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支聯會

南同盟日本支部悼司徒華

南同盟日本支部悼司徒華

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3801

2011年2月27日,香港支聯會及民主黨於香港維多利亞公園,為司徒華舉行追悼會。

同日,南方民主同盟日本支部亦向司徒華致哀。南同盟日本支部召集人安東幹代表全體南方民主同盟日本支部成員致悼詞時表示:

香港市民支援愛國民主運動聯合會主席司徒華先生於2011年1月2日逝世,南方民主同盟日本支部感到傷心和婉惜。

南方民主同盟日本支部一向支持建立民主中國,開放報禁及黨禁。我們對司徒華先生廿一年多以來堅持爭取結束一黨專政,平反八九民運,與中國共產黨抗爭,表示由衷佩服。

司徒華先生是一位基督徒,我們相信他已經於天堂,安息在耶穌的懷抱中,永享福樂。

請登入<南方民主同盟 youtube 頻道>,重溫安東幹致詞悼念司徒華的片段:

南同盟日本支部召集人安東幹悼司徒華日語版
http://www.youtube.com/watch?v=_BL9aYkaTac

南同盟日本支部召集人安東幹悼司徒華英語版
http://www.youtube.com/watch?v=AJxNMf9BQ3Q

影像串流: 
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衝擊支聯會和何俊仁感慨

大年初一的凌晨,因為知道何俊仁在支聯會的攤位寫揮春,我和一眾兄弟決定向何俊仁示威,因為何俊仁實在沒有資格在支聯會的攤位上寫揮春。當然有好多不愉快事件,包括我地預左俾支聯會的義工指罵,和肢體衝突。不過其實都唔係想講呢d野,而係有一點感慨。

支聯會成立的目的,當年是要支援愛國民主運動,記得毓民曾經在1994年的龍門陣說過,如果一個反對派,對極權政府不採取對抗的態度,我們還有甚麼資格大叫平反六四。支聯會成立是要和極權政府對抗,如果入面有重要成員,和極權政府進行密室政治,之後支持極權政府操控的政改方案。還要抹黑別人還自己清白。我們沒有不衝擊的理由,最不幸的是,支聯會的人和義工,有好多更加是昨日的戰友,今日更加大家要反唇相譏,變成對頭人。

而支聯會對住我們的示威,竟然不斷舉起司徒華的遺照,消費司徒華,難道你們支聯會的成員,除了懂得消費司徒華之外,還懂得做甚麼,你們為甚麼不去反省,你們的領導層做甚麼,如果坐在前面寫的是朱耀明或李卓人,我沒有異議,但何俊仁,蔡耀昌,甚至李耀基,有甚麼資格坐在支聯會的攤位,之後消費司徒華。而和我們衝突的義工,一剎那可能我會有憤怒,但過後我都會想,你們為甚麼還支持支聯會。

明報周刊悼司徒華

明報周刊悼司徒華

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3675

2011年1月8日出版的明報周刊中,記者鄭靜珊以<華叔走了,我們失去了什麼>為題,發表了長達7頁的悼念文章。文章中詳述了司徒華童年的經歷,以及司徒華參與工運、社運及民運的種種經歷。

文章更引述了各界友好,用多角度總結司徒華的一生:

葛量洪校友會黃埔學校校長阮淑冰(司徒華是該校校監):
(華叔說)要經常跟小朋友說故事…潛移物化…教導各種美德之事。

中文大學社工系客座副教授馮可立:
他總在(八十年代地方行政模式綠皮書)關節位上問,有沒有違反原則。

支聯會常委梁國華:
(華叔)每做一件事,都堅持到底。

次文化堂社長彭志銘:
從政而能跟他的國學水平相比…就更加一個都無。

專欄作者劉健威:
(華叔)充滿中國傳統文化風景的特質,相信後繼難有人。

南方民主同盟主席龍緯汶:
華叔從容面對自己的死亡,有多少人能做到?

教協權益投訴部副主任韓連山:
再不見到他,總讓人茫然。

鄭靜珊最後以<他的人生書卻未劃上句號,因為他的理想將延續下去>,作全文總結。

<華叔走了,我們失去了什麼>全文請閱覽:
http://www2.mingpaoweekly.com/contents/?id=9963

朱江瑋:只是,終身忘不了他,我是知道的。

按:年青的一代對於司徒華的記憶,可能只集中於支聯會,最近他否定公投支持政改方案,和他傾向於「獨裁」的辦事作風。華叔去後,才令我們重新記憶他曾追撃杜葉錫恩、大罵劉千石「和解論」、和不贊成民主派入行政局的激進一面。誠然,這種感情是複雜的,朱江瑋在FACEBOOK上就寫了此篇「華叔有感」,說了一些社運參與者的心聲。謝謝江仔同意轉載於此。

司徒華走了。我與他,沒有直接的接觸,華叔這個稱呼,未敢使用。

知道消息時,我正在開會,消息是從同事口中知道的。「終於都走了」,很不敬,但這的確是我第一個反應。開完會後,與同事食飯,才回過神來,淡淡的哀愁開始湧上心頭。他的離去,是否代表著,一個時代的落幕?的確,有一剎那,我心裡充滿著迷惘。

八九年六四事件,我小學六年級,剛要行畢業禮,用葉寶琳的講法,我也算是最後一批直接受六四影響的年青人。還記得當年,六月五日,老師在早會時,搵同學分享對六四的感受,我也是其中一位。八九民運,至死也難以忘記。活在我們這一代,司徒華,也是同樣令人難以迴避。

「非法集結罪」惡法應予廢除

非法集結罪: 易成打壓請願示威工具 定義廣闊含糊應予廢除
(2010年12月20日 香港人權監察新聞稿)

香港人權監察歡迎香港裁判法院裁決支聯會人員「非法集結」罪名不成立。人權監察並指《公安條例》中「非法集結」罪行的定義廣闊含糊, 容易成為打壓請願示威的工具,是典型的「惡法」,要求政府盡速廢除或作重大修正。

人權監察指1967年,港英當局為對付暴動,參考英國陳舊的惡法,將三人或以上的聚集訂為「非法集結」罪行,用以對付示威表達活動;67暴動之後,「非法集結」罪則用來對付黑社會「曬馬」,偶而也會用來對付示威者,尤其在警方找不到襲警、阻差辦公等藉口時,罪行元素廣闊而含糊的「非法集結」罪行,就成為方便的控罪選擇。

人權監察批評:「非法集結」罪行,可用以對付無依法申請、甚以警方批准進行的遊行和集會。只要是3人或以上的聚集,無論事前組織或臨時湊合,都可以適用。可見,啟動檢控「非法集結」罪的門檻很低,容易成為「百搭」控罪,對付稍有混亂的任何請願或示威活動。

千人見證空凳子 中聯辦外開香檳

千人見證空凳子

當內地政府嚴禁慶祝劉曉波獲和平獎,內地傳媒和網絡一致封鎖消息時,近千名香港市民則能夠履行公民權利,於遮打花園觀看奧斯陸頒獎典禮直播,亦促請內地政府釋放劉曉波。

晚會於晚上八時正式開始,主辦單位支聯會已經搭建了講台、投射螢幕及音響設備,與市民一起見證挪威頌獎盛況,網絡電台及獨立媒體亦有作即場報導。由於頌獎典禮以英語進行,大會在典禮期間作即時傳譯。而在諾貝爾和平獎委員會主席亞格蘭將獎狀放在空凳子上面時,現場立即掌聲雷動,更有參加者高呼「釋放劉曉波」口號。


鹵味男---民主政棍騎劫支聯會

民主政棍騎劫支聯會

自劉曉波入嶽之後,支聯會不斷提出和搞活動,要求釋放劉曉波。但是我們認為,部分人仕包括支聯會常委何俊仁,張文光,蔡耀昌,教協的主席馮偉華。因為他們放棄和極權政治對抗,和中國共產黨進行密室政治,以破壞五區公投和支持政改方案,我們不明白這樣的人,為甚麼可以去「消費」中國的良心維權人仕,以此去增加自己的政治本錢。

當日,我們還記得支聯會的成立的目的,是要支援中國的愛國民主運動。中國的民運人仕,受到當局的極權打壓,不為名利,不受利誘,不怕強權,要坐穿牢底,誓不甘休。但是支聯會成員沒有這些民運人仕的氣節。公然握殺了香港的民主大業,令香港的民主運動倒退了一大步。支持不民主政改方案,和中共進行密室政治。

今日,這些民主派和部分支聯會的人仕,公然投共之後,還大言不慚,不知羞恥。消費中國的政治良心劉曉波和譚作人。實屬可恥。一個人「掛羊頭,賣狗肉」的支聯會和民主派的人仕,還有消費劉曉波的資格嗎?我們要告訴這一班民主政棍,不要再消費一些中國政治犯。因為以他們的行為(特別走入中聯辦進行密室談判,破壞五區公投和支持不民主的政改方案)告訴我們,他們不是貨真價實的民主派,只是一班借中國良心政治犯撈取政治本錢的政棍。

紀念吳恭劭逝世9週年

紀念吳恭劭逝世9週年

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2892

吳恭劭自小患上罕見的先天性淋巴腺閉塞,須長期接受藥物治療。可是,他卻有關心社會、熱愛祖國的熱忱。

1995年,他加入「街坊工友服務處」,認識了龍緯汶。他們成立「Hong Kong Concerners」,並落實舉辦活動,關心社會(吳恭劭亦將之翻譯為「關社會」,盡顯其關心社會的情懷)。他是能寫之人,黃毓民主辦的雜誌亦曾多次刊出他的文章。

他亦是民運戰士,並曾與梁國雄及古思堯因藐視立法會罪成入獄。2001年5月底,他還抱病出席支聯會「六四」十二周年愛國民主大遊行。同月22日,他因病辭世,年僅29歲。

歡迎大家登入下列網址,一起悼念這位民運鐵漢:

http://www.memorial.gov.hk/tc/user/3657634140577107187227/default.aspx

香港十五萬人悼六四

香港十五萬人悼六四

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2711

2010年6月4日晚上,十五萬人在香港銅鑼灣維多利亞公園,參與支聯會舉行的悼念六四屠城廿一週年紀念集會。除了香港市民外,還有外國人及國內同胞出席。

公民黨、社民連、四五行動、獨立中文筆會、街坊工友服務處、中國民主黨香港黨部及南方民主同盟都於維多利亞公園銅鑼灣入口,設立攤位。

中國民主黨香港黨部及南方民主同盟的共同攤位中,以國語及粵語雙語廣播,呼籲大家關注仍然在內地被囚的中國民主黨黨員。在以<平反六四.再造共和.盡快落實雙普選>的主題橫額下,張貼了王炳章、秦永敏及何德普等被囚人士的照片;及流亡法國的藝術工作者王龍蒙所贈、民主女神像的海報。中國民主黨泰國黨部成員丁維康,亦從泰國前來,出席該晚會。

中國民主黨香港黨部及南方民主同盟並向與會者派發<香港早日普選以及保衛人權和民生福祉倡議書>,除了上述兩個單位外,共同發起該倡議書的還有:中國民主黨全國聯合黨部及全球華人支持香港民主運動聯盟。

歡迎登入<南方民主同盟 youtube 頻道>,重溫當晚片段:

http://www.youtube.com/watch?v=2c9HzLz6pjs

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這不是政治中立

中大學生會早前表示,會向校方申請將旅美藝術家陳維明創作的新民主女神像在本年六四晚會之後,安排永久豎立在中大校園。身為中大校友,我實在十分期盼新民主女神像成為中大的一部分,標誌著中大對於國家民主發展的不渝精神。可惜,今早打開電郵,即收到來自校方「行政與計劃委員會」的電郵,以「大學必須堅守政治中立」為由,拒絕了中大學生會的申請,對於大學管理層的決定,實在感到極之遺憾。

一直以來,中大都有敢於為公義發聲的傳統,對於社會不公平的事情,中大學生更絕不退縮,大學四改三、中文合法化運動、以至六四、反對廿三條立法,中大學生都走在前頭,一切都是得力於中大校園的自由氛圍。

大學是言論及學術自由的最後防線,大學管理層有不可推卸的責任作出保衛,亦應以最寬鬆的準則,容讓大學校園出現不同的聲音。今次大學管理層以所謂「政治中立」作幌子,拒絕學生會的申請,決定本身就已經是不中立、是打壓言論及表達自由之舉。倘若大學要維持「政治中立」,就不應該明文否決學生會的申請,校方可以不支持,但同時亦不應反對,以示校方真誠的保持中立。真正的中立,不是以家長式權威否決申請,反之應以保護同學表達自由為大前題。

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