反智的和諧文化

香港人最喜愛和諧。

任何時候，有任何人，為任何事在社會上高調發聲，提出訴求，那怕他們有沒有行動，都會有另一群通常受過教育的人出來指責他們，說他們破壞「和諧」，呼籲他們和平理性。

「你不和諧，句號。」

在他們的評論當中，你不會找到補充，不會找到解決眼前的問題的提議。他們就是這樣停下來，彷彿他們的沈默就是參與公民社會的方式。

但明顯地，這些人只是選擇性地沈默，他們當看到有人發聲，就會抑壓那些聲音，說他們不和諧，但是沒想到他們用的方法，卻是他們攻擊的目標--去批評，高調地利用大眾傳播媒介反對。這真是相當地諷刺，是自相矛盾而不自知。

他們可能受的教育當中，在他們老師身上學會，「不和是不對的，互相指罵是不對的」。所以他們的真正目標，不是錯誤的政治理念，不是不公現象，不是不任何實質的東西，而是人的姿態：你不符合我預設的姿態，我就必向你口誅筆伐。

幾乎可以肯定，如果蝗蟲論不出，沒有香港人高調控訴，他們絶對會是中港矛盾中的「花生友」，旁觀者，因為從頭到尾他們的口舌都只為他們自己的和諧教條服務，而非公義和公平。說其他人歧視，不包容，自己其實是最不能忍受多元性的一群。

公義何價？原來才十二萬而已。

用錢買取公義的事，原來不只黃姓時事評論員一人提倡，某旅行社用十二萬同樣買到，難怪肥佬事前事後的表現判若兩人，投訴和被投訴雙方都皆大歡喜。

可期，以後這種檯底交易的事將會在香港愈見流行，並流行至不同行業。就像一幕幕自編自導自演的交通意外事件，司機被敲詐金錢，而「受害人」的理由藉口則萬變不離其中，都是聲稱自己受到傷害，要求事主按自己意思去做。

雖然起承轉合得太快，但肥佬在這趟香港之旅果然感受到甜酸苦辣喜怒哀樂，從這次事件我們可以清楚看見肥佬這角色的可塑性，既是苦主、原告、被告，也可能是廣告代言人，雖然不至於大陸衛視深夜廣告時段，由演員大讚產品或服務的用後感。

道德在那方，這個問題也很耐人尋味。索錢的一方可能真的受到委屈，但事後得到一畢「意外之財」誰又會再去計較呢？當中涉及的利益，可以是金錢也可以是金錢以外，付費一方也沒差，雖然賠了錢其實也為自己貼金，反正有錢就能買取輿論話語權，和殺人滅口的分別在於授受「撫金」都沒有違法，更沒有防礙司法，縱然肥佬當日聲言「要展開司法程序追究責任」。

又到七．一！

自Ｏ三年起，七月一日已不再是慶祝脫離英國殖民統治的一天，而是大眾上街向政府喝倒采的「仲夏祭」。可以預期，今年遊行人數定是曾蔭權上台以來最多，罵其「不該」（「不該」的國語跟粵語粗話「仆街」相近）之聲此起彼落。如今民怨再起，曾蔭權逐漸步上董建華灰頭土臉的下場，一些老問題亦重新浮現，彷彿在說特區成立十二年來，繞了一圈，卻原地踏步，教人沮喪。

回想六年前，香港飽受廿三條的威脅和通縮的逼迫，一天比一天惡劣，催使數十萬人奮起自救，走上街頭。自此以後，董建華淪為跛腳鴨。面對這個爛攤子，北京嘗試補救，一度予人「中興」的希望。只可惜，其努力漸成白費，死結沒有解開，香港又一次走進死胡同。

收到支聯會e-mail來的宣傳單, 邀請青年參加"愛國民主"工作坊, 目的是為了訓練自由行領隊, 向國內同胞介紹八九民運和討論中國民主發展. 而第一個工作坊是六四普通話工作坊, 一邊認識六四的歷史, 一邊學普通話.