南同盟日本支部在中使館抗議六四屠城
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2010年6月4日,南同盟日本支部召集人安東幹及一眾盟員,於中國駐東京總領事館門外,抗議八九六四天安門大屠殺。東京都麻布區警察局派出大量警力,在中國總領事館一帶布防。南同盟日本支部只被批准在中國總領事館後門,叫喊口號。
不久,要求投案回國的吾爾開希在中國總領事館正門突圍,一躍跨過欄杆,向著中國總領事館正門衝去,最後被警方制服帶走。
安東幹已於日前致函日本眾議院外交委員會的十三位成員,要求他們向政府交涉,不要就衝擊中國總領事館一事,起訴吾爾開希。
(圖片摘自維基百科: http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Commuting_to_Work.jpg)
觀看《紀錄片天安門 六四事件》,受訪者說:「從五十年代起,毛澤東就成批整肅和他有不同意見的人,到了五九年已經沒有一個人敢表示一點點反對的意見了。但如果毛澤東可以把所有事情都做得非常之好倒也罷了,可他又做得一塌胡塗,上千萬人餓死。」
會批評毛的,已看似十分進步。有時我想,中國人是不是就那麼蠢?毛澤東的功過真的如此難以評論?我不知道他的功在何處?是建立了中華人民共和國?還有甚麼?但他的錯,又是多麼的嚴重,多少人因為他的專權失去生命、失去尊嚴、失去手、腳、眼、失去讀書學習的機會!就即使他有多少功,但無論如何也抵贘不了他的過吧!
但時至今日,他過世近三十三年,但這個人的肖像竟然仍可高高掛在天安門廣場上,一個代表著中國當下政權的地方。這對中國是一個恥辱吧!
世界有一條定律,人所以為人,所以哪裏有壓迫,哪裏就有反抗。我發明綠壩八八棋時想到現在中共國人人都在中共淫威下被迫噤聲發大財,但以不同形式反抗專制的人也不少,所以特地發明這一幅棋來表達我的一點感想。
同綠壩八八棋(1):步步為營一樣,八八棋自然是在8*8的棋盤內進行,所謂天圓地方,中共是天自然是神聖不可侵犯,而人民在中共的腳下的土地當然是方形來代表。
首先,四位玩家一定由四位擲骰得到最大點數的人,一如在民主制度下得票最多的政客為每格寫下1-6的數字(玩家可自選在任何地方開始,因為人民所在,非高官巨匱所在,在資本主義中如此的土地自然是不會有價值,而人生來本是一無所有,財富只是意識形態的副產品。),蓋所謂國家、土地本來屬於人民,只是中共暫時以絕對的武力來把它佔領而已,而土地的價值當然是由社會中財富最多之人來訂的,而任何政治制度如果沒有的人民熱情參與訂下遊戲規則的過程,行什麼政治制度都會和專制無異,這是事實。
目標很簡單,當然是要在市場經濟下累積最大的財富,因為財富在經濟學而言不外是一個數字,所以在本遊戲用點數來代表。如果你生在香港,而你人生的目標又不是單純的為了累積財富,整個以犬懦及冷膜為本及基督教聖經為最高的道德的社會就會視你為異類而排擠,「自然」會被驅逐在遊戲之外,不得參與。你不知道香港自1997年以後便再沒有政治這類的事存在?
之前我創造了尤拉六四棋來直踩中共國政治禁區,想來規則太簡單,還不夠好玩,因此想出了八八棋來把它發揚光大:
顧名思義,八八棋自然是在8*8的棋盤內進行,所謂天圓地方,中共是天自然是神聖不可侵犯,而人民在中共的腳下的土地當然是方形來代表。
首先,四位玩家一定要由一「中立、客觀、道德超然」之人,行事為人如中共國總理胡溫或者是明光社的蔡志森一樣為每格寫下1-6的數字(除玩家身處的角落,因為人民所在,非高官巨匱所在,女此的土地自然是不會有價值,而且在中共國人人天生都是一無所有。),蓋所謂國家、土地本來屬於人民,只是天意要中共為它暫時扥管,而土地的價值當然是由高高在上、滿有道德、愛民如子之人來訂的,而玩家當然不可以像在民主制度般參與訂下遊戲規則的過程,中國人不管怎行?
目標很簡單,當然是要在社會主義市場經濟下累積最大的財富,因為財富在經濟學而言不外是一個數字,所以在本遊戲用點數來代表。如果你生在中共國、香港,人生的目標不是單純的為了累積財富,你就對河蟹社會構成極大威脅,「自然」會被驅逐在遊戲之外,不得參與社會。你不知道香港自1997年,(對公民而言)以後便再沒有政治這類的事存在?
既然中共不准人談六x四,寫六x四和聽六x四,但它不之於心虛到不准人民把六x四當棋來玩吧?如果六x四事件不能以輕鬆的手法去轉化成更有建設性的東西,是不是中共非把六y四當成嚴蕭的政治鬥爭籌碼不可?人民沒有權決定一組數字的用途?!
棋的目的是要在各玩家完成六十四步前到最大的利益(分數),反映中共在六四後是用什麼策略來治國,棋盤也是六十四格,四玩家各佔一角落(人民當然只能處身於國家的角落),每格都有一個數字(由1至6,其中六格或四格為天安門廣場,不單一停留便即時被屠殺,剩下的分數以和它的遠近按比例平分,天安門廣場當然是愈遠愈好,所以如果棋子剛好在天安門廣場的8個近鄰,不能加分只能扣分,扣的是格子的分數),反映中國寸寸土地有價,事事物物都有價,而人民每走一步都要精心計算它的經濟價值才合乎中共的進步發展觀。
玩法是玩家擲骰,如果是六則只準向單一方向走四步,如果是四則只準向單一方向走六步;如不是六或四,則玩家可隨便選六或四減去骰仔所得數字,而可用任何方式走此數量的格仔,即同一步內可隨時轉換方向,蓋中共國乃是世界最自由的地方,只要你保證不踫六x四或任何政治敏感事件,你想幹什麼中共都可以成全你的心願,中國的窮人及資源太多,每年出口千億也源源不絕。
六四是很多的死物而非生物,它不能像生物透過基因自然地遺傳或者隔代遺傳,故必須透過討論與社會承傳。同樣弔詭地,六四又是很多的生物而非死物,因它一開始就不可能是一種沒有情感的死物政治,純粹強調透過理性概念的討論去解開六四的情意結乃非人道之舉。故此,要真正討論而非含混六四的傳承問題是艱鉅的,需要「時間」,亦需要「空間」。
編按:在六四廿何年,或有人堅決的要模糊六四的意義和力量,或有人堅決地持之為終生、普世的價值。中大學生報在六四廿周組織特稿年談「傳承」,討論應如何尋找一個屬於自己的六四,重拾當年抗爭者持守的精神,在平日實踐至今仍未到手的。那麼承傳六四便不會遙不可及。。
向黃雀們致敬
http://www.youtube.com/watch?v=R8MAWbj-7lo
黃雀行動於1989年,共成功營救超過133名民運人士。行動中共損失了4名黃雀,在營救王軍濤及陳子明失敗時,在國內超過100人被提訊,羅海星, 李龍慶, 黎沛成等被判刑……
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1449
製作:南方民主同盟
聲音演出:1989年在天安門廣場上的清華大學同學
香港天主教團體支援中國愛國民主運動聯合會主辦
莫失‧莫忘 六四貳拾難捨
─影展作品徵集─