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自封反基大明星的冰漓如何回應我的示愛2

尤拉 — Wed, 19 Jan 2011 07:42:46 +0000

(她的網誌叫離道火湖，MSN和網名相同，有最少四個分身，最忙除媾仔外，就係打機，這些什麼反基/中國民主進程/香港民主進程/政治，都不入這個貪慕虛榮的港女眼中。有她這樣的九十後，居然叫自己為反基份子，怪不得HKSAR長治久安!!!)

點解你成日都咁鍾意幻想自己做中國總統既?
你知唔知頭髮甩成咁係做唔到總統嫁??

『無論如何,反基就此玩完,所預言之香港未日提早來臨,未嘗不是一件好事。
無水來平衡火,其火必自焚而死,要使你滅亡,先使你瘋狂。』

哈哈哈
你其實on9到咩地步??
你可以發表一下嗎?on9佬?

『如果你可以忽略男朋友這個因素,你會有什麼反應?』

如果你唔甩頭髮
你都可以做總統既~
又或者如果你老母係女媧,老豆係耶和華
咁你就樣樣得意,唔使好似依家咁on9,o係度語無倫次啦~

好心你,睇落去你同個人一樣啊
因咩你會搞到咁白痴,咁低能,咁7嫁??
其實我個人就係睇心,唔係睇樣既(似唔似你講過既一句說話?)
只不過我估唔到世界上真係有人唔只樣on9,連諗既野,做既野都係咁on79
你唔死又有乜用呢?俾奧賣葛利用都唔知…我連一句『醒下』都廢撚事同你講
你都痴撚線
依家我打字散你
我都覺搞到自己污糟

冇咁大個頭就唔好戴咁大頂帽啦
你係有料就唔使煩住佢
要搵個時辰八字岩既女仔同你一齊做大事啦
on9仔
你唔細啦
節省少少
為下你老豆老母著想
唔好搞到佢地到依家都因為你而成日俾人吊啦
查實你覺得自己似咩?神?定係比神更高尚啊?

俾著我係女仔
見到你個樣,聽住你話『我問你同唔同我上床?』
我唔嘔死算偷笑啦,白痴
你以為你話點就點啊??你以為你係發明自己既『發明家』啊??

『按你的哲學,我精神上魚肉你不是魚肉你,而是魚肉我的人類主義』
你知唔知自己講緊咩啊??
人地都聽唔明既野你都識講既??
咁你同隻牛係度對住個人叫有乜分別啊??
人地聽唔明就聽唔明,唔鍾意你就唔鍾意嫁啦
叫你咪撚煩
你又明唔明咩叫煩啊???
白痴
『你屬金,水重,欠火:勇氣』
咁巴閉就有左一翻功名啦,使o係度玩電腦??

唔好以為你係大晒
你家住蝴蝶村蝶翠樓一樓22室。
我要搵你易過借火
住到咁低
係咪貪有垃圾味呢?
哈哈
定係每晚都期望有人會因為太過愛你而擲燃燒彈上黎啊??

你聽住
我見到你個樣就已經覺得自己生命受嚴重威脅
你係有豬腦就同我死去沉水
咪o係度搞三搞四

厄學生妹不特只
仲o係度吹水,心理學畢業,不過愈讀就愈唔明人諗乜
哈哈哈
我真係見到都想笑
估唔到咁老都仲唔化
你唔老你老豆老母都老啦?
係時候去見耶穌啦

『我勝出,你跳脫衣舞給我看;喜歡的話,自動獻身也無妨』
你以為你係莊啊??
我先係啊
如果我依家想你死
你老豆老母就會死
信唔信??
唔信既話你就跳脫衣舞俾我睇
鍾意既話
1樓跳落街都無妨
最緊要係生唔好累朋友,死唔好累街坊

邊個在明邊個在暗
公道o係邊個度
睇黎擁有豬腦,甩緊頭髮既你實知既

號屯門公路一圈…來回……
你不跑去黑龍江啊
你跑到我當你贏
你贏左我跳舞你睇
哈哈
真係好好玩~
^3^
鍚爆你朵菊花~

自封反基大明星的冰漓如何回應我的示愛(1)

尤拉 — Wed, 19 Jan 2011 07:34:45 +0000

(怪不得冰漓到現在，網上情人成千上萬，男性朋友隨傳即到，位位都幻想他人是結婚對象，喪父兩年仲係嫁不出，看看以下的回應，我仲點可以同她結婚?)

on9仔
其實我都唔知點稱呼你好
因為你冇資格用一個人字作部首既字去俾人去叫

又或者
用低能到單細胞生物既角度去睇你
你會開心少少既

聽聞你鍾意左個女仔
仲成日send埋d白痴無聊極度自戀既垃圾文章去煩人wo?
仲要講埋d咩『唔應我即係應左我』、『咩自己既八字點勁,連共產黨都要睇你頭,阿sa阿gill都俾你賣去做軍妓』???
哈哈
我睇完d 垃圾email,
真係差d笑到我爆咀
我未見過有d咁既人,係從未

仲記得中小學時期
係見到最多on9仔
但都估唔到你都比唔上小學生

你唔好講人知你睇過心理學,哲學,仲有咩反基大業?
你係咪低能?
一,你何德何能?
二,你咁勁就唔使住蝴蝶村啦?住九肚山啊不如?
三,反基大業?白痴!你真係ON99,食撚屎啦,3字頭仲o係屋企做埋d低能仔都唔做既野,send垃圾email…哈哈,我真係笑死你都似
四,你真係好失敗,你以為自己好勁?面對現實啦,你既冇工返,又冇女友,不如你睇完依個email,繼續打飛機啦~
五,你晒撚晒地球d資源,唔死都冇撚用啊你!
六,似你依d極度自戀既人,同盲人有乜分別?我向來唔讚成自殺,不過對於你,我都係同你講聲,你唔好晒時間啦,你唔死都冇用啊
七,你認為自己好有時事觸覺?哈哈,你除左上網睇新聞之外,你有冇用過個腦黎諗野啊?或者你冇腦,我唔mind既~
八,你要明白,你果d email,只要我整晒出黎拎去報警,你一定冇得翻身。你入硬罪。

3張幾野,一d深度都冇,雞都嫌你樣衰啦!3張幾野啦,仲係打開手板問屋企人拎錢,你食屎啦不如
我吊你把臭咀,隻死臭手
你真係好污糟!

到依家都未知我係邊個?你咁蠢嫁?你唔係天才,唔係先知咩???
用個豬腦諗下我係邊個啦,我見過你嫁啦

不尋常以外，仍是尋常

Salapapa — Tue, 02 Feb 2010 15:26:45 +0000

由民政事務局與四間大學合辦《藝綻@冬日》的展覽《潮裝公園》於11月24日至1月31日分別在九龍公園、沙田公園、香港公園及屯門公園展出，其中由香港城市大學創意媒體學院策劃的「尋常不尋常」在香港公園舉行，展出四十多件作品，遍佈於公園不同角落。戶外作品以文字為主，配以網路元素，如常見的符號標誌，表達出一個網路世界，這些虛擬世界的元素出現在公園 ---- 一個與網路世界截然不同的地方，衝擊遊人的腦袋，思考公園和網路世界之間的關聯，反思現時社會人際交流之勢。

戶外作品內容與擺放地點頗見心思，如在婚姻註冊處可見有關愛情、承諾的文字作品；在觀鳥園，自然有以雀鳥為題的作品，讓遊人在遊覽公園的同時，思考和感受文字背後的訊息。依我所見，公園的遊人大都留意不到作品，或是看過就算，鮮與身邊人分享感受。藝術作品如何吸引觀眾，讓他們停留駐足很重要，可是簡單的文字、熟悉的圖畫、擺放的位置這幾點都難以叫人有停留的衝動；作品欠缺互動，觀眾不能參與其中，使得兩者的距離感很大，加上很多香港人以閱讀消閒雜誌的態度閱讀各種文字，接收訊息自然水過鴨背；上網閱讀資訊如是，欣賞展覽亦如是，若作品能改變觀眾這種習慣，如將文字化為立體的作品，或是透過人與人之間的互動合作完成的文字遊戲或活動，則能在「尋常不尋常」的主題上增添一層意義。公園和網路世界同樣是溝通的地方和媒介，把網路元素搬進公園，卻缺乏人與人之間真實的溝通接觸，未能把公園和網絡更深層的關係表達出來，著實有點可惜。據知是次展覽的籌備時間只得幾個月，加上原來要擺放藝術作品在公園裡，需要經過好幾個政府部門，如機電工程署、建築署等的審核，以確保擺放於場內的物件不會對公眾構成危險，最後再得到公園的批准，才能展出作品，所以光是擺放展板已需要不少時間「入紙過關」，即使主辦單位本來希望在戶外擺放電子作品，亦未能成事。

是次展覽的戶外作品以文字為主，說明了主辦單位承認文字是藝術的其中一種，這使我想起西九規劃中設立文學館的爭論，寫在紙上的文字算不算是藝術呢？甚或說，在日常生活中隨處可見、寫在紙上(或網上)的文字算不算是藝術呢？展覽中的作品給了大家一個清晰的答案：是。把路牌、標示中的文字稍為更改，意思就截然不同，引發生活中的趣味，讓文字擔當藝術品的角色，更重要是讓觀眾思考日常生活中的種種物件，是否都有成為藝術品的可能。

公園入口附近的溫室展出了錄像和聲音等作品，其中何靜怡的錄像作品《玩弄城市》嘗試跳出框框，表達城市空間和與生活的關係：在電話亭內更衣、在天橋底盪鞦韆、在安全島用膳等，為公共空間和私人空間劃下一道模糊的界線，我們可以如何利用那屬於我們的城市？被稱為公共空間的地方，真的如此開放自由嗎？有途人認為保安有責任阻止表演者的行為，是什麼促使他們有這樣的反應？這是值得深思的問題。何在場刊中表示，「玩弄城市」這個主題可以一直延伸下去。我認為若能在公園裡上演一齣「玩弄公園」，邀請遊人一同參與演出，相信能夠玩得更淋漓盡致。

可惜公園的限制多多，似乎「與眾同樂」在短期內都不能在公園成事，相信何對自己所指「我們的生活以及我們的行為著實不應該被『既有的規則』、『政府強加的規限』或那些『有組織性的系統』所約束。」在是次展覽裡有很深的體會。據知何有意於公園噴水池邊拍攝釣魚的情景，但被公園管理人員拒絕，理由是這樣會誤導市民，以為公園可以釣魚，故何在熒幕下方，標示了「公園內不准釣魚」的字眼，似是諷刺此事。我聽後感到啼笑皆非，政府想要推動藝術發展，可惜並不是每個政府單位都懂得怎樣推動，藝術眼光沒有擴大，容納藝術更多可能性。事實上，社會上仍有不少人認為藝術品等同雕塑、油畫，在公園辦藝術展覽，也許大家會以為展出巨型抽象雕塑。拍攝公園釣魚的影片是藝術品？也許他們會認為這是「搗亂」、「搞事」，不是藝術。這反映出政府和市民對「藝術」二字的概念，仍處於「嬰兒學行」的階段，在公園舉辦藝術展覽，能夠展現「藝術是生活」的概念，讓藝術不再高不可攀，是對市民進行藝術教育的好機會，但若場地方面不與主辦單位同心協力，在行動執行上處處出現制肘，單憑主辦單位的一己之力，如何能讓藝術綻放呢？

「跨宗教談情說愛系列」

tomatoland — Mon, 05 Oct 2009 05:17:03 +0000

日期:

2009-10-30

2009-10-05_130918.gif

《家庭暴力條例修訂草案》將賦予同性同居關係保障，對親密關係及暴力有新的演譯。不論宗教人士立場如何，對於身心靈的指引是不分彊界的，有見及此，香港基督徒學會、同．自在、女同學社及尋道會等合辦「跨宗教談情說愛系列」，嘗試以宗教的寬闊、超越及包容度來回應所有不同性取向人士的身心靈需要。

透過跨宗教對談，築建橋樑，讓不同宗教背景的信友與非信友，不同性取向及性別認同人士聚首一堂，以開放的態度探討信仰、情愛與人生的不同議題，學習聆聽、理解及尊重彼此之間的異同，發掘建立多元共融群體的基石。

本系列共三次的專題對談，邀請了佛教及基督教的嘉賓講者，齊齊談情愛，說別離，覺悟當下。

2009年10月9日（五）
專題二：愛．別離

講　者：衍空法師、徐珍妮牧師
內　容：生命無常，生離死別總難避免，當愛情、親情出現矛盾、張力及別離時，兩位講者從不同信仰角度，探討如何面對和治療別離的愁苦，獲得解脫。

2009年10月30日（五）
專題三：覺悟當下

講　者：法護法師、譚沛泉博士
內　容：雖則人世間的情和愛都是屬世或屬肉身的，其實並非完全與心靈分割的，如何透過默觀覺悟當下以致身心得以整合，並在紛擾的生活中保持心境澄明。佛教的禪修與基督教的靈修又有甚麼共通及相異之處，可互相學習及借鏡的呢？

地　　　點：香港基督徒學會香港九龍旺角道11號藝旺商業大廈10字樓

時　　　間：7:00－9:00pm

對　　　象：歡迎信徒／修行者及非宗教人士參加

名　　　額：30人

費　　　用：全免（額滿即止　請預先登記）

查詢及報名：致電2398-1699黃小姐／朱小姐（香港基督徒學會）或電郵
　　　　　　至info@hkci.org.hk，報名時請留下姓名、聯絡電話及電郵
　　　　　　，以便登記！(http://www.hkci.org.hk/news/0909-10a.html)

講者介紹
# 法護法師（現為佛門網總編輯）
# 衍空法師（現為香港大學佛學研究中心助理教授）
# 黃慧貞博士（現為香港中文大學現代語言及文化系副教授）
# 徐珍妮牧師（現為基督教聯合醫院主任院牧）
# 譚沛泉博士（現為道風山基督教叢林靈修導師）

合辦團體：香港基督徒學會、女同學社、同．自在、尋道會

一個一直支持民主派選民的自白

thomas_ykc — Sun, 23 Aug 2009 22:24:00 +0000

泛民拋出「五區總辭，變相公投」的提議，來回應特區政府將會提出的2012政制改革方案，連日來在報章上得到不少評論回應。大公文匯的不算，眾所論者都為民主派分析總辭的可行性及其效果，姑勿論支持還是反對，現時的情況像是突然有很多人走出來為民主派審時度勢，為民主派籌謀的群眾，好像從未如此壯大過，實屬可喜可賀！因此，無論總辭最終是否成事，提案者都應記一功吧。

究竟什麼是「民主派」？

但當大伙兒討論得興高采烈，我作為一個一直將票投給民主派的市民，卻感覺被冷落了。當各人都在為民主派計算推動總辭的得失，甚至玄之又玄地計量總辭對「民主運動」的成敗，好像尚未有人從我這個只有選票的無名市民的角度去計較一下。所以我想回歸原點，問一個較基礎的問題：究竟民主派得益了，「民主運動」就是否必定有所進帳？說得白一點，香港的民主派和香港的民主運動有沒有必然的關係？

可能會有人說我拿不說自明的事情來混淆視聽，但當有論者提出「損失議席等於民主運動的挫敗」論點，我不禁疑惑：民主運動的成功，是否等於通過一個能讓所有民主派當選的政改方案？香港民主運動的終極目標是什麼？我知道，現在民主派的議席數目關係到那微弱的「憲制談判權」，然而2005年民主派議員行使「憲制談判權」以致「憲制否決權」後，請問又如何將香港的民主運動推進到一個新階段？

怕輸的理由

論當前的政治形勢，特區政府提出一個令民主派滿意的中途方案的可能性幾近於零，重演2005年歷史的機率甚高，但不同的是，這一次有2017年可普選特首、2020年可普選立法會的海市蜃樓，政府提出的中途方案是否「揾老襯」，必定比上一次惹來更大爭議，民主派與政府在爭奪「主流民意」的詮釋權時，難道會比上一遭更具優勢嗎？

猶記得2005年民主派曾要求政府引用基本法50條解散立法會，林瑞麟卻以政改並非「重要法案」為由沒有就範；民主派當年尚能言勇，今天為何竟然怕輸？容我作一個海市蜃樓式的假設：若香港特區政府真的就其提出的政改方案建議實行公投，而所有民調都顯示支持政府的比例大幅領先，民主派會否支持這項公投？若然一個民主派認為不民主的政制方案，透過這樣一個全民公投的「民主程序」得以通過，那麼民主派會根據民主的原則接受結果，還是會因為民主的理念認為不能逞一時民主之快而犧牲長遠的民主，因而反對這項公投？說得明白一點，現在香港民主派的「民主」究竟是誰的「民主」？

對民主派的失望

我的想法是，民主派本質應是「以民為主」，以反映民意為先，當然民主派若有能力去主導和影響民意就請放手去幹，但到最後若影響不了，就得按民意所想為人民服務。因此，在上述的假設中，民主派也應該支持公投！由全民去承擔自己選擇的後果吧！不過身在議會的諸位民主派人士，疑似將勝選當成民主代理人的證書，就如2005年民主黨就只由立法會黨團決定投票意向，而非由民主黨全體或代表全體的架構決定，更遑論由支持他們的選民決定其投票意向。

有議員常公開指責民主派二十年來在爭取民主上一事無成，另一方面，曾有民主派人士說過爭取民主並非靠一人一黨，是全體市民的責任。但是我作為一直支持民主派的選民，民主派要求我做的我都做了：無論區議會抑或立法會都將票投給你們，選舉時還透過自己的網絡為你們拉票，又動員身邊的親朋參加六四七一，還年年在街上向你們購買明知抽不到獎的籌款獎券，你們呼籲我做的我都做了，但若倒過來想到你們辦事處約你們單獨傾談政改問題，你們的議員助理必定用盡理由將我摒諸門外！我當然不會怪責這班薪金微薄的助理，換轉是我都會認為這個人神經一定有問題。但我只想指出，我和身邊很多支持民主價值的朋友，在你們心中不過是一堆隨時動員作為威嚇政府的遊行人數和選舉數字。

此用奇之時

但這樣都不要緊，至少給我一個希望，明知不可為而為之，不計成敗大搞一場，可以讓我有一個理由誓死相隨。所以，不論民主派總不總辭，也請給我出一個新方法，我已經不耐煩了！

就如東漢末年的官渡之戰，曹操抵擋袁紹的半年攻勢已感筋疲(我對政改廿年無寸進更覺力竭)，當曹操想放棄之際，其大本營總管荀彧送來的信打消他的念頭：「……公以至弱當至強，若不能制，必為所乘；是天下之大機也。……此用奇之時，斷不可失。」

用奇，不只是鼓舞像我這班已近日暮的民主支持者，還能鼓動那群近年在網絡上頭腦發熱的年輕人。所以，我不理什麼民主派的左翼右翼，現在我只知道民主派當中有人出了點子，可行的話請說給我們市民聽要我們怎樣做，不可行的話也請盡快將點子變為可行，要不就重新給我一個新點子！

說到底，大家都心裏有數，有否普選是中南海說了算，要不「迫北京就範」，要不「氹阿爺落搭」。總辭當屬前者。若民主派認為對抗不好，順從如何？叫中央開誠佈公開出一條件，若香港人做到了阿爺就應開開心心讓香港人普選？解散支聯會？將余若薇或黃毓民綁上囚車當祭品押解首都？抑或叫周秀娜伺候未來的習總書記一晚至一年不等？作為評論員，大可以批評而毋須建樹，但民主派中人，反對總辭卻不提反建議，則是不負責任！

選票是我唯一的武器

如果再沒有新點子，就請認真為總辭達至公投的效果創造條件吧！民調的問題可以被指為誤導，民調的結果更會被扭曲，而無論我們再迫爆多少次維園，民陣公佈的遊行人數也再沒有公信力。我的意願唯一能被數算的，也只有一張選票。而且到票站花幾分鐘投票，代價比花一個下午去蒸曬遊行要低得多！

若說最後會得罪中央，或者補選公投的結果也不會改變中央的決策，我可以用《美國獨立宣言》草擬人即美國第三任總統湯瑪士‧傑佛遜（Thomas Jefferson 1743–1826）的話作回應：「國民若不經常提醒其統治者他們依然具有反抗的精神，則此國又怎能保其自由於不墮？」（"And what country can preserve its liberties if their rulers are not warned from time to time that their people preserve the spirit of resistance?"）民主派中人既然在外交部宣稱要「尊重」緬甸的「司法主權」後仍會到緬甸大使館抗議軟禁昂山素姬的不義，仍會為譚作人及許志永等被無理遞捕的維權人士大聲疾呼，以一次補選公投的結果凸顯中央不顧港人意願的不堪程度，又何需扭扭捏捏瞻前顧後？

民主派更加應該強調會輸的可能，若然民主派沒有機會輸，那麼補選就真的沒有變成公投：請坦然告知選民，若建制派能勝出三席，即佔立法會三份之二，便可以修改基本法通過政改方案；讓是否相信政府的一套政改，甚或了結多年來的政制爭拗，皆付諸香港市民表決，這就是真的「玩舖勁」！如果建制派不肯應戰，他們就是放棄機會「挫敗反中亂港的反對派令政改原地踏步的陽謀」的歷史罪人，而民主派就真正捍衛了包括民建聯支持者在內的全港市民決定政制前途的權利！

何不趁機會將民主派民主化

我若然最終都沒有機會投票決定香港政制的前途，作為一個多年支持民主派的市民，至少，更卑微一點，可否讓我有一票參與決定民主派的前途？為甚麼討論政改大計的「武林大會」是在香港會進行的閉門會議？為甚麼不公開讓公眾參與討論？

不如就由民主派的支持者，就是否總辭先來一次「派」內公投？民主派可以參照美國民主共和兩黨推舉總統後選人的「黨內初選」模式，無論是黃毓民或余若薇，都要像奧巴馬或希拉莉一般要落區親身接觸像我這樣的民主派支持者，說服我贊成或反對公投的理由。上一次港島區補選不是有陳太對勞永樂「派」內初選的經驗嗎？而大規模的民間投票，梁家傑選特首的時候也不是辦過嗎？且看美國黨內初選的過程，本身就是傳媒的焦點，經過長時間的報導，再加上民主派支持者的互動，難道整體社會還不明白總辭的意義？

回到最初的問題，甚麼是民主派？若民主派還認同民主的價值，即以民意為先，相信選民的一票是神聖的，不如就趁此機會率先在民主派內實現民主，至少對我這個民主派的支持者而言，雖然香港制度化的民主遙遙無期，但民主的理念至少在香港的一角得以實踐。

片段：社民連長毛與公民黨湯家驊辯論五區總辭

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知識天璽價　負債天比高

Galileo — Mon, 16 Mar 2009 03:28:27 +0000

這是一個甚麼也可售賣的年代。人力可在市場售賣，卻值不了幾斤；知識可在市場善價而沽，售價可比天高。

我由高級文憑到碩士，不知是禍是福，不用負擔學生貸款。同學畢業後薪金比我高，多出的部分都被在學時期的學費貸款蠶食好一截；修讀副學位課程的被迫選擇免入息審查貸款，利息高另加風險調整系數，畢業後還款額等同置業首期，是為預支知識的代價。

剛公佈的大學生實習計劃希望讓大學生「擴闊視野，增加歷練，為工商界培育人才」，最低薪金四千，隨時比倡議中的最低工資更低；副學士苦讀兩年，付出的學費借的貸款一樣多，財政司一言道破學位迷思：找不到工作，大可報讀毅進青少年見習就業計劃 - 副學士一下子跟中三學生競爭，預支知識後毫無條件償還。

大學生以至副學士的價值被貶成跟中三同等，畢業生看似無力抵抗這超穩定政經結構。畢業－就業－失業迴圈令知識看來不再有價值。香港開始跟日本一樣，陷入格差社會的困境，社會階層失去流動性，皆因經濟結構的轉變，引發一系列既有社會結構失效。

近年再論馬克思主義的人類學者David Harvey認為，中東石油危機引發全球經濟衰退，企業產能過剩令資本主義系統技術上崩潰。重生的體系針對各種特定需求，加強各範疇的創新速率，令技藝快速的被毀滅和重建，勞動巿場二分成為中心與邊陲兩部分，長期或穩定的僱用方式與相對不穩定的外判、承包、散工，衍生出高程度的結構性失業。這一切是之創造性的破壞（Creative destruction），源自資訊控制權的失衡。

社會再轉型　豁出去！
資訊成為被受重視的高價商品，所謂知識型經濟，實是強調個人及企業對資訊的控制。一直行之有效的教育系統，無法應對高速改變的社會，學生被施於同質化的教育，在超激烈及多元的競爭下無以為繼，猶如在學校中廢校，被學生否定教育的意義；企業仍然壟斷市場，管理架構幾乎不變，青少年似乎只有就業或是失業，勝組或是負組，資訊的控制權仍是無法來到自己手中。

既然社會如此，將自己關在安全的辦公室中，不如豁出去被資訊洪流衝擊，擁抱風險。當一切穩定只是建基於火箭專家估算市場不會大舉失效的機率，企業又選擇以外判及散工應對，當一個Freeter（自由Freedom及兼職Arbeit）嘗試擔當各種任務，薪金可能比實習更高，獲取的資訊可能比同輩更多。為個人興趣找尋出路，將之變成改革社會的創意，除非選擇沿續過去的一套，將自己困於業已陷於困境的時代。

也許，學生們應如寺山修司的電影，拋掉書包上街去，重演1968年巴黎那場沒有推倒資本主義的革命。高呼胡志明，逃出去。

延伸閱讀：
一蚊健 (2009年3月1日) 我這一代實習生. 獨立媒體

David Harvey (1990) From Fordism to flexible accumulation in
The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origin of Cultural Change.
Oxford: Blackwell Publishing

（同刊於是日經濟日報《新香港人》專欄）

這比較像是一篇革命宣言多於文章 XD

這代畢業生還有時間，有技術 (電腦而言, 甘拜下風)，
有創意 (人大有位代表說要禁止惡搞，但這種二次創作本來就是創意)．

前人與我一樣在摸索，可能機會出現的方式不同，但總會有機會，只消嘗試．

弟說有人會選擇做實習，省回找freelance及人脈的機會成本，但別忘記我由中四開始freelance寫稿時，人脈基本上就是網友和同學，我想畢業生沒理由比我這種電車男未滿更不濟吧．

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戰争是罪惡世界要和平:3月22日(星期日)1PM

高槁信之 — Fri, 13 Mar 2009 00:11:18 +0000

戰爭是罪惡，世界要和平
For peace in Iraq, Afghanistan to Gaza, Palesitine and Asia

三月二十二日下午1時遮打花園(近地鉄站出口)
請踴躍參加全球聯手和平集會
English text follows

要求和平及正義的朋友們，讓我們共同哀悼在加沙地帶被屠殺的無辜兒童、婦女及任何人士。

自從以色列政府於1月18日宣佈「停火」以來，不但沒有解決任何問題，人道危機反而加深，缺糧、水、燃料及醫療供應，使數以千計被圍困在加沙地帶的傷者陷入水深火熱之中。美國侵略伊拉克至本月已滿6年，他們對伊拉克，阿富汗、巴勒斯坦及亞洲的戰爭名義上雖然稱為「向恐怖分子宣戰」，事實卻證明該戰爭是對無辜平民百姓的恐怖行徑。

6年前，美國政府撒下彌天大謊，聲稱伊拉克擁有大規模殺傷性武器；伊拉克前總統候賽因與阿蓋達有牽連，藉此發動戰爭。美國政府不但違背聯合國憲章，未經聯合國安全理事會之批准，先發制人，而且還違反日內瓦公約，折磨戰俘，轟炸平民及屠殺兒童。據英國研究機構估計，至今為止已有1,220,580個人的伊拉克平民在戰爭中被殺害。

聯合國宣佈去年在阿富汗戰爭中，被殺害的平民人數上升40%。阿富汗政府於去年末宣佈，超過160萬5歲以下的兒童及數以萬計的婦女因為缺乏糧食及醫藥而可能喪生。根據紐約時代周刊／CBS於06年的美國民意調查顯示：在美國， 82%的被訪者認為布殊政府在911事件上有隱瞞或撒謊，實際上聯邦調查局的發言人曾向媒體說過，「沒有證據證明拉登與911有關係」。人們對觸發「反恐」之戰均抱懷疑態度。

在加沙危機中，美國通過世界主要媒體大作文章，說成哈馬斯與以色列政府這兩大獨立的武裝力量在交火，由此造成衝突，事實是在哈馬斯發射毫無威脅力的導彈之前，加沙已被以色列軍隊圍困，以色列政府公然軍事挑釁，進行圍城，造成人道物質供應缺乏，而在圍困加沙之前，以色列政府已軍事佔領巴勒斯坦達41年，違抗聯合國大會、聯合國安全理事會決議及國際人權法，包括日內瓦公約。

我們再環顧其他亞洲地區，在菲律賓，自從阿羅約總統上台後，超過700人懷疑被美軍支援的菲律賓國家軍隊政治暗殺；在中國，在02年中央政府利用「反恐」為借口，促進香港特別行政區將違反人權法的23條立法，現在又影響到澳門；在日本，小泉前首相第一次將自衛隊送往伊拉克戰區而推動修改憲法第9條的和平條件。

各位各友社會各界人士，請一起積極參與全球聯手和平集會。

我們呼籲︰

1. 必須從伊拉克及阿富汗撤軍！
2. 停止佔據與圍困巴勒斯坦！
3. 要求在亞洲享有和平及民主﹗

集合; 下午1時遮打花園(近地鉄站出口J2)
日期;零九年三月二十二日(星期日)
行路;遊行到美國領事館
解散時間;下午2時

發起團體
Peace Solidarity Coalition
亞洲和平協會(APF)

查詢:94428708(高橋)
www.asiapeacefront.org

WAR IS TERROR
PEACE FOR ALL

Sunday 22 March 1PM Charter Garden (near subway exit)
Please participate in peace rally of world joint action

Dear friends who concern peace and fairness. And for who expressed sorrow and pain for innocent victims recently massacred in Gaza. Since the “ceasefire” announced by Israel government on Jan. 18th, nothing has been solved but situation of humanitarian crises is deepening at this moment with lacking of food, water, energy and medical supply against thousands of wounded victims in Gaza where under continuous siege. This month will mark sixth anniversary since the US started illegal war against Iraq. But within this period of the war, including in Iraq, Afghanistan, Palestine and Asia, so to speak “war on terror” was clarified actually terror itself to innocent civilians proved by precious victims of horrifying reality.

The US government told lies on existence of mass destruction in Iraq and connection between Al-Qaeda and Iraq former president Saddam Hussein to start invasion six years ago. The US government not just violated UN charter to start war by preemptive attack without approval of UN security council but also violated Geneva convention by torture against captives, bombing civilians and massacre of children. Up to this moment, UK research agency estimated 1,220,580 of Iraq civilians had been killed in the war period.

In Afghanistan UN announced death toll of civilians killed in conflict last year surged 40 % since year before. And Afghanistan government announced last year end, more than 1.6 million children under the age of five and hundreds of thousands of women could die as a result of food insecurity and a lack of medical care. According to US opinion poll by NY Times/CBS on ‘06, showed 82% of respondents in US are thinking the Bush administration is hiding or lying on the fact on 911 attack. Actually FBI spokesman told to media that “no hard evidence connecting Bin Laden to 9/11”. There is serious doubt rising around the world on trigger point of so to speak “war on terror”.

On Gaza crisis, US lead global media and world’s main stream media reported as if there are two independent forces of Hamas and Israel government are exchanging violence and this is the cause of conflict. But the fact is before the Hamas had to shoot ineffective missiles, Gaza was under military siege to cause sever crisis as supply of human needs had been blocked by Israel government which is illegal and military offence. And before the sieze of Gaza, 41 years of military occupation of Palestine by Israel government is against resolution of UN General Assembly, UNSC and International Humanitarian Law including Geneva Convention.

If we see the effect in other Asian regions, in Philippines after president Arroyo took in power, more than 700 people had been assassinated, and its murderer is suspected in connection with Philippines national army aided by US military forces. In China, central government took advantage on world’s “anti-terrorism” current to influence HKSAR to adopt legalization of anti human right provision of article 23 in ’02, and now endangering in Macau. In Japan, Prime Minister Koizumi first time sent Japan Self Defense Force to war zone of Iraq and threatening to give up its constitution article 9 which stipulates eternal peace.

Please join world’s simultaneous action of peace rally with your families and friends. We strongly demand;

1 Troops out Iraq and Afghanistan!
2 Stop occupation and siege in Gaza and Palestine!
3 Require peace and democracy in Asia!

Place; Gather 1pm Charter Garden(near subway exit J2)
Date; Sunday 22nd March '09
Destination; March to US Consulate
Finish Time;2pm

Co-organizers;
Peace Solidarity Coalition
Asia Peace Front

Enquires:
94428708(Takahashi)
www.asiapeacefront.org

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活在土地變天的常豐里土地公

imjoy — Thu, 19 Feb 2009 03:00:23 +0000

如果有上一輩在家同住, 一般都會在家裏安放土地, 早晚安香。但你可知道今年的情人節(正月二十日)正是土地的誔辰? 今晚的情人節, 沒有情人, 沒有燭光晚餐, 但有土地公公庇佑, 還有2位友人和福德信眾們相伴。

在土地變天的土地公
福德, 原來就是土地公公, 福德誔即是土地誔咯!

在網絡上看見幾個有關福德誔的資料, 在香港有幾處地方有福德誔慶祝儀式, 最後我們選了常豐里的福德誔。其中一個原因是這一帶是重建不斷在進行中的一個地區。這裏有舊唐樓, 有洋樓, 更有市建區旗下即將收樓, 正在收樓, 和快要建成的地盤。廟、傳統宗教和重建, 三者似乎毫不相干, 但他們實在又有斬不斷的關係。

不簡單的..
常豐里位於第二街和第三街之間, 整條里基本上是一條斜斜的樓梯, 盡管頗為寬敞, 但在樓梯上建一間廟, 且有獨立電箱, 還要在上面札棚和做儀式可謂一點也不簡單。

誦經的位置位於第二街和常豐里交界。網上資料顯示, 上一年(2008年)還有化大士和紙紮公仔, 但今年我們到達時並沒有看見, 我們到達時已七時四十五分, 以為已經化了, 問了一下, 原來因為經費問題, 且踫上金融海嘯, 原本八千大元的紙紥大士, 今年化身成一幅鏡畫。這不單是省回一筆費用的問題, 更似乎是他們對未來因四週環境轉變對經費的不落觀, 甚至對青年人和後繼者參與的不落觀。

怎樣的街道, 怎樣的節日
看一下, 這裏周圍有不少舊唐樓, 亦有不少新穎的牙籤樓, 但這一帶, 在唐樓以前, 是一幢幢的木唐樓。以前的舖戶都以小本經營為主, 聽在場街坊說, 現在看上去寬闊的常豐里, 近西邊街的一邊原是一列排檔, 而常豐里的盡頭, 現在的西苑, 前身是一間木頭公仔舖頭, 舖頭的老闆, 就是福德廟的主持。

據傅先生說, 木頭公仔就是在用木頭雕刻大戲的各式人物, 做戲時工作人員會將木頭公仔撐起。木頭公仔舖頭的老闆就在福德誔時將自己的舖當作臨時的表演舞台, 常豐里的樓梯級便變成了天然劇場, 人們可以坐在樓梯觀看舖頭裏的木頭戲 – 這已是四十多前的事。

後來木頭戲轉為真人做戲, 表演場地搬到正街現在西營盤街市的位置(以前一個波地), 甚至在正街豎立牌坊, 讓人知道這裏有大戲表演。但後來波地被收回建西營盤街市, 福德誔的慶祝儀式又移回現在的常豐里。

重建, 建了高樓, 建不了人脈和關係
由以前木頭戲, 滿街的孩子都坐到樓梯上, 到現在沒了排檔, 少了小店子;有新式的大廈, 但地下只餘下只有大財團才租得起的連鎖店, 小本經營的店子買少見少。以前小舖頭多, 社區關係亦較緊密, 福德誔這類節慶是區內的大事, 負責的西區常豐里老福德宮聯誼會亦會在酒樓設宴, 讓街坊舖戶投福物, 並幫補部份開支。這裏節慶一直都得到區內人的支持, 甚至在七十年代, 鄧肇堅每年都乘著座駕, 由鐵馬開路, 來這裏拜土地公。

社區重建後, 街坊要走的已走, 餘下來的舖頭和街道亦有所變化。當不知怎麼時候我們把現在代變成文明的好象徵, 傳統宗教節日文化變成”老土”的, 甚至連包容性都沒有了的時候(有人因此而在樓上掉玻璃樽...), 福德誔由本來一年四天(正月十八至廿一)變成一連三天(十八至廿); 正日本來由十時多開始儀式, 現在怕人投訴改了八時多開始, 十時多結束; 由有大戲變了沒大戲, 由紙紥大士變成了鏡畫; 由巨型的化宝壚變成今年僅僅一個電油桶化宝; 由以前盂蘭節派米, 到現在因為申請複雜, 取消派米。

最諷刺的是, 當我們常說現在的城市人都比較疏離、沒人情味時,是夜, 這裏的街坊們卻讓我們這幾個陌生人也一起參與儀式, 一起安香, 甚至把平安包分享給我們, 「食左身體健康，最緊要人人有野做」。這些, 我們不會在高級大商場裏見到, 不會在領匯商場中看見, 但卻在舊社區的街道上遇上。

不錯, 時代的轉變的確對傳統宗教節帶來影響,。但一味的向高空發展, 大商場式的建築設計, 欠缺讓人們在街道上活動的規劃, 這使我們不再在街上逗留, 連帶在這裏在街道上傳統節日也面臨式微。某些政策, 本是想令人生活更安穏, 但原來卻在限制某些”非物質文明”的延續。

莫說是街道上的節慶, 即使是在樓上的聯誼會會址同樣受重建影響。三十多年來聯誼會一直位於在第二街和東邊街交界的其中一幢唐樓, 以前由街坊分成百多份”會”買下。但約數年前被市區重建局收樓, 現在己變成地盤, 新樓亦即將落成(http://www.ura.org.hk/html/c800000t8e.html)。由於市建局賠的是實用面積, 所得到的賠償只能在對面唐樓買下一個較小的單位, 有些以前的東西都放不下要扔掉,現在椅子之類的東西部份要靠街坊搬下來。

後記
是晚, 其實在場的街坊並不多, 只有十來位。見我們三個比較後生, 又八八卦卦的, 街坊們都熱情的向我們講解, 甚至在神枱上拿了幾個平安包給我們!

(插入http://www.youtube.com/watch?v=OOjKiPJ_1CA)
(道士向會眾”派”平安飽, 很開心的樣子!! 有位街坊在神枱上拿了幾個平安包給我們, 真的有點不好意思!!)

眼見已有百多年歷史的福德廟在常豐里的一角, 作為這裏的土地公公, 可謂見證著這裏的變遷。時代在變, 市區在變, 街道在變, 我們以為新的建築物, 重劃街道(餘步里在第一街/第二街重建項目中消失; 福德廟後的第三街亦即將進行重建: http://www.ura.org.hk/html/c800000t29e.html )便是文明和進步, 卻原來我們把街道上所可能發生的事都給消滅了。

我們還有多少條街道, 有多少個街巷之間的傳統節日被消滅? 這種社區影響, 在重建之下有被考慮過嗎?

後後記
就在轉角一個後巷紙紥店, 無耐地在重建地盤旁邊掙扎著...

延伸閱讀:
網頁<<香港FAQ>>在重建前拍下第一街, 第二街的照片: http://www.geocities.com/hongkonese4/1st2nd01.html
山野樂逍遙: http://www.hkhikers.com/Tou%20Tei%20Festival.htm
福山堂: http://www.fushantang.com/1005c/e3030.html
土地廟by 陳天權: http://www.takungpao.com/news/08/03/09/XY-874939.htm

唔知睇完呢編野既你有冇...

- 上面提及的木頭公仔?/ 當年木頭公仔戲既相?
- 當年在西營盘街市現址的波地係咩模樣?
- 鄧肇堅當年”出巡”你有見過嗎?

鳴謝
Loretta及阿安編輯拙文和提供所有照片

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商業藝術展之公共得益

左慧 — Thu, 31 Jul 2008 08:45:16 +0000

有心栽花花不開，無心插柳柳成陰。這也許最好形容多個在香港舉辦的商業藝術展對本地藝壇整體發展的貢獻。政府及立法會這一邊廂為了東九龍藝術區閙得滿城風雨，民間藝術團體那一邊廂又搞盡腦汁舉辦各種活動來提高市民對藝術的認識，但成效似乎通通都是未知之數。反觀這幾年商業性的大型藝術展彷彿能喚起社會上下對藝術的一絲熱情。

誰都知道商業藝術展是一場上流社會的派對，多於一個為藝術出力的活動。但為了製造一個熱鬧及盛世的場面，主辦單位會做大量宣傳，來吸引一定人數的觀眾入場。大量的宣傳會使同一個資訊充滿整個城市，這種現象若維持一段時間就會形成一種氣氛，這種氣氛往往使人產生一種不得不成位一份子的欲望。商業藝展就這樣宣傳自己的同時，無意間幫助一個城市製造了一種藝術氣氛，無心地使更多人接觸到藝術。姑且勿論這種商業味重的展覽能否提升社會的藝術意識，它確引起了傳媒及公眾對藝術的再度注意，從而在社會打開一個話題及在媒體間製造了一個討論本地藝術該如何發展的平台。

這樣的一個給公眾，尤其藝術界人土討論的平台對任何一種行業的發展都有一種啓導性的作用。平台的開放性可以讓來自不同層面的人獻出他們獨特的智慧，透過討論把一個行業的根本問題帶出，甚至歸結出解決的方案。對於促進藝術這一類一加一不一定等於二的行業，開放一個可以讓共眾參與及討論的平台是最恰當的辦法。既能集思廣益，又可以取之社會，用之社會。

商業藝術展以謀利為主，真正目的是要吸引收蔵家，買家，甚至炒家為參展商製造商機，但這種好幾十間甚至百間來自世界各地的畫廊參與的活動亦無意間促進了藝術圈多方位的合作。展覽會把藝術家、策展人、畫廊、非謀利藝術團體、藝術雜誌出版社，政府有關部門、大眾等及傳媒等帶到同一個空間，讓他們可以在互相交流之餘，又可在對方身上找尋新的領或和啓發。藝術展覽就像把在藝術體系裡分散的各部份再次組合在一起，同時使各單位在同一個場合各取所需。而最重要的是這使被忽略的重要組件—觀眾，也可在同一時間從不同層面接觸整個藝術體系的架構及運作，全面地增加他們對藝術本身及藝術界的認知。

雖然商業藝術展也是藝術體系體整發展不可少的一個組件，但這種展覽卻貴精不貴多。一個能帶動本地藝術進步的藝術展既要有地方色彩，亦要俱國際性; 在多元化之餘，又要有其獨立的個性。這幾年在香港搞的國際性藝術展覽有增無減，不論這是經濟蓬勃下的暫時性現象，還是本地藝術發展的結果也好，商業藝術展的確提供了一個較全面的場合給社會各階層從多角度接觸藝術品及了解藝術界的運作。

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