現很困難，首先政府不提供訊息，政府說：「你們不要做，你們一定有甚麼別的目的，你們是不是反華勢力，你們是不是這個外國間牒，這是國家機密……我就覺得很可笑。政府不做，那我們就自己來做吧！」

●四川地震死者調查「政府不做，就我們自己來做！」

在網上發動了這麼一個活動叫公民調查，很多人幫忙，大家非常困難。因為大家都不知道他們將面臨甚麼，大家到那些最邊緣的地區，在三更半夜進村去訪問。他們還經常都被警察抓走，找到的名單會被劃掉，錄音會給刪除，照片被沒收。我們一次一次再嘗試，總共被抓三十多次，結果還是找到了五千兩百多個名字。這個事情不僅是對死者的一個尊重，同時也告訴人怎麼去行動，怎麼樣去把一件看似不大的事情給它完成。

星：你覺得國家欠他們嗎？

艾：我覺得啦，國家… 欠的不止是他們，欠的太多啦，國家完全忘記了他們是在一個怎麼樣的情況，到底他們權力從哪來。那麼，對每一個人最基本的訊息是：這種封鎖，和對新聞的封鎖是如何剝奪了一個公民的行為能力。因為當一個人沒有完整的訊息的時候，你的行為便會如此……這樣是一個問題。我們都知道甚麼政府才會這樣去做，我們看到呀，北朝鮮會這樣做，伊朗會這樣做，古巴會這樣做。
中國這樣做幹甚麼？

很簡單的是，他們為了維持甚麼？

是為了維持政權的穩定，這政權的穩定就是他們本身的利益。

他們為了這麼一個利益，不惜犧牲一代人，甚至幾代人的這個知情權和他們的行為能力。這樣的政府當然是非常罪惡的政府，所以我做這個事情很簡單。

星：甚麼（東西）給你勇氣？

艾：勇氣是……我覺得勇氣是來自於一個……做人的一個對生命的認識，因為生命是一個非常……的東西，生命都是被給予的，都不是我們爭取而來的。我們就是生下來就接受了這個東西，那麼我們就用一生來保護這個尊嚴，這是我們每個人應該做的，否則是太……太對不起自己了。生命本身作為我們最大的財富，不要說這個是你父母的恩，生命本身就是一個奇蹟。那如果連這一點也做不到，那做人實在就很成問題。不管你有多好學識，不管你有怎樣的財富。如果不能為生命本身的尊嚴，作出一些最基本的努力……那我覺得就是太大的問題啊。

星：我看過你不少的作品，如那個書包排成的長城，你創作的靈感是？

艾：我創作沒有太多靈感，就是說，用甚麼樣的語言能夠交流，用甚麼樣的語言把訊息傳遞給他人，讓別人能夠首先感受到語言的魅力，然後才區分，這甚麼事情呀，原來有這樣的一個故事，那麼這個故事所表達的是甚麼樣的一個情感，我覺得這個是很簡單的事情。

星：四川大地震的紀念日有甚麼計劃？

艾：我沒有甚麼計劃，人人都說：5．12你們做甚麼？我就說，對我來說，每天都是5．12，因為孩子的死去，他們的痛苦，他們的父母，都不知道5．12再怎麼過。當你晚上的時候，覺得你的孩子再不能夠回來吃你的飯的時候，那每天都是5．12，對嗎？

星：其實在香港有很多（你的）支持者，就在現在這個機會，你會有甚麼話跟香港人說？因為香港人現在其實在一個比較麻煩的狀態（很大壓力）。

艾：我覺得……香港今天的這種狀態也是來得不易的，是一個民主，相對很自由的一個社會。當然，現在也說了，大陸政治的影響很大，但是我覺得這也是一個機會，因為人生並不是都有這樣的機會。你可以有機會去了解，還有甚麼樣的政府，還有甚麼樣的人活在不同的狀態下，可幫助他們做一些甚麼，這是考驗你一個人的能力，和你的一個突出的時機。

香港年青人有這個機會，然後都應該珍惜自己的這個狀態，然後為別人做一點，我覺得蠻好的。因為很多人沒有能力做，對吧？

●「香港今天的狀態，也得來不易」

星：我們希望來個公投，你怎麼看這個？

艾：太好啦，我覺得這個是一定要堅持的事情，因為你們不能讓別人把權力拿走，對不對？這個是天賦你的一個權利，誰說甚麼都沒有用，這是一個堅持，一個最簡單的一個信仰，就是說，一人一票，公投。

星：有沒有計劃來做展覽？因為上一次在日本，不是太容易……

艾：因為香港的文化並不是那麼積極，也不是那麼的主動的，我覺得可能需要年輕人再起來，因為香港作為這麼一個很有生命力的一個港口，在文化方面是非常弱的，所以我覺得這個是你們自己的問題。

星：出版呢？

艾：出版……對，我覺得有了這個互聯網以後，出版……當然也需要，但是我……我今年秋天有這個……Prize。我做了我的博客的一本書，是英文版的。

星：啊，我們就期待啦。

艾：對對對，是英文版。

星：你一定要來香港給我們簽名

艾：可以呀……

星：我們都是你的……

艾：我希望我是你們的fans，你們多做一點，我少做一點。

星：看那個《中國猛博》描述的你，其實讓我們心裡有很多想法，就希望更多的香港人也好，中國人也好都跟隨你的步伐。

艾：我們一起走比較溫暖一些，比較熱鬧一些。

鄭：你看到在twitter上面，他不是對過去的寶寶而言，其實對所有發推的人，他們都會RT，這就是在一些聊天及推特圈的人是很少見的，我看見你會回「推友」的話，對每一個人都尊重。我覺得別人都和我一樣，只不過機會不同，時機不同，可能有一天都比我棒得多。只有每個人棒的時候，這個社會才棒。一兩個人沒用的，我們不是需要英雄的時代。需要每個人都有可能（去做）。

星：你喜不喜歡香港人直接跟你發推。

艾：喜歡啊。都很好啊！我很早就開始了。

鄭：我把你的名字都打成火星文了。

星：我們知道你在新浪有一個微博，一個新的動作對不對。我們都記得那一晚你註冊了七十多個戶口，你想達到什麼目的呢？
艾：打破秩序，只有打破秩序公眾才有可能，年輕人才有可能。因為這個秩序完全是為了權力建立的，他們一定是圍繞自己的穩定和利益而建立的。所以對我來說，打破秩序是最重要的。

鄭：會不會覺得網上看起來很活躍的人，是不是太依賴網路了，要是他們能夠離開網路站出來，這個傳承會很有效的。

艾：網上我覺得是一個學校，大家交流當中也意識到很多問題。第一步肯定是這樣的啦，有的人有行為能力，做點事；沒行為能力，傳播資訊而做點事是一樣的。這個我覺得沒有關係，不是每一個人非要做一個什麼革命者，這個完全沒有必要。怎麼能夠讓勝過更愉快，讓自己能認同自己的做法，讓周圍人能受到一定感染。

鄭：會不會在其他城市舉行？

艾：都可能啊，因為我是個閑極無聊的人。

鄭：美國雜誌記者，他有一個很尖銳的問題……

艾：（打斷）看你們有什麼多推友，如果香港推友約好某一天同時在幾點幾分同時發一條推，那也很厲害呀，都會產生爆炸性的一些（影響），我們都可以試啊，讓我們的技術可以和生活有關。

鄭：需要你們國內的推友幫助……

艾：推友是沒有國界的。你剛才有什麼尖銳問題了？

鄭：如果你的爸爸不是艾青的話，你的命運和動作會有什麼不同（睿智地打斷了）……

艾：你告訴他我的爸爸不是艾青，是我們家鄰居老張和我媽生的我（哈哈哈哈哈），秘密哦——他誤會了。

●「同時發推，大家幹什麼也可以呀！」

鄭：怎麼把中國和其他地方的推特運動拿出來放在現實中？

艾：加快那種對換的步伐，反復讓他成為人們習慣的方式，無論是行為的能力啊——比方說大家都來了（就好），並不是說要討論什麼問題，可是大家都覺得，哎，我們都很有力量啊，我們也可以這麼多人在一起啊，我們也可以同時發推啊，幹什麼都可以，以後也會關心共同的問題。我們在北京有一次罷網（就是拒絕上網的活動）就來了七八百人，大家都非常高興在一起踢踢足球，吃喝一天，從早飯中飯（吃到）晚飯，國保也都來了，坐在那也沒辦法，覺得這人就在一起吃玩，沒什麼。

鄭：有點像我之前聽到的一句說話，把民主成為空氣，你習慣這個空氣……

艾：民主不是目的，民主是讓生活品質高一些，如果能先讓自己生活品質高一些不是很好麼？

星：我記起一個有趣的事情「不再黨中央」……

艾：那都是一些很好玩的事了。

特約記者: 鄭樂恆，李綺雯，張虓

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南同盟向＜劫後天府淚縱橫＞致敬

龍緯汶 — Tue, 09 Mar 2010 18:43:44 +0000

南同盟向＜劫後天府淚縱橫＞致敬
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2169

香港南方民主同盟
2010年3月9日

雖然＜劫後天府淚縱橫＞於2010年3月7日，失卻了奧斯卡「最佳記錄短片」獎，香港南方民主同盟還是要向影片的兩位導演兼攝影師Jon Alpert和Matthew O'Neill致敬及表示謝意。

Jon Alpert和Matthew O'Neill排除萬難，冒險進入災區，錄下四川大地震中豆腐渣工程受害兒童家長在震後伸冤的真實故事。他們冒著隨時被驅逐出境的危險，四處走訪受害兒童家長。當然，家長們的無懼也是令人佩服的。細心一想，連自己唯一的兒女也死得不明不白，無冤可伸，還會再懼怕什麼！

Jon Alpert 更在訪問受害兒童家長的過程中，數度灑淚。相比Jon Alpert和Matthew O'Neill，中國政府的麻木不仁，實在令人發紫。

＜劫後天府淚縱橫＞片長38分鐘，已被中國政府列為禁片。中國政府這年來不斷向 youtube 施壓，要求 youtube 及有關上載客戶拿下有關＜劫後天府淚縱橫＞的所有片段。

香港南方民主同盟於2010年3月9日，再次將＜劫後天府淚縱橫＞中的3分55秒片段上載 youtube ，希望大家可以欣賞到有關片段。

歡迎大家登入＜南方民主同盟 youtube 頻道＞，重溫＜劫後天府淚縱橫＞的寶貴內容：
http://www.youtube.com/watch?v=30e-GVyHzFw

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成都環保人士譚作人查四川地震被控顛覆

李育成 — Sat, 04 Apr 2009 02:53:18 +0000

編按:據美國之音報導，四川環保人士和作家譚作人日前被警方拘留，罪名是「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」。分析人士認為，譚作人被拘留與他私下整理汶川大地震死難兒童的名單有關。維權網的消息說，去年汶川地震後，譚作人發表了多篇文章，今年又發起《5.12學生檔案》的倡議書，並開始實地走訪，希望在地震一週年期間完成公民獨立調查。

可是，這則消息只有美國，澳洲及星馬等海外華語媒體報導，很少人能作公開評論。在此轉載冉雲飛的一篇博客文章，希望藉此側面了解他最近的事跡，及引起更多人對四川地震後隱藏的社會問題的關注。

你不是一個人在戰鬥：致譚作人兄
冉雲飛

作人兄：我於3月31早上接到一位朋友的短信，才知道你已於28日被有司帶走。生活在這個沒有安全感，空氣裡不時充滿恐怖氣氛的國家，這雖然不出我的意料之外，但我還是不相信這是真的，我寧願相信這是非常時期的誤傳。因為這樣的誤傳已經多次，彰顯了朋友們對你的關愛，已使我把這次真的也當作是誤傳。後來我求證於更多與你有交往的朋友，才得知你這回真的是被有司帶走了，而不是謠傳。

坐實了你的受難，我一個人坐在房間裡，想起我們十幾年的交情，開始難受起來。你喝酒時的豪爽，你對朋友的然諾與友情，你做事的持之以恆，堅毅勇敢，訥於言而敏於行，都是朋友們念念不忘的。我不知你最早參與公共活動，始於何時，你既不談我也就沒問你的“光輝的歷史”。我只知你參與四川著名的環保組織“綠色江河”很多年，對於四川許多環保活動傾注了心力。你對中國對故鄉的熱愛，使你對任何於你生存的這塊土地有危害之事，都不能容忍。你反對在成都唯一水源柏條河修水電站（如修，成都將後患無窮，好在此事暫停）、你反對在都江堰修紫坪舖水電站，地震之後更是多次提及該水庫對都江堰和成都的極大隱患等。而這一切，於你個人的利益關係不大，卻與你的良知有關。

對於修建在地震帶上的彭州石化項目，於成都的傷害與隱患，令你憂心如焚。你是反對彭州石化最理性最堅韌做事最多的人，當所有人都打退堂鼓的時候，你還想盡一切辦法奔走。你是一個鬍子拉碴的堂．吉柯德，一些自詡聰明的人甚至不無暗諷你的大戰風車，但你依然故我，做著你的調查與努力。你說不反對禍害成都的項目，作為一個成都人（你的祖籍是湖南，出生於成都），你寢食難安。你說，知道傷害而不反對，難道我們成都人都是些孬種嗎？你持續不斷地上書省市人大，要求公開辯論該項目的優劣，你不斷理性提出相應的折衷建議，有關方面卻沒有人理會與回應。你不斷言說該項目修建在彭州的危害，你甚至想到用頭纏白布、車貼白標來示弱（不是標威），來引起有關方面的關注。現在彭州石化項目依舊在地震帶上加速興建，但作人兄，你對得起你自己的良知，對得你的家人特別是你的小孩——為後代爭取生存權利與尊嚴是作為父母者應盡之責——你對得起那些沉默的大多數成都人。

你與朋友辦《文化人》雜誌，刊發的許多文章均涉民主自由，讓讀者讀著痛快，但朋友們卻為你擔心，但你們竟然能堅持幾年，直至有司勒令不准出版為止。你並不只是行動者，你也用文章表達自己的見解。 512大地震後，你不僅數十次前往災區救助受難者，參與災後重建諸多事宜，而且將自己所見所聞盡力傳達出來，讓更多不能親身前往的人，看到一些被遮蔽和隱藏的真相。作人兄，你身處危艱之中，卻盡力去幫助他人。想起你夜晚在紫坪舖大壩上接到北川一受難者電話時，和淚喝酒、暗夜獨行的情景，令木石動容。廣漢劉少坤兄因與你一起去災區拍了些照片，放到網上而受到羈押審查時，你找到有司說，他是我帶去的，我願意陪他一起坐牢。最後劉少坤兄得以早日出來，與你的關心和努力，有很大的關係。你就是這樣一位有情有義、敢於擔當的人。

你是兩個孩子的父親，對豆腐渣校舍造成的學生死難尤其悲憤難耐。我也是一位孩子的父親，我們喝酒時說到，要是我們的女兒經歷這樣不堪的遭遇，肯定連赴死的心都有了。我們深知那些死難家長的悲苦，他們內心的無助，絕望到了無以復加的地步。他們需要安慰、關愛，更需要正義和真相，作為同是父母的我們也有切膚之痛。你於是提議建立512學生死亡檔案，仔細寫將出來並準備付諸實施。你發給我後，徵得你的同意，我將其公佈出來，引起了許多關注。或許正是這調查份檔案給你帶來了災難，但這是多麼理性的訴求啊。當局應該清楚，掩蓋真相掩蓋矛盾，遲早會爆發出來，不如以務實的態度盡量加以解決。打壓各種依法爭取正當權利的努力，無異於給自己腳下安火藥桶，這不是一個理性的政府應當做的事。那種穩定壓倒一切的思維，最後連穩定沒保住，卻使除穩定之外的“一切”也變得支離破碎，這對所有人都不是什麼好事。

作人兄能有這樣的良知，除了他自身的修為與把持外，還得源於他的家教。他的父親譚英華先生是我母校有名的歷史學者，在西方史學史、藏史、唐史研究中卓有成績。由於他為人正直，遭遇不少坎坷，但始終不改其學者本色。我有幸讀過與他有關的兩部著作，《兩唐書食貨志校讀記》（著作）、《十九世紀歷史學與歷史學家》（校注），非常精嘆他的淵雅廣博。在這樣的家庭熏陶下，譚作人雖然做的是與醫學有關的工作，但對文史著述也廣有涉獵。當然，最重要的是他繼承了父親的精神遺傳，作為一個知識分子，勇於承擔自己的角色所應該承擔的責任。

去年六四，我們一起獻血以資紀念時，你不無傷感地說，明年我就獻不成血了。我們驚問何故，你說自己到獻血的最後年限——五十五歲了，但你的熱血卻你另外一種方式獻身於自己所心儀的民主自由的事業。前兩天朋友還說起去年六四，我們一起獻血時的照片在你那裡，正要準備找你拿一張，並喝一台酒，哪知你就被有司請進去關禁起來。不知你進去之前給父母掃墓否？想起像你這於家庭於朋友於社會均有擔當的人，不能去掃墓一定是難受的。想到這一點，我們對自由的渴望彌加堅定。想一想正值清明之際，一個人卻不能攜妻摯子，自由地給父母掃墓，是件多麼令人傷痛的事。朋友們期待著你早日出來，我們一起去祭奠你的父母，讓他們在九泉之下也為你替這個國家為這個社會所做的努力自豪而欣慰，同時也算是我這樣一位受惠於他的後學表達一點對你父親的感激。

作人兄，你現在受難，但你知道朋友們都在想盡辦法關心你，雖然我們的能力有限，但你要知道，你不是一個人在戰鬥。打壓者絕不會是贏家，恐懼絕不是最後的征服者。我們希望有關方面本著實事求是的精神，盡快無罪釋放譚作人，不能錯上加錯。永遠不要低估一顆熱愛自由的心，更不要低估千萬顆熱愛自由的心。

2009年4月3日9：26分清明前夕於成都
--轉自冉雲飛博客

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拆除心中的帐棚——四川大地震发生后的一些人生思考

昝爱宗 — Thu, 10 Jul 2008 04:12:30 +0000

拆除心中的帐棚——四川大地震发生后的一些人生思考

昝爱宗

四川大地震已经一个半月了，那遇难者的灵魂在哪里呢？那生存者的心灵，还存着对美好未来的盼望吗？
"今天，我们是汶川人！"，"今天，我们是四川人！"回想起这两句话，不难发现其背后是震撼心灵的力量：死者长眠，生者还要生存好好活下去。那么，人们该如何继续活下去呢？
一幢幢不抗震的大楼倒塌了，一个个生命如烟消失了……四川大地震，带给每个人什么样的启示呢？
一个信奉物质主义和不认罪的民族，又该如何理解心灵的力量、灵魂的救赎呢？

校长要知道盖房子的建材质量那么差，会让自己的孩子在里面读书吗？
建筑商要知道自己赚取的利润沾满无辜者的鲜血，他还会心安理得吗？
市民们要知道孩子每天在不安全的校舍里读书，他们还会安然放心吗？
教育局的负责人们要知道自己的职责不但办好教育，还要做好人，他们会忏悔吗？
政府部门要知道生命是无价的，他们还会偏偏追求不负责任的GDP吗？

不知从何时开始，物质主义和自我主义、自私自利就成了人们津津乐道的"真理"：
学校可以没有心灵教育，没有信仰选择，只要有大楼就是"高级学校"；
政府可以口头上"全心全意"，可以物质奖励，可基本精力根本就在大拆大建上，丝毫不愿意放弃GDP；
居民可以没有教堂，但不能没有洗浴中心这样的高级澡堂，没有会议中心这样的高级官员俱乐部；
物质上的和谐，便等同了心灵上和谐；
物质上的富足，便等同了心灵的富足；
物质上的幸福感，便等同了心灵上的幸福感；
人们没有时间仰望星空，但不能没有时间去享受灯红酒绿；
人们不问是否有心灵家园可以回归，但不能不去享受物质刺激；
有豪宅的，自以为有豪宅就是幸福；
有官衔的，自以为有官衔就可以高人一等，就有权威；
有二奶、三奶等婚外情人的，自以为这样做人才最幸福；
贫困的饥寒交迫的，也自以为命不好，一味仇恨满腹；
……这样的时代，是一个最好的时代吗？
一个如此被称为最好的时代，必然是一个糟糕的时代。
一个没有心灵富足的时代，人人都是物质的奴隶，人人都是给GDP的囚徒。
可是，这个时代就没有幸福、平安的人吗？
有的，也有很多，他们知道人生的价值，知道生命的可贵，知道心灵的饥渴慕义，因为他们心里有主义，这主义就是耶稣赐予的道路、真理、生命，就是爱神爱人，爱人如己。

我想，若是没有这场大地震，物质主义的祸害就不会以这种形式暴露，人们对物质主义的认识必然不会有今日这么深刻。
大楼倒塌了，需要反思；无数性命罹难，更需要反思。
物质本应该为性命服务的，可不幸的是人反而被物质索了命。
地震来了，建筑物质量太差，尽管人的求生欲望强烈，甚至可以坚持50几个小时，但终于不敌物质的重压，不幸离开了这个世界。
还有无数的声音，整天整天在呻吟，等待救援，但人的能力毕竟很小，意志毕竟很软弱，等候不来救援，就含恨离开了这个留下种种遗憾的世界，他们是多么无辜。
人命本来那么宝贵，可碰到地震灾害和人祸，宝贵变成了不宝不贵。
庆幸的是，有一头动物的生命，则见证了上帝所造之物种的顽强，这头名为"朱坚强"的猪，居然单单靠木炭和水活下来了，36天后获得救助，这也是一个震区的奇迹。
我想起圣经的话，"你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？"马太福音（6:26)。是的，在造物主眼里，人的生命最为宝贵，没有主的准许，人的一根头发也不会折断，人的生命远比上帝索造的其他物种更为宝贵。
可是，地震发生，天灾人祸，近十万人遇难，到底为什么呢？
另外一方面，我们看到，为什么这个世界那么多罪恶呢？谁又是罪恶的制造者，而谁又是罪恶的受害者呢？
路加福音13:4说，"在那里有人告诉耶稣，说有些加利利人在向上帝献祭的时候被彼拉多（罗马总督）杀害。耶稣说∶'因为这些加利利人死于非命，你们就以为他们比其他的加利利人更有罪吗？我告诉你们，不是的；除非你们悔改，你们也会遭遇到同样的结局。西罗亚楼倒塌时所压死的那十八个人，你们以为他们比其他住在耶路撒冷的人更坏吗？我告诉你们，不是的；你们要是不悔改，你们也要同样死亡。'"
现在，我们应该清楚地看到了人祸的极大罪恶，对比日本不久前发生的7.2级地震，也不过有十余人遇难，可四川8级大地震，居然遇难八万多人，数十万人受伤，北川等县城几乎称为死城，这些莫不是人祸的结局？莫不是物质主义和疯狂追求GDP极端灾难的后遗症？

现在，灾区人不得不住上临时的帐棚，不得不过上艰辛的灾后生活。
这个时候，我们社会最大的集团——政府，有没有想过关注灾民的心灵呢？
这个时候，我们的灾民朋友，有没有心存对未来的盼望呢？更为重要的是，有没有想到早日重建更为坚固的家园，不但拆除临时的帐棚，还要拆除心中的帐棚呢？
"我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作"质"）。"（哥林多后书5:1-5)
圣经上还说，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。这就说让我们对未来有要盼望，对心灵进行坚固地建造，还要对自然存敬畏的心，对灾难存警醒的心，否则就难以保证不会有下一个灾难临头。
圣经上很明白地说明，地上的身体称为"帐棚"，却把人将来的身体称为房屋，这样的房屋是不容易损坏的，是永远喜乐的。这是个道理，告诉我们的是，人只有向往永恒的生命，才是真正的盼望，才能真正的得救。
人若是悔改，必然得以进入将来永远的生命之中去。"所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。"（哥林多后书5.6-10）"所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作"肉体"）认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的（"无罪"原文作"不知罪"），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。"（哥林多后书5.16-21）
前面文章强调了肉体的无益，其实正是说明心灵的安慰何其重要，心灵的救赎何其重要。至于物质主义，或者唯物主义，同样是和肉体一样，属于同样的糟糕，对灵魂的得救丝毫无益的。新约路加福音第十二章这样写道：耶稣对众人说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。"他还用比喻这样说："有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：'我的出产没有地方收藏，怎么办呢？'又说：'我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！'神却对他说：'无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？'凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。"
是的，我们基督徒要凡事感恩，心存满足，时刻警惕物质主义，时刻提防自己内心的原罪，因为我们知道，"不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳"，
"为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方"，只有保持这样信心的人，才能彻底拆除心中的临时帐棚，才能得救，才能喜乐，才能平安，才能得以建立天上的房屋。

天国必然是属于信靠主的人，彼得后书3章8-9节说，"亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。"今日，我想，那没有沉沦的人有福了，那不甘沉沦愿意悔改归主的人也是有福的，让我们为灾区受伤的灵魂而恒久祷告吧，愿天国属于他们，愿上天恩赐的福分也属于他们。阿门。
2008年7月1日杭州

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