香港獨立媒體 - 梁文道

轉貼：揣著糊塗裝明白的梁文道

Richardfx — Sun, 15 Aug 2010 11:38:43 +0000

作者：流光

　　無意中看到梁文道的一篇博文《耳朵以外，聆聽的文化構成》
（ http://blog.163.com/liang_wendao/blog/static/11380230920106179180177
），乍看是關乎接受美學和音樂欣賞的討論，但說到後來便又落到「權力」和
「民主化」上去了——當然，這個並不怎麼令人稀奇。令人稀奇的是大談「西方
古典音樂」的梁文道，居然在論及莫扎特和貝多芬這兩位大音樂家的時候，信口
開河，錯誤百出，比如下面這兩段，只要對西方音樂史有一定瞭解，或者僅僅是
對這兩個大音樂家的生平有一定瞭解的人，都會覺得啼笑皆非（括號內為本人點
評）：

　　「在莫扎特的時代，音樂家的地位並不高，儘管貴族大公們非常喜歡莫扎特
的音樂，但是真正在講究社會地位的場合他卻並不重要。比如在宮廷請客的時候，
他卻不得不跟園丁、僕人們坐在一起。所以，莫扎特非常厭倦為王公貴族做御用
的音樂家，於是他跑了出來，他要做獨立的音樂家。他很可能是古典音樂史上第
一個獨立出來的音樂家。他把作品賣給出版商，賣給當時為數不多的音樂廳，找
機會排演自己的作品，靠門票、靠版稅來維持自己的生活，結果飢寒交迫而死，
也就是說市場沒辦法養活他。」

　　（按：事實上，莫扎特雖然「跑了出來」過，但實際上只是從他原來供職的
薩爾茨堡大主教府辭職，原因是原來賞識他的老主教去世了，而新任的大主教對
他相當嚴苛，兩人關係很僵。莫扎特跑出來也不是為了要做「獨立的音樂家」，
只是要到別處謀職，依附其他的王公貴族。只是他命運多舛，輾轉各地，並沒有
得到充分賞識，欲求一職而不可得。一直到1787年，他才被奧地利的約瑟夫二世
授予皇家室內樂作曲家的職位。

　　在很長一段時間裡，莫扎特並沒有一個穩定的職位和收入，他靠演出、寫歌
劇、教學生等方式賺錢生活，客觀上是做了「獨立的音樂家」——這種所謂「獨
立音樂家」當時其實是非常多的，只是遠沒有莫扎特知名而已——不過實際上他
的收入相當豐厚，絕對不是「市場沒辦法養活他」，而他的「飢寒交迫」，實際
上要歸咎於他自己不擅理財，揮霍無度。）

　　「到了貝多芬的時代，整個情況就變了。獨立的市場出現了，貝多芬不需要
看任何人的臉色，他甚至可以在柏林的大街上看到皇帝的馬車過來而不讓路。當
大家都按照規矩給國王的馬車讓路並鞠躬行禮的時候，貝多芬非常不屑，繼續大
搖大擺地衝著國王的馬車走過去，逼著國王的馬車讓到一邊去。這個故事說明音
樂家的地位提升了，音樂作為藝術的存在被確認了，藝術的獨立出現了，一種聆
聽者，為音樂而音樂的聽眾來了。」

　　（按：這個故事在梁文道的闡述中已經面目全非，原故事大致是這樣的：貝
多芬和歌德在路上散步，迎面走來了一群奧地利皇室成員，歌德站到一邊脫帽鞠
躬，而貝多芬則視若無睹地走過去，奧地利的王公貴族還向他脫帽致意。貝多芬
由此看不起歌德。

　　這個故事並無實據，極有可能是後人編的。歷史上，貝多芬在波希米亞的度
假勝地特普里茨療養的時候，的確遇到了大詩人歌德。兩人雖互相聞名已久，但
話不投機，沒建立起什麼交情，貝多芬後來在給友人的信中說歌德趨炎附勢，可
能是這個故事編出來的依據。

　　當然梁文道這一段最主要的問題是：所謂「貝多芬不需要看任何人的臉色」
和「獨立的市場出現了」根本是張嘴胡說。貝多芬有三個權貴保護人，同時也是
他主要的經濟資助人：奧地利王室的魯道夫大公、羅布科維茨親王和金斯基親王，
這幾個王室成員供給他一筆非常豐厚的年金，好讓他心無旁騖地進行創作。後來
爆發戰爭，年金中斷，貝多芬便陷入困頓之中。）

　　在我國的傳統上，為了闡述觀點而扭曲事實也會被認為是一種可以接受的寫
作方法，流毒至今，倒留存下來不少名聲赫赫的雄文，但那也是作者揣著明白裝
糊塗。像梁文道這篇開頭大談古典音樂的文章，本身雖是項莊舞劍意在沛公，卻
意外顯露出自己對西方音樂史的無知，這種跨界充內行、強不知以為知的文風，
根本就是揣著糊塗裝明白，只是因為生拉硬扯到「權力」和「民主化」的主題，
便也有很多人叫好，果然要當有「常識」的「文化人」，容易得緊。

轉貼自： http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia11/liangwendao2.txt

「書展講座」梁文道文學分享會

z503 — Wed, 04 Aug 2010 19:36:35 +0000

梁文道文學分享會

梁文道,香港文化人，從事多方面創作。應邀出席二零一零年香港書展的講座，分享學習經歷，體驗到的學術環境，香港文化工作者難處。

自己看法

童年時愛和人辦論，但沒有參加學校的辦論隊，因為辦論隊說話方式很怪「你既意見完全錯誤」「我完全不同意你既論點」。梁文道有個看法，就是沒有什麼是正確或不正確。
不喜歡讀書，卻有一樣功課很喜歡做,就是週記。老師會給題目叫同學做，例如一個星期內發生什麼有趣的事或在報紙上選社會事件，需要寫出自己的看法。
但當時生活很悶，沒有什麼好寫，便經常憑空想像，創作出現實不可能發生的故事，令老師看到一頭霧水，都不知怎評分。評論事件時，常常說了一個論點，往往自己推翻。

中六開始投稿給信報，出道作是一篇評論藝術的文章,初投稿很緊張，而且等了三個月都沒回音，以為石沈大海，直到有一天信報編輯打到家中問「請問梁文道小姐在嗎?」原來因為寫得太長，一千五百字的專欄,交了三千字去，還因初投稿很緊張，字體端正得讓人誤會是女人。
響往直接的文字，開始追求精簡的文筆。會自己編詞典,限制只用詞典內的詞語來寫作，磨練自己,寫完一篇，會檢查兩次盡量去掉廢字。因還沒有出現電郵等的通訊工具，常需要在車上趕稿，經常沒有時間檢查，在不知不覺中，寫出來的文字已是心目中追求的風格。
當時報紙容許為一件事而在和人筆戰一多個月，做成要仔細思考自己提出的論點，防止被其他人攻擊，還會特別留著一兩個論點，,留待反擊時用。

不停的試驗

在90年代升上中文大學，開始試驗不同的東西，如和朋友一起評論虛構展覽，在廁紙上寫自創的詩句，之後換掉文化中心內的廁紙，讓人在大便的時都能被文化氛圍包圍。會在樹上貼上平時看不見的貼紙,但在黑夜會發光,就像螢火蟲,讓人不明所以。

當年大學裡充滿各式各樣的小報，有左派、托派、安那其主義等...............各種思潮基本都有。有一份小報與別不同是全手寫的，梁文道當時問他點解不用電腦打字?他說:「用打字機係資本主義制度化既一環」引起全場大笑，當時流通的校內小報名字很多都是有門字，如門小、門西等........。
至於梁文道的小報，是以寫詩為主，以創作讓教授吐血，讀者哭笑不得的詩句為主。後期覺得悶，開始創作標語，目的同樣是要令人不明所以。
試過會和朋友偷進學生會，偷走學生會的印章,用學生會的資源，印刷自己的海報。因為如果海報沒有學生的印，校方便會清理掉，所以必需有印才可長貼。當時校園內的海報很多是關於社會運動、政治思想等…,但梁文道的是令人發笑的海報，因而引起很多人的不滿，覺得他們不知所謂。
在沒有堂時會做兼職，教小學生作文，方法是買一些漫畫回來，把漫畫的對白塗掉，再印給學生，讓他們創作對白。一兩堂後，竟被校長叫去問話，最後放棄了此兼職。

最後在講座中說到了現在香港靠文字維生的處境，當別人介紹自己是作家的時候，會很謙虛的否認，只自稱為文字工作者，感覺很無力，很低微。
因此沒有想像日後會以文字維生，因為認識的文字工作者，生活都比較苦。如此便開始從事電台、電視台等的工作，透過朋友的情況，了解到只靠文字維生，必需寫很多專欄，日日寫。但梁文道覺得沒有能力把每一天的專欄寫好，所以現在寫的多是一週一篇，日日寫是有人做到的，最犀利的是林超榮，可以一日寫五篇，是香港現今記錄保守者。梁文道覺得外人所驚訝的速度，效率都是香港制度逼出來只為了生計，但卻不經意創造了別樹一間的風格，成為了香港文壇的一大特點。

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(筆錄過程中,可能會有所誤)

梁文道——中大之殇

葉蔭聰 — Wed, 31 Mar 2010 02:42:38 +0000

節錄：

或许，梁文道不能来真的是因为，他的思想和我们的“马克思主义“思想背道而驰吧~的确，我们周围的帝国主义国家时时刻刻都没有放松对我们进行和平演变的阴谋。强调意思形态也无可厚非。然而，可笑的是马克思说自己不是一个马克思主义者，马克思被人利用了，首先是被苏联利用，接着又被中国利用，如今的马克思已经被妖魔化，变的面目全非。我们很难从穿越历史的迷雾去探寻真正的马克思。但是，中国有句古话，金无足赤，人无完人。马克思是人，不是神，我坚信。

連結網址:

http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_11212899...

轉貼：梁文道論新疆

梁文道 — Thu, 23 Jul 2009 12:46:35 +0000

圖：《金剛般若波羅蜜經》，（後秦）鸠摩羅什譯，大理國寫本。

梁文道：鳩摩羅什的身份
2009-07-22 (原載2009年7月22日佛門網http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/965)
——
我們應該怎樣理解發生在新疆的那一場暴動呢？

一個凶手之所以成了凶手，並不是因為受害者與他有不共戴天之仇，也不是因為受害者欠下他一筆巨債。不，他們可能從來沒有任何關係，根本互不認識。他殺人，只是因為對方的身份。

然而，受害者是可以有很多種身份的。比方說，他是別人的孩子，是某人的妻子，是一對孩子的母親。又比如說，他是某間中學的舊生，一個網站論壇的主持，一間曲藝社的成員。再抽象點，他還能是勞動階級的一份子，女性異性戀者，以及道教的信徒。他之所以遇難，並不是這些身份的緣故，而是因為他被認定為漢人；只是因為他也是一個漢人。

到底是在什麼樣的情況下，我們才會因為一個人的某種身份而恨他，甚至對他動起殺念呢？為什麼一個人明明同時具備那麼多種不同的身份，我們卻只挑出其中一種為目標，覺得它能凌駕其他身份類型呢？

聽說上海有個叫做「寬帶山」的網站，本來是IT業內人士的論壇。漸漸地，其中出現過一個專門用上海話溝通的子論壇，有一些仇恨維吾爾族人的言論。曾經有段時間，不知從何處而來的漢人網民甚至會在裏頭通報維吾爾人的消息，告訴友伴某地鐵站出口擺了兩三檔維吾爾人賣小吃的攤，趕映叫就近的朋友過去揍人。

在圍毆這些小販的時候，動手的人不會想起挨打的原來是某個人的孩子，某間食肆的常客，一些人的朋友，一個人的愛人。他只看到一種身份，這種身份如此顯眼如此巨大，乃至於遮蓋了他的眼睛，使他完全看不見某餘身份存在的可能。

漢人也好，維吾爾人也好，這等身份的力量來自於我們心中根深蒂固的偏見，總覺得族群身份必然連帶地包括了一長串性格特點，一長串生活習性，甚至一長串重要的身份範疇。舉個例子，大家都以為維吾爾人同時一定是穆斯林，由於穆斯林總被俗見認為有激進化的傾向，維吾爾人又總被俗見認定是潛在的「疆獨份子」，所以大家便順理成章地把「疆獨」和「基地」組織說在一塊，判斷烏魯木齊的騷動一定是「分裂主義者」和「宗教極端主義者」鬧出來的了。可是只要靜下心來好好分析，就會發現這種流行的說法實在是矛盾重重。假如總部設在歐洲的「世界維吾爾代表大會」真是疆獨組織，那麼它該好好爭取西方人的支持，又怎會跑去和西方人眼中的頭號公敵「基地」組織合作呢？也就是說，「世界維吾爾代表大會」和「基地」組織根本在原則上是有衝突的，說他們「合流」，只不過是我們腦海中固執定見的結果。

我們漢人佛弟子亦該反省，自己有沒有輕易地把別人的某一種身份擴大成一組呆板的印象，有沒有把維吾爾人當成其心必異的非我族類？

我忽然想起鳩摩羅什大師，他在一千六百年前留下的許多漢譯佛經( 如《金剛經》 )，被我們傳誦至今，成為漢傳佛教的根本要典。鳩摩羅什大師的父親雖是印度貴族，但他的母親是龜茲國王的妹妹，而且他生在龜茲長在龜茲，成年後還在龜茲弘法利生，乃不折不扣的龜茲人。龜茲就是現在新疆的庫車，若按今天的族群觀點看，鳩摩羅什大師其實是個維吾爾人。他的模樣，應該就像電視裏的「暴徒」，就像那些被人打倒在地的小販。如果他活在今天，我們該看到他的那一種身份呢？

[梁文道] 要抬黃乃忠，就連我們一起抬（兼呼籲聯署）

阿野 — Sun, 17 May 2009 19:17:13 +0000

（編按：希望留個名聲援黃生的，有三種方法。一，直接在把名字以留言方式回覆本文；二，非本網登記用戶者，把自己的名字傳到support.wongnaichung@gmail.com；三，打個電話給63536112。每論如何，轉貼又好，轉寄電郵又好、逐個朋友打電話又好、貼facebook又好，將這則消息傳出去！）

文：梁文道

今天，我在明報世紀版讀到董啓章兄寫的《黄乃忠是唐吉訶德》。赫然發現原來這兩年辦過畫展、向政府提出了留底方案、還設下飯局宴請發展局長商討保存社區的一群深水埗重建區街坊裏頭，居然還有一個人堅持留守到最後一刻，他就是製作傳統大型花牌的手工藝師傅，在社區裏拯救流浪貓的貓醫生——黄乃忠。以一個小市民的肉身與意志，為了保護以後多個重建區的公眾利益，在政府控告他霸佔官地的訴訟中，以明確的理據向法庭說明：政府並沒有依足法例規定，在收地前進行「評估」。而且，前規劃地政局局長又在當局未依法辦事的情况下，就向特首建議收地，不只是行政失當，甚至連收地的行為也是違法的。然而，這等鏗鏘有力的訴訟理據卻未獲區域法院的法官接納。於是黃先生屢敗屢戰，再接再厲，日前正式向高等法院提請上訴。

法律界有種流行的講法:地方法院在處理一些牽涉公法的案件時，由於法官年資尚淺，較少處理公法的經驗，往往會先判提出公法理據的一方敗訴。此等案件通常要打到上訴法院甚或終審法院，方有勝數。但種種跡象顯示，負責此區重建的房屋協會似乎打算在這個重要關頭先下手為強，直接申請執達吏把黄先生和他收留的老貓小貓通通抬出去，讓他在上訴之前失去所有。不管違法不違法，先把該區拆成一片空地再說。就算最後黃先生勝訴，能夠証明當局違法收地，一切也木已成舟，無法挽回了。

我知道有人一定會問，就算黄先生勝訴，但只憑這一户卻把整個社區都留下來，豈不有礙發展？其實，黄先生早就知道他自己不會從這樁案件而得到任何好處，因為對他而言，最重要的社區網絡早巳被政府的重建手法瓦解了。但這位街坊的眼光比政府放得更遠，他決心以上訴立下案例，迫使政府將來在重建任何項目之前，必須先得全面評估街坊所受的影響，提供切實可行的紓緩措施，然後才能開始他們最優而為之的收地行動。苦苦撐到今天，最叫這位「唐吉訶德」放不下的，竟是日後全香港所有重建區的街坊；而這裏頭可能就包括了我們自己。

這幾年來，我們目睹政府以橫蠻的手段摧毀社區。如今，黄乃忠先生犧牲自己安危，換取日後的公義。我等焉能肘手旁觀嗎？看了董兄的文章，想起我認識的黃乃忠，那善良的黃乃忠。如果房協真的凶霸到底，一意孤行，硬是要把黃先生抬出自己的家園。我一定會和一直跟進此事的街坊及義工們陪伴黃先生經歷這個不公義的時刻，與黃先生和他的貓兒們一起見証當局這可耻可悲的暴力行動。就算你們現在嬴了，我發誓，我必將與你們周旋到底，把你們的名字一個個刻在香港城市的毁滅史上。各位，為了黄乃忠，為了我們自己，為了我們的香港；不要再猶豫了，立即在此聯署（編按：即在本文click回應留個名），加入我們的行列，和我們一起見証這一天。你亦可選擇把姓名電郵到support.wongnaichung@gmail.com或致電6353 6112跟張先生聯絡。

圖：黃靜

延伸閱讀：

董啓章：我們的唐吉訶德——黃乃忠
陳景輝：最後之人
周思中：躲在閣樓的偉大心靈

聯署名單

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朱凱迪、陳子謙、鄧小樺、黃宇軒、洪曉嫻
陳麗娟、陳嘉銘（中大學生報總編輯）、游浩森、陳秉鳳
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李世鴻、岑學敏、Chong Yiu Kwong、徐岱靈、梁健尉（香港中文大學學生會幹事會學術幹事）
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hardys、debbie tsui、阿蕭、陳沛敏、阿藹
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Cherry Tung、范長豐（中大學生）、Albert Wong（Macao）、莊依琪、霍志明
葉蔭聰（香港嶺南大學文化研究系）、葉俊廷（市民）、王浩賢（人民規劃行動）、李永成、朱偉揚、
陳允中（香港科技大學社會科學部）、葉寶琳（民間團體幹事）、阿三、蔡琇瑩、鄭家榆
張立本（台灣東海大學）、謝素虹、陳彥楷（舊區市民）、李大成、歐陽達初
謝旭雯、謝子英、李筱怡（藝術行政工作者）、何秀蘭、Li Ka Yuen（HKU）
paulymh、楊穎仁、葉嘉寶（有良知的市民）、張婉雯（動物地球幹事，理工大學語文導師）、梁卓恆
馮炳德（天星之友）、馬楚明（天星之友）、周偉龍（學生）、張善怡、李維怡
謝錦昌（市民）、羅奕媚、劉寶珍、梁寶山（市民）、Teresa Cheung
麥天豪、YT Hui、賴建國、Li Tsz Lan、潘藹婷
梁宇軒（香港人）、戴毅龍（攝影工作者）、Joe Kung（cuhk）、洪子安、李育成
梅悅欣、Wong Wai-ying、周澄、Phoebe Man、陳雲（作家及文化評論人）
李敏剛（中大學生會福利幹事）、黃英琦、Suky Lee、區諾軒、Michael Mo
胡志斌、莊國禮（嶺南大學中文系）、Alice Leung、鄧佩媚、盧燕儀
許芷盈（中學教師）、張勁駒、Sherman Tang、許胤翃、Tsoi Chung Shun
李培燊（普通市民）、Tong Amanda、梁俊彥、Alice Cheng（貓義工）、麥慰宗
呂智良（香港浸會大學中文系二年級學生）、何來、古緯詩、Joy Wong、郭永健
陳巧盈、施德安、蔡建誠、鄧樂敏、LAI PO YAN
馮廷峰（樹仁大學歷史系三年級）、楊佩文、Leung Ka Yan、鄭家駒、Ian Yan
曹文偉（香港中文大學崇基學院神學院）、陳智德、紫草、吳偉碩（梵谷）、TONG KIN
花苑（香港獨立媒體網編輯）、Siu Wai Ling、馬智恆、鄧汀琳、李學斌
曾安芙（嶺南大學文化研究系一年級生）、陳偉發、卓佳佳（浸會地理）、招子偉、吳經華
于逸堯、carol kwok、郭詠怡、潘建肇、陳予
蘇浩（明愛青年政制小組）、譚永賢、黃妙善、Leung Ka Wai、Mang Fan Lun（TA, HKU）
麥家蕾、劉嘉麟、Dani Chong、陳倩玉、Nick Chan
錢家驊、陳建廷（台灣公民）、程展緯、Kenny Wong（Hong Kong Citizen）、易汶健
羅雅寧（中西區關注組）、Yan Sin Yi、蕭進強（舊區人）、gelming（來自香港）、許維強
蔡芷筠、Andy Chung（HKUST）、Patrick kong、譚偉峰、Edmond Chui（香港市民）
林景輝（理大學生）、盧家怡（中大學生）、伍偉昌、郭宇謙、梁耀成
dorwong（見習律師）、吳淦濠、Ho Yuen Wan、岑倩衡、蕭劍英（市民）
張傳文、廖本勤、陳永志（市建局項目苦主）、杜婷、周漢杰
蕭永燁、黃樂孺（港大學生）、伍嘉豪、黃健偉、劉國傑（小學教師）
陳可盈、GTO Tang（動漫之魂總編）、Ebon Simon、麥志烈、Linda Wong
Man Si Wai、蔡明俊（大學生）、古偉牧、葉志峰（小市民）、Yiu Sheungyee
黃嘉俊（市民）、魏麗盈、彭家維、李祖喬、Chan Wai Fong
蘿蔔糕、李嘉雯（中六學生）、陳錦偉、楊健濱、Debora Poon
LUK Kit-ling、John Fung、Chau Yin Chun、janice leung、Cheung Yuen Man
徐國屏、黃敏華、胡文龍、鄭樂恒、吳白翎
何雪凝、Tsang Siu Yin、袁兆昌、黃拱章、Kelvin Lau
吳肇元、Law Man Kit、黃衍仁（舊街坊）、邵家臻（香港浸會大學社工系）、張尉安（市民）
方方、譚樂怡、Ingrid Ha、Lai Wai Lok、溫子傑
George Chan、曾樂欣、陶永德、李芷君（香港市民）、王曉君
王維龍（共和國難民）、Lee Chun Wing、李妙蕊、黃繼仁（動物地球總幹事）、鄧潤棠
Au Chun Pong（市民）、林森、貓八八（宇宙貓抗暴聯盟地球支部總領袖）、雷永錫、鍾蓓
潘志雄、Annie Kwok、Tin Kwan Yu、羅家裕、Vicky Ie
Rosa、Wong Hiu Yan、Fung Po Yu、Law Choi Hing、徐泳欣
陳銳才、麥兆輝（中學教師）、Joyce Chung（土瓜灣區市民）、angelina chen、方綽穎
江新球、毛孟靜、黃繼仁、Cheung Yuen Lai、董肇中（多倫多大學畢業生）
Cola ho、劉耀強（市民）、AMELIA LAM、謝佩珊、Lydia Chan
陳羊、王家兒、Ip Ka Yan（中大學生）、王家豪（學生）、Lee Kin Shun Philip
kenny wong、Edith Yim、Cary Chau、趙彥婷、李子均
余志恆（市民）、羅文樂、銘予（樹仁中文系）、黃冠能、沈偉男（中學教師）
錢耀恒（港民）、陳歡、carrie322、gladys Cheung、鄭司律（嶺南文化研究系）
張曉惠（社會學系學生）、格都、Tsang Chiu Man、鄧肇恒、云棋
Karen Chan（愛貓之人）、陳濤、蘇良恩（中大中文系三年級）、陳佩儀、anarch
cheung suk han（愛香港歷史愛貓的小市民）、巫山、湯映彤、影行者、Mizuki Kwok
馮穎豪（香港大學統計及精算學系）、劉梓玲（學生）、梁碧琪、alan chan、李卓倫
覃俊基（中文大學哲學系學生）、劉芳婷（愛貓人士）、Doris Lau、盧嘉和、華欣
黃潔薇（浸會大學歷史系畢業）、LO CHO WING KIWI、陳秀賢、錢啟杰（中學生）
Janice Chan（動物義工）、Lau Fuk Lik、林尚德、Fung Mei Ling、Choi Cynthia
szeto po chu、Yung Caitlyn、Gill Wong、Chan Wai Kwan、何婷婷（藝術行政）
Raymond Lai（市民）、陳曉雲（普通香港巿民）、王善誌、Angel Wong、高沛珊
Clement Leung（有貓4隻）、Wallace Fung wah lung、梁錫麟、Kam Lau、鍾澤明
徐詠殷（嶺南大學文化研究系一年級生）、徐永興、muimuilau、黃彩鳳、林欣宜
Ms. Doris Lo（HK resident）、、雨希、Lee Wai Sum（市民）、李基信、林偉棠
Agnes Kung（4隻貓咪的媽媽）、Vicky Chu、蔡嘉婷（市民）、黃文浩、劉肖琴
張朝杰（中四學生）、林思維（天河明人）、dave tam、Bumpy、Suzanne Tung
Helen Lai（動物地球討論區）、Eva Choy、Chan Mei Chun、陳慧而、Eric Chong
Mandy Wong（動物地球討論區）、WU PO YEE、藍蔚、Peppermint Pao、陳佩霞
inez lam（動物地球討論區）、歐陽嘉、Michele Chui、Ellen Chow、Angela Leung
Lam Chak Sing Simon、Rosa Lam（動物地球討論區）、Iris Ho、摩歌拉、CHRIS LI
張錦雄（彩虹行動）、Laura Livingston、胡俊龍（學生）、陳麗君、Leung Yee Ting
周子恩（三師會）、Jessica Chan、梁頌明、陳嘉燊（市民）、鄧健平（學生）
蕭俊傑（流浪小貓MOGU的好朋友）、陳潔玲、曉飛、譚麗雯（市民）、陳雅屏（市民）
陳偉奇（中學學生）、楊澤昆（浸大社會學系）、鍾寶華、梁皓朝、陳凱珊
Monique Yim（Artist）、雷藹雯、Joyce leung、Amy Leung、張美琪
LAW WAI HUNG PETER、Bernice Lai、Noel Leung、Benny Lau、彭佩芬
Keith TSANG（The HK IEd）、Esther Sin、Gary Fu、陳德豪、Rosa Lam
陳靜雯、Fong Si Hang、Ginny Wai、黃少碧、Bobo Fung (HK resident)
張婉雯、劉璧嘉（中大學生）、楊杰雄、Leung Sin Tung（Student）、梁家琪
So kwok leung、巢立仁（教師）、吳俊聰（學生）、鄧其剛、胡泳雯
甘文俊（中大人類學系二年級）、Mary Yao、刘德麟、雷浩文、Gennie Law
Bonnie Wong、茂斯（小市民）、Carey Cheung、郭思言、Mandy Wong
林朝暉（中大學生會會長）、朱啟天、陳倩婷（嶺南大學文化研究系）、湯浩偉、Jane Kong
至德（藝術工作者）、Suki Tsang、Ming Siu、Wins Cheng、Kenneth Lui（學生）
Chan Sau Sze（HK citizen）、馮宏遠（曾是兩貓主人）、吳煬梓、Sue Ng（非一般市民）、羅冠軒
林浩基（台灣東吳大學香港留學生）、Kit Wong、馮敏兒、李家樂（學生）、小兜
蔡銘欣（曾在深水埗工作之一般市民）、Dada Wong、Christina Lo、黃仲明、Gary Wong
劉淑筠（普通小市民）、李清梅（中學生）、林綺雯、朱志豪（觀塘瑪利諾書院）、Kimmy Yip
蘇鉅輝（香港教育學院學生）、曾國祥、Sze Man Hung、區靈敏、王雪如 (中學學生)
鄭雯勵、張志成（電影工作者）、Luka Wong、Marco Chu、Leung Lok Man
陳敏娟（深水埗居民）、李傑、Carrie Law、葉承恩（教師）、楊復貽 Fred Yeung
陳巧文、黃少雅、曹文（記者）、Candy Ho、黃仁逵
陳珮明（浸大學生）、曾超明、梁嘉薇、唐溥晨（預科畢業生）、Cynthia Lau
洪永傑、蔡志厚、vion、江念慈、Kinni Wong（深水埗長大的市民）
roni chow、林美兒、Patrick Ko（市民）、sleeper、Chu Sin Wa
K.T.FOK、董靜宜、Poon Tsz Ki、黃靜儀（中學生）、Teresa Yu
Lam Fanty、JOHN TANG、Iris To、Rosa Mack、Wong Yat Chiu.
張彩雲、Joey Lee、Ada Wong

（共五百七十三人）

動物兵團

黃滌（貓義工，會帶5隻貓同來）
Mickey、Chau（香港市民,，I will bring my cat to come）
曾綽陶（我是小朋友，我要跟爸爸媽媽一起來，還有一個小狗）
TONG RHEA（我有3隻貓, 一齊支持你）
Eugenia Yeung（家有6貓一齊支持）
Flora LEUNG MAN KI（家有5貓一齊支持）
Beuys the artist rabbit (German Lion Head Rabbit living in Hong Kong, Artist)
Mick Brazel (we'll bring our 6 cats!)
黃永謙（家有四貓一龍貓一龜一缸魚，同撐黃乃忠先生）

（人十個，貓貓三十隻、小狗一隻、小兔一隻、龍貓一隻、龜一隻，加一缸魚！）

截至五月二十八日早上十一時零一分

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文藝創作與書評文藝暨《愔齋讀書錄》發佈會

花苑 — Mon, 15 Sep 2008 20:15:25 +0000

日期:

2008-09-27

書評可以怎樣寫？我們為什麼需要書評？書評人如何理解文藝，他如何作為讀者的引路人以及有無此必要？香港的閱讀風氣、文藝討論的氣氛還可以怎樣發展？書評作為一種工具，如何或有沒有可能「提升」閱讀風氣？若不把書評作為工具，還有沒有獨立閱讀的可能？中國圖書由序跋文、書目敘錄至近代的書話，如何以漫筆實現它的文藝性？在這座談會上，兩位講者將就以上問題展開對談，最終會思考今日的書評人如何與文藝創作者建造不同的文藝理念。

《愔齋讀書錄》的作者陳智德寫作書評多年，他將於會上談論他評書的方法和領會，談論《愔齋讀書錄》一書倘若存在的文藝意義，並與眾讀者交流。

日期：2008年9月27日（週六）
時間：15:00-16:30
地點：油麻地Kubrick
主持：鄧小樺
講者：梁文道、陳智德
主辦：Kubrick

陳智德博客：http://antiworldpoetry.blogspot.com/