香港獨立媒體 - 油麻地

Ann Taylor 訪油尖旺食物銀行

龍緯汶 — Sun, 18 Dec 2011 17:16:00 +0000

Ann Taylor 訪油尖旺食物銀行

來自 Ann Taylor 的一群職員於2011年12月14日星期三，帶同物資探訪油尖旺食物銀行（由龍緯汶文化藝術國際交流協會營運、食物分享計劃贊助）。

他們不但為270位食物銀行使用者製作溫暖的外帶便當，更為他們帶來香蕉及聖誕禮物包，當中包括日常用品、襪子及食物。Ann Taylor 及職員們亦帶來捐款，協助油尖旺食物銀行在佐敦總行及油麻地分行添置了兩個雪櫃，有助食物銀行發展＜熟食捐贈服務＞。

龍緯汶對Ann Taylor 及職員們的捐助，表示感激。一些長者於12月16日再到食物銀行領取食物時，已經穿上襪子，並表示非常溫暖。

歡迎登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會視像頻道＞，重溫＜Ann Taylor 訪油尖旺食物銀行＞的精彩內容：

Ann Taylor 訪油尖旺食物銀行：職員預備食物
http://www.youtube.com/watch?v=0qpd1r6RaTw

Ann Taylor 訪油尖旺食物銀行：龍緯汶講解運作
http://www.youtube.com/watch?v=oGvFgkC09YA

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南方民主同盟分析佐敦西戰果

龍緯汶 — Mon, 07 Nov 2011 08:14:22 +0000

南方民主同盟分析佐敦西戰果

http://blog.yahoo.com/_PM7MVLU3GOFWV5WIQEAUV4NNAA/articles/136130/index

2011年香港區議會選舉已於2011年11月6日完成，南方民主同盟尼泊爾專員林沙云（Limbu Saran Kumar）在佐敦西出戰，並由南方民主同盟主席龍緯汶出任其經理人。

佐敦西共有選民8388人，於 2011年11月6日自上午7時30分至晚上10時30分，共有2843名選民到票站投票。

最終林沙云獲得選票447張，佔全數選票超過15%。龍緯汶估計，超過100名華裔選民以「只看政綱，不分種族」的心態投票給林沙云。這個現像，對南方民主同盟推動「種族平等」，有著正面影響。

南方民主同盟主張「為了長遠改善油尖旺區及彌敦道的空氣質素，把旺角警署清拆（保留古蹟部份），將其改建成超級環保巴士總站，並改用電能巴士行走彌敦道至天星碼頭、紅磡火車站、大角咀及佐敦等地。」這個議題得到447個選民認同，龍緯汶及林沙云表示會約見政府官員，展開跟進工作。

龍緯汶及林沙云表示，南方民主同盟會繼續以油麻地為基地，推動「種族平等」，介入香港市民關心的不同政治及民生議題，服務大眾。

捐贈兒童英文書籍到尼泊爾

龍緯汶 — Fri, 23 Sep 2011 04:04:36 +0000

捐贈兒童英文書籍到尼泊爾
http://www.hkcdn.org.hk/Activity.htm

尼泊爾的生活水平不高，普遍人民生活貧苦。當地兒童很難看得到英文書籍，因為它們的售價太貴。

有見及此，香港社區發展網絡及Kangan尼泊爾餐廳合辦了＜捐贈兒童英文書籍到尼泊爾＞，歡迎大家將兒童英文書籍捐給我們，新舊不拘。我們會定期將收集到的書籍，運到尼泊爾，送到有需要的家庭、學校及兒童院。

＜捐贈兒童英文書籍到尼泊爾＞收集書籍期限：
2011年9月23日至2012年9月22日

＜捐贈兒童英文書籍到尼泊爾＞收集書籍地點：

Kangan尼泊爾餐廳
營業時間﹕上午11:00至下午3:00，晚上6:00至11:30
地址﹕佐敦吳松街122號利際商業大廈1/F
查詢﹕2314 1633

香港社區發展網絡
辦公時間：星期一至六上午11:00至晚上8:00
（星期日及公眾假期休息）
地址﹕油麻地鴉打街33號雅達商業大廈2/F C室
查詢﹕龍緯汶先生（香港社區發展網絡總幹事）
電話﹕2771 4787

油麻地地鐵站C出口不出閘交收
可致電香港社區發展網絡總幹事龍緯汶先生預約。

如需要，可由香港社區發展網絡發出捐贈證明或感謝卡。

油尖旺食物銀行及南贍服務露宿者

龍緯汶 — Wed, 17 Aug 2011 15:54:21 +0000

油尖旺食物銀行及南贍服務露宿者

2011年7月期間，油尖旺食物銀行（由龍緯汶文化藝術國際交流協會營運、食物分享計劃贊助）及南贍佛學中心多次合作，把食物送給露宿者，讓他們得到飽暖。

其間南贍佛學中心更多次驅車，穿梭油尖旺食物銀行及灣仔及油麻地「露宿者之家」，把食物送到露宿者手中，當中包括100罐茄汁沙甸魚及由葛蘭素史克有限公司捐出的100支葡萄適飲品。

香港現約有一千名露宿者，而《香港露宿救濟會》是香港一家為露宿者及無家可歸者提供短期免費宿位的慈善團體，現時營運三所分別位於深水埗、油麻地及灣仔的「露宿者之家」，免費提供226個宿位，佔香港同類型服務的三分之一。

「隔窗有嘢」8月展演 : 黃潔宜《撮合人人發生(正)不正當的關係》lā pí tiáo by Kit-yi Wong

z503 — Fri, 13 Aug 2010 14:47:49 +0000

日期:

2010-08-14

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時間 15:00 - 17:00
地點活化廳 Woofer Ten
油麻地上海街404號地下 G/F, 404 Shanghai Street
Kowloon, Hong Kong
發起人：
Woofer Ten．活化廳
更多說明
入夜，紅橙黃綠青藍紫色的燈箱蔓延上海街，邊扯煙邊爆粗的紋身大哥、等客拉客的陀地北方與異國佳麗、似是等人實是昅女的嫖客……種種社會邊緣人常出入於這個老舊與複雜的紅燈區，時刻為交易作準備。
性工作是人類最古老的一個行業，它源自人類的渴望。性於傳統社會長久被視為禁忌，雖不至完全羞於啟齒，但卻不能公開談論，是次請來上海街雙性工作者單對單探討有性或無性種種自身與社會題目。
After nightfall, colorful lights pervade Shanghai Street. Tattooed men are walking about, smoking and swearing; local and foreign beauties are waiting around, soliciting. There are people loitering and taking peeks... A wide range of marginalized pe......ople pervade the demographic in this old and complicated red-light district, and are prepared to engage in exchanges at any time. Sex work (prostitution) is one of the oldest professions and originates from instinctual desires.
Sex has long been a taboo in traditional society and is not openly discussed. lā pí tiáo (verb) means to be a pimp; work as a pimp. In this one-to-one performance, a bisexual sex worker will be invited to verbally engage the audience in sexual and/or nonsexual matters in relation to oneself and social issues.

黃潔宜觀念藝術家與獨立策展人，剛被美國耶魯大學藝術學院取錄修讀MFA課程。杞人憂天；對身體如何在不同文化裏佔據空間尤感興趣，也執迷於未知與詭譎的偶遇。曾為 Tony Labat 擔任教學助理，並受深其思考及廚藝影響。下一站是 www.GetMetoYale.com。
Kit Yi Wong a.k.a. Ali WONG is a MFA Candidate of Yale University School of Art, a conceptual artist and an independent curator. She is interested in how the body occupies the space between cultures, and is obsessed with the encountering the mysterious and the unknown. She constantly worries that the sky will fall down. Having worked as a teaching assistant for Tony Labat, she is strongly influenced by the way he thinks and cooks. www.GetMetoYale.com is her next move.

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「隔窗有嘢」是活化廳每月一度的活動，邀請不同藝術家整日駐留在櫥窗裏，以形形式式的展演面向街坊，與社區互動。
See-Through is monthly programme in which artists are invited to stay inside the windows of Woofer Ten at Shanghai Street for a day and explore the possibilities of live interaction with the neighbourhood community.
策劃：魂游 curated by: wen yau

香港尼泊爾保安員工會將舉行週年活動

龍緯汶 — Thu, 15 Apr 2010 14:56:33 +0000

香港尼泊爾保安員工會將舉行週年活動

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2312

香港尼泊爾保安員工會於2010年，步入了第三年。該工會於2010年4月17日晚上，將於佐敦區舉行三年週年活動。當晚，除了向公眾簡報香港尼泊爾保安員工會由2007-2010年的工作外，還會舉行執委會換屆選舉。

該工會主席 Palungwa 表示，任期內的工作非常值回味。該工會是香港首個全由少數族裔組成的工會，該工會的三名代表亦創造了首次有表少數族裔參加勞工僱問委員會選舉的紀錄。該工會亦令勞工處首次派員於晚上，在油麻地梁顯利社區中心為少數族裔提供勞工講座。在 G4S 保安員的工潮中，該工會亦有派員到場聲援，與G4S 的保安員，共同進退。

該工會的顧問南方民主同盟主席龍緯汶，對香港尼泊爾保安員工會的努力表示讚賞。龍緯汶表示，這三年內尼泊爾保安員顯示了團結的力量，為在不同公司任職的尼泊爾保安員爭取權益。他表示，如果在工作上遇到不公平的待遇，不要畏縮，一定要找工會幫忙。

歡迎大家登入下列網址，參閱＜香港尼泊爾保安員工會三週年特刊網上文字版（英文版本）＞，認識香港尼泊爾保安員工會更多：
http://www.boxun.com/hero/201004/longyim/13_1.shtml

香港尼泊爾保安員工會參選勞工僱問委員會選舉剪影
http://www.youtube.com/watch?v=2_ANJbNXl5M

勞工處為香港尼泊爾保安員工會提供勞工講座剪影
http://www.youtube.com/watch?v=77Wz17MX0VU

香港尼泊爾保安員工會聲援G4S 保安員工潮
http://www.youtube.com/watch?v=0-ZwuY_HH_0
http://www.youtube.com/watch?v=gzA9PMiClfU

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香港食物銀行舉行食物講座

龍緯汶 — Wed, 13 Jan 2010 18:27:58 +0000

香港食物銀行舉行食物講座
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2064

由龍緯汶文化藝術國際交流協會營運、食物分享計劃贊助的油尖旺食物銀行，於2010年1月13日晚上，在油麻地警署後面空地舉行食物講座。

是次講座由Top Mountain跆拳道協會與該食物銀行合辦，吸引了超過四十位少數族裔參加。

講者龍緯汶鼓勵大家珍惜食物，保護地球；並鼓勵與會者將過剩的食物捐給該食物銀行，減少食物丟棄堆填區。

會後，該食物銀行將由善長捐來的麥片，與大眾一起分享。

大家可以登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，觀看當時的情況：

http://www.youtube.com/watch?v=YARLvtH-6d8

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迦密愛禮信中學同學訪少數族裔

龍緯汶 — Mon, 14 Dec 2009 06:04:39 +0000

迦密愛禮信中學同學訪少數族裔
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2012

為了更了解香港少數族裔的生活，葵芳迦密愛禮信中學中四的同學邀請南方民主同盟主席龍緯汶，與他們前往油尖旺，探訪少數族裔及了解他們的生活。

他們到了 Thapa Komal 在油麻地經營的雜貨店，與 Thapa Komal 作了一個專訪。他們亦到了佐敦，參觀由少數族裔經營的餐廳，及淺嚐南亞的香料。

他們會回去製作報告，交給迦密愛禮信中學，其副本亦會交予南方民主同盟存檔。

各位可以登入＜南方民主同盟 youtube 頻道＞，了解他們的探訪過程：
http://www.youtube.com/watch?v=AgU_UvMuRuk

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香港青年關心露宿者

龍緯汶 — Tue, 27 Oct 2009 21:46:29 +0000

香港青年關心露宿者
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?new=1&mid=1862

2009年10月25日上午，香港基督教青年會專業進修書院三十名同學，與香港社區發展網絡合作，進行關心露宿者的行動。

他們來到露宿者行動委員會在油麻地免費向露宿者提供膳食的飯堂，清潔洗手間、牆壁、窗戶等設施。

除此以外，中心職員黎浩榮還向他們講解露宿者的情況、指導他們協助整理物資及製作工具。

協助舉行是次活動的香港社區發展網絡總幹事龍緯汶表示，是次活動讓同學們對露宿者的了解增多，有助消除歧視及誤解。

大家可以登入＜香港社區發展網絡 youtube 頻道＞，重溫同學們勞苦的片段：
http://www.youtube.com/watch?v=4ZRH_szaN0I

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當國家機器遇上又記

領男 — Fri, 18 Sep 2009 18:09:49 +0000

按上按：以下兩篇文章轉載自中大學生報【研習解放本土小組】專欄。四位作者(包括筆者)書寫最近在油麻地發生的小型社區運動，目標要求食環署及酒牌局正視其僵化的街道管理政策，胡亂執法引致民間草根怨聲載道。先貼出首頭兩篇原汁原味的民間報導，望諸君追看。

學生報編按：二次大戰後，港英政府其中一項安頓死難家屬的政策，是發放牌照讓他們在區內空置的地方搭鋪位設食肆，這成了大排檔的起源。時移世易，管治者近年對大排檔的打壓日漸強硬，位於油麻地的又記是其中一例。

政府用「公眾利益」為由，試圖禁止發牌給又記，令又記不能繼續開業。是以本報邀請紮根油麻地的「研習本土解放小組」動筆，拆解管治者理解大排檔的假設，希望讀者從中反省自身對大排檔的想象。

領男先以歷史演義式的敘事帶領我們回到事發場景，交待整件事的來龍去脈，勾勒官方打壓大排檔的理由和手段是多麼荒謬。然後陳劍青就又記一事指出我們不應以碎片式的抽象概念諸如議題、數字、慘劇個案去認識社區，反而應回歸到一種在地的視角去了解社區內每個組織扮演什麼角色－－又記正正是油麻地居民談笑風生、對酒當歌的生活場景。陳景輝再下一城，以路邊政治學的框架剖析︰官員以一套貌似非政治化的行政常規來定義「阻街」和「公眾利益」，實則是從城市菁英的觀點出發，視大排檔污穢、嘈吵，可是這「政治潔癖」除了脫離公眾意見外，亦同時剝奪草根平民在大排檔的生活經驗。最後周思中提出兩條看似無關痛癢的IQ題，為整個城市管治邏輯畫上大問號：一套抽象得自以為鋪天蓋地的管治邏輯，在動態的社區完全失效，不能照顧市民的具體生活需要。

日後看城市管治時，我們不妨考慮每項改變是否與生活經驗細節相符，如果是否定的話，我們就應該狠狠抨擊規劃者，以行動扇他們幾個耳光，因為我們從來是社區的主角。

坊眾不盡草根必勝

文：領男

研習本土解放小組 (下稱解放小組) 隱沒聚居油麻地果欄一帶，閒時於路邊排檔食店充飢，與坊眾斟酌甚歡。排檔最近受官府滋擾，衙門差役欺人太甚，對路邊擺食之坊眾行重典苛法，假「公眾利益」之名，以英夷來港時訂立之「阻街」、「噪音」惡法連環票控，坊眾在這些規管怎能不動輒得咎？

騎劫民意滅絕草根

何謂「公眾利益」？官府云，社區排檔縱容坊眾路邊斟酌，輕則失控叫囂，騷搔擾老幼婦孺；重則泥醉於途，阻塞交通，危害坊眾安全。此實為商賈輕公益，重私利之舉，如不雷厲風行，施重典，用極刑，則引人效法；若人人自利，社會道德即淪亡矣，故以「阻街」、「噪音」之名簡易入罪，即收阻嚇之效，亦保重公益，抑私利之舉，此為「公眾利益」也。

何謂「阻街」？三五成群，一檯兩椅何來阻街？熟食火鍋，展示兩隻飛禽海鮮，如何「阻街」？坊眾云，所謂「肉隨鉆板上」，地攤升斗之生計，仰仗鼻息，衙門差役猝臨，不發一言，例行告票千百，遇有抱怨者，則連消帶打，連發告票至關門抄家。

官府執此殭化政策，掃蕩老弱社區數載，衙門差役出巡，見路邊攤檔即票控千百大元，保留追究紀錄，沒收坊眾私有檯椅貨物，產權概念，蕩然無存。至近日衙門通牒釘牌抄家，數十花甲坊眾，面臨失業，大驚，方醒覺商討自救之策。

解放小組聞之大怒，遂組織官學書生，與老弱社區之販夫屠狗輩、花甲廚子、龍鐘食客、果菜婦孺上書抗議，搜集三百有識大儒、社會賢達，具名申訴官府騎劫民意，滅絕草根，又商討書簡問卷，誓起行問罪於官府前洗樓調查，收集近兩百坊眾民意，準備與官府對辯。

排檔主持赴會衙門千百坊眾對簿公堂

排檔主持人、閒雜坊眾步入衙門，即見衙差、城管頭目，中座者屬金威酒莊之名流大賈方氏：「來者何人！」。「油激隊」要求以坊眾獨立身份，宣讀申訴書及兩百民意分析，唯方氏灑出官威，視坊眾為搗亂秩序之刁民，下令當庭不設公眾發言，「油激隊」雖不服，唯以大局為重屈服於方氏淫威之下，遂以「陪同排檔主持人」之身份發言。

甫開庭，衙門頭目搶閘告狀，直斥排檔「處所」主持人屢勸不善，多次為謀取私利而「阻街」及「噪音」，衙門判定主持人「與公眾利益相違」，故陳情官大老爺將排檔釘牌抄家，即日執行。坊眾宣讀申訴書，指衙門麻木不仁，，然當局考慮萬千生靈，釘牌抄家之決定必須與社區生計並生考慮。官府大怒：「本官只處理發牌事項，你們去錯地方﹗生靈與否，請與政策當局及區議員討論﹗本官翻查紀錄，只見目下數百由衙差收到之投訴文件，排檔主持人如何解釋？﹗」坊眾繼續答辯：「官大老爺，草民收集兩百坊眾之意見，認為排檔主事人過去半年是跟官府配合，投訴下降，坊眾亦確認主持人有所改善。況且無論阻街與否，坊眾本著愛護眾生，勸官大老爺執行所有政策的前題，應先考慮老弱就業生計。大部份坊眾恐怕排檔被抄家，社區果販菜檔將無以為計，社區群龍無首，失之交臂，如官大老爺因想淨化街道而將排檔釘牌結業，將來失業無業者眾，輕則靠官府接濟，重則積累社會怨氣，亡命之徒日增，社會必亂，後患無窮呀﹗衙門豈致此能公眾利益之不理？公眾豈且關愛眾生，衙門公理何在呀﹗」

坊眾未有攔路伸冤，已令衙差首腦面有難色：「公眾利益僅屬抄家理由之一部份，本衙過去一年多次光臨排檔，他只有一次在場，實在藐視本衙﹗」屠豬為本業主持人：「衙差大人饒命呀﹗只派遣之衙差目不識丁，口齒不靈，漏口又讀錯名，望大人改善執法質素，才談按本子辦事呀﹗」

坊眾手持數據，又提到衙門執法馬虎，區議員則提問：「坊眾有數據在手，指過去三個噪音已有改善，請問貴衙門手持什麼數據？」衙差頭目：「大人，過去三個月，本衙收到一個投訴，雖然只有一個，但它本身也是投訴，也屬民意呀﹗」坊眾嬉笑被官大老爺喝止，另一委員暗光社成員：「刁民﹗社區也不能打壓少數，人家也有投訴之權﹗豈容刁民放肆﹗退堂﹗」

坊眾小勝憤筆直書

坊眾與官學書生組成之解放小組義憤填膺，這次轉化成行動小組，自此自稱「油激隊」(油麻地激死衙差小隊)，發動社區運動，見近日略有斬獲，遂再下一城，於《中大學生報》憤筆直書，才有本精彩民間故事。

又記都市革命

文：陳劍青

城市的認知系統已經嚴重汙積。地鐵車廂內的行車路線圖可以將異質的地方連結得再無分別，路過的人只懂透過從主流渠道獲知的成本利益分析來閱讀繁雜的城市生活。我們認識的社會，慣常以議題、數字、慘劇個案來表達，所呈現的都市結局都是難以重組的碎片。究竟社區關係及廿四小時的生活是如何連貫的？或許我們連社區是否存在這一事實亦抱有質疑。頃刻，若然有一個完整而立體、不能量度、在各種感官刺激都似乎超越了邊界的「社區」，明明不能看見卻無故在面前浮現，對於香港人來說這必然是場不能想及的後現代惡夢。

人必須日常

「又記美食」在城市人的腦海內成為一場災難的原因，不僅是由於這個社區空間能將零散的生活片段串聯為一張完整的拼圖，令進入這片看似熟悉的迷宮的人感到不安、不習慣，而且它還正在透過日常生活自我突顯，觸及了街道的既有秩序，並有意無意散發一種革命的訊息或者恐慌。列斐伏爾如是說：人必須是日常的，否則他將不能完整（Man must be everyday, or he can not be at all），這句幾乎是套套邏輯的話在今天的都市社會竟然變得充滿啟示。他認為當城市人能夠去除只是以肉眼及抽象的既有論述認知，包括那些預設的競爭關係、簡化的數字等等，然後重新認識實在的城市生活，諸如一條街的內涵、節奏與箇中關係，就是當代一件最革命的事情。而日常生活的面貌得到重拾之時，分裂這種完整性的破壞力量將會無處頓隱，都市便能成為都市，人便能成人。又記嚇呆了「不日常」的人。

可是一群人可能會因此而警戒起來。在政治現實上，又記是在全球化、區域發展、各種社會議題紛紜之下發生的「一宗小事」，它的意義往往被這群人質疑 —— 只是關心這麼瑣細的社區問題，倒不如關心一下其他大問題吧，要有更闊的國家及國際視野。這些都成為了香港人喜愛無限「升lv」的慣常症狀，社區問題總是不值一談，城市問題更為重要；又發現城市太細，再搭穿梭機參與國家及國際事務。我們漸漸昇騰到一個已經再鳥瞰不清日常生活模樣的位置，真正變成一個抽象於生活的人。

大排檔的城市化

沒有社區日常生活的人很難想像又記作為街邊大排檔如何能夠連貫上廿一世紀的城市，火鍋不是在冷氣室內開爐的嗎﹖當然，城市一直有系統去分類和形塑大排檔這類城市空間，工業的、傳統的、過氣的，阻街、污穢、噪音這些詞彙都成了當區區議員、城市管理者、欲求脹租的業主及旁觀者渴望輸出的理解，正如近日有利益團體為了弱化重建時社區經濟的存在感，而在立法會力陳市區內不應該有醬油店一樣嚴厲和滑稽。

又記事件的社區反撲，恰好證明這些對大排檔的抽象形容根本站不住腳。不計數字上社區文化調查小組在又記周邊做的問卷調查（如有九成人認同又記具有社區功能，夜晚燈火有助改善社區治安），就連附近不少會被容易想像成競爭關係的士多（都在同一條街賣酒），看到一群群做問卷調查的年輕人在舖邊樓梯上上落落，也忙不及讚揚他們乖巧。有關又記對其食牌與酒牌的上訴，警察最終也逼於無奈放棄了以「公眾利益」作停牌的理據。競爭自利的關係並無如抽象的論述中發生，反而濫權執法、無故生事的區議員及政府部門立即遁形。

城市空間的形式本來並無意義，就是由於是次區議員將原本既存已久的大排檔問題化，再由忍無可忍的社區捍衛大排檔的邊界，經過這一種對生活使用上混淆與澄清的爭議過程，令大排檔的空間形狀及內涵更加清晰、完全。這種「城市化」必須予以肯定，因為它能令物理上的城市形成具有意義的城市，一種抽象的城市空間變化或變回實在的一種。

如果對政黨政治感到失望、又發覺國際關係過於布爾喬亞，重返日常生活、把城市空間重新形塑的社區政治將會是變革的起源。

[油激隊系列]廣東道的缺口——油麻地街頭對談

阿野 — Sun, 06 Sep 2009 07:49:37 +0000

（油激隊按：油激隊全名「油麻地激死衙差小隊」。近月發現廣東道登打士街一帶的街市，除了平日磨肩撞腫的街檔和庶民，還越來越多食環或警方人員巡邏。與此同時，社區的一家大排檔又因警察向酒牌局反對續期而面臨危機，故油激隊總動員同學和友好，協助大排檔及酒牌局搞清楚社區、路邊食肆、庶民生活生計究竟所為何事。系列文章將逐一刊登，讀者敬請留意。）

油麻地倒帶

油麻地社區，根據史家frank leeming 70年代的研究，早於1920年代已發展為中型社區，草根階層及輕工業用品及機械的傳統集中地，早於旺角及尖沙咀。

「油激隊」成員，幾年前相繼遷入，與附近茶餐廳辦館洗衣店菜檔大排檔涼茶舖關係逐漸千絲萬縷，亦即變了街坊。七月初得悉又記酒牌續期失敗：警方指其阻街兼危害公眾利益。油激隊馬上呼朋喚友細閱政府文件，研究警方含混失實的指控，俟家俟戶收集民情，月底以「友方」身份於酒牌局續牌聆訊發言。酒牌局結果續牌三個月，最近決定延至一年。

油激隊親歷行成市的盛勢，目擊府接報「做野」的場面，到現在奉公守法卻乃誠惶誠恐——社區有生命能自我調節，唯恐官府各種合法程序暴力。

油：油激隊
泉：又記泉哥
馬：馬國明

緣起

泉：我在油麻地二三十年，本身並非做食館的，但喜歡到處喝啤酒吃東西。有次在這裡吃東西遇上老闆，問我有否興趣加入。當時是零五年八月，這裡簡陋得酒牌食牌甚麼都沒有。

官府最初沒「關照」這裡，因為當時我們做所謂「咕哩飯餸」，十五蚊兩個餸，四蚊一個飯，十九蚊落樓。我想，點發圍？經營模式及人流已有先天限制：這裡較偏，是彌敦道數落第四條街。這也是舊區，沒大型屋苑沒商場沒地鐵，又死得。只能靠做附近的熟客草根客。

後來決定改變形式，加入炒小菜海鮮加工打邊爐羊腩煲等，不做「咕哩飯餸」。做「咕哩飯餸」要十一點開工，兩時多就落場，四時多又開始處理晚市，吃力不討好。把心一橫花錢裝修，專做晚市便開始打和，冬天更有錢賺，但當時是擺街的。

實牙實齒的公眾利益

油：知道這事後，我們家訪了解街坊意見。七八成人分享一個相當有同理心的前提：不應趕盡殺絕，搵食啫。大家都是底下階層，用自己的勞力、智慧和方法，用社區手邊資源。你們有甚麼看法？

泉：這裡不是尖沙咀、彌敦道，社區比較有感情。舉個例，為甚麼旁邊生果檔菜檔豆腐檔晚上還未收？就是因為這裡藤連瓜瓜連藤，一些小生意把大家連上了。比如客人想吃的蔬菜若我們沒有，客人可自己到菜檔挑。若豆腐檔未收，我們賣光了又可以去加料。我們以前都試過，為了消化生意，晚上向不做晚市的粥店租場。粥店有收入時我們亦有空間。

油：我們的調查也指出，有近七成街坊認為，這段廣東道人流少，有食肆營業照亮街道，夜歸街坊也比較安心。擺街對社區就有這個正面影響。

馬：政府常常講活化，剛才泉哥提到例如菜、豆腐、肉等都是在這條街買的，加上主要做晚市，其實間接支持街上許多其他店舖。泉哥做的，就是將這個區，起碼是這條街活化呀。食肆若能帶旺一條街，這種公眾利益不能取代。路就是這麼闊，是要管理，但不是要扼殺。

泉：以前潮流未興k仔時，厠所水箱頂每天也有用完的針筒。道友有時問你借厠所，有時甚至當冇掩雞籠自出自入。道友有樣睇的，後來我不客氣便把他們都喝走了。

潔癖或利益

油：似乎有種些東西是政府無法設想的，即這種緊密互相依賴，一髮全身的經濟生態。政府的概念是一個處所一個牌照，為甚麼？

馬：這些問題，可以拉闊看。許多舊區進行重建的藉口，是舊區殘舊衛生條件差，重建後街坊的關係卻無以為繼。泉哥的遭遇不也一樣麼？酒牌局以為只是審理一個牌，他們不會知道食肆在這條街的作用，亦不認為這事關酒牌局。這是整個決策階層的思維模式，他們根本不會在街上走，只會在密封的地方工作和活動。對潔癖的政府高層來說，最好所有地方都是地標都是商場。

油：以前殖民地政府沒有潔癖嗎？為何現在的打壓彷彿加劇了？

馬：當時沒所謂社會福利，但殖民政府有自知之名，而家政府就冇。殖民政府知道有大量草根階層，都要搵食。政府沒有能力供養，他們有辦法在街上搵食，就管得比較寬鬆。現在特區政府以為有綜援，就可解決基層的需要，但不要忘記政府自己公佈的數字：香港有20萬人每月收入不足四千。事實是許多人根本不稀罕有標籤作用的綜援，情願捱四千元不足的工作。

歧視舊區

泉：我看廟街有許多食肆在街上加枱，不知道有否申請甚麼「露天牌」，即尖東可以抽煙那種。我們雖然放枱在街，但捱告票也很重。站穩後，酒牌局便來說要申請酒牌。我們跟足程序去申請找顧問公司甚麼的，也繼續捱告票。警察尤甚，他們每天巡邏前的收到的指示也是先到又記。「兩枱四櫈，費事多野講啦」，一張告票就罰三萬元。有時自己知的，大量放枱在街上不對。罰款我們從沒拖欠，這幾個月更一張枱都不放，如此不續牌是趕盡殺絕。

馬：「露天牌」的話題，很值得講。如果要申請露天牌，行人道要有五米，亦即所有舊區都不可能申請。舊區路窄都是政府修出來的，這規定令所有舊區都不能申請，是僵化和歧視舊區的。

按發展局近最的公佈，尖東和鷹君中心等本很寬敞的通道原是公共空間，亦即那些一直在通道擺枱櫈的食肆原是違法的，政府卻括免他們。即大地產商的高級地方開食肆可以申請露天牌，但舊區就不可以！法律不是要公平的嗎？這法律就明顯不公平。

妙不可言的枱櫈

馬：其實政府明白露天食肆的吸引力是好事。坐在路邊就是「watch the world goes by」，人來人往可看到很多活動，邊吃東西邊領略地方的風土人情，這就是露天食肆吸引之處。

油：為甚麼街上才會看到？為甚麼在街上看特別有風味？

馬：在街可看到很多東西，例如送貨。勞苦大眾送貨方式五花百門，車仔款色各式其式，木頭車板車鐵車，送汽水就用直車。板車也有分膠輪和鐵輪，貨重不用膠輪。喜慶金豬就用單車，車頭有個架。在商場你不會看到，只能在街上看。送貨的人身水身汗太真實，提供潔癖幻覺的商場不會讓他們出現。

泉：去外國旅遊我也一定到街市逛逛，看生果檔的佈置、雜貨店的佈置，就會了解當地多一點。

馬：現在香港的居住環境很疏離，但在街上，枱櫈的作用是很微妙的。可能本身並不很相熟，但路過見到鄰居在吃東西，就很自然會打牙骹。英國所謂的pub成行成市，就是因為有個地方讓居民互動。香港沒這條件，露天食肆便可扮演這功能。

怎麼辦？

油：泉哥常說，以前不相信「爭取」。「油激隊」今次做社區調查，發表文章，到酒牌局據理力爭，你們怎樣理解？馬老闆的《路邊政治經濟學》一直深耕研究，都是分析為主，但若不單只解釋世界，還要改變世界，可以怎麼辦？

泉：如果不是殺到埋身，我是比較冷感的，傾向交罰款息事寧人，不認為爭取是有意義的。要麼我找個律師按程序上訊求情，若結果都是不續牌，便把食肆賤價轉手，與伙記say goodbay。沒選擇，不會懂得以其他渠道令自己起碼得個明白。現在明白到要爭取，而且原來寫寫文章做些街頭的功夫是有用的。大家比啲意見，搞啲動作，一定有影響。

馬：強弱太懸殊啦，太多環節不合理。舉個例，充公小販的貨物及生財工具已是極不合理。香港不是保障私產的嗎？阻街和充公根本無因果關連，違例泊車也是阻街，難道把汽車充公麼？完全是不合理，但法律界從不質疑。要挑戰他們，酒牌局夠膽說自己平衡，但是否夠膽說真正了解所有居民的利益？是哪方面和層次的居民利益？也要有更多像這次的社區動員和介入，也不能只有我一個人搞路邊政治經濟學，知識界要多關心香港買少見少的舊區。

後記：

法國思想家福柯曾闡釋所謂「問題化」（problematization）的觀念。他以十九世紀henriette cornier犯的謀殺案為例：兇手向鄰居借來十八個月的女嬰到自己家中，以預備好的小刀割破女嬰的頸部。鄰居來領回女嬰，兇手便把女嬰的頭割去鎮定地丟到街上。。按法國法律，法庭不處理精神病患者。因為無法證明她精神有問題，法庭便必需按程序審理，但審理所依據的理由動機利益等，卻一概無法確立。換言之，法庭有權審訊卻無力懲罰。一宗沒動機沒利益的案件把整個法律系統「問題化」，暴露法律系統的極限，司法部門尷尬到極。

到酒牌局斟酌警方混淆檢控數據，辯論何謂公眾利益等，難道不也是「問題化」舊社區的慣習嗎？商戶檔販向來息事寧人罰款了事（哪怕是惡意針對的投訴），大不了另起爐灶東山再起；「做生意啫」心態的難兄難弟，便是官僚部門龐大的酙情權及複雜的程序機制，兩者結合成日常但脆弱的平衡。酒牌局聆訊時，平日被排斥於官僚系統之外的社區關係、街坊合理使用街道的權利等，無異於henriette cornier的情況——冷冷地暴露系統的極限。

三個月的酒牌看似試用期，卻說明酒牌局無可迴避根本的問題：酒牌對食肆、街坊及社區究竟意味甚麼。不錯是強弱懸殊，但找出系統的極限，就是打開缺口伸張社區正義。

圖片：林輝
文章另一版本刊九月六日明報「世紀版」
附錄：油激隊油麻地研究brief和調查結果

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2008年全港月餅盒回收比賽

龍緯汶 — Wed, 07 Jan 2009 20:21:00 +0000

2008年全港月餅盒回收比賽

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1183

主辦：香港社區發展網絡
總冠軍：油麻地天主教小學（海泓道）
相片剪影：得獎同學們與張志鴻校長，郭老師，香港社區發展網絡總幹事龍緯汶合照
獎座頒發日期：2009年1月7日

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「告多兩三次，唔信你唔收工﹗」— 區議員「淨化」油尖旺街道實錄

領男 — Mon, 15 Dec 2008 04:45:43 +0000

編按：在油尖旺區，不少經營正多年的大排檔正處水深火熱，遭地區「民意代表」區議員的逼迫。這是一篇以油尖旺街坊角度觀察，道出海潚偏逢「好」議員，相煎何太急的社區故事。

我家住在油尖旺廣東道一帶，樓下大排檔非常熱鬧，但最近一場「風波」弄得社區雞犬不寧。

旺丁旺財廣東道

我住的廣東道，早上旺丁旺財，晚上人群熙來攘往。在講故事前，我想先描述大排檔四圍的風光給大家聽。

大排檔身處廣東道，每晚七時開檔。早上這段路有很多小販排檔擺賣，賣花的、賣粉絲生麵香菇餃的、賣蔬菜的，路旁有生肉檔、凍肉檔、尼泊爾小商店、中醫、麵包店、茶餐廳、酒樓等，琳瑯滿目，甚少重複。廣東道的商店排檔，多數於黃昏六、七時關門。日落後，另一個社區生態就開始活躍運作。

晚間的廣東道，跟日間同樣熱鬧，這裡開了一間大排檔，小菜價廉物美，深得區內外人士歡喜，非常旺場。店子空間小，不夠用，桌子就擺到廣東道兩旁，老闆在街邊開桌，介紹馳名羊腩煲、醉雞煲予食客，還有撚手名菜蘿蔔炆魚、菜花炒咸肉、梅菜蒸茄子，多不勝數。而我這類居民也習慣落街光顧。「少食者」，兩人叫一「細羊」，兩碗白飯，羊汁撈飯美味無窮，六十八元埋單。「豪食者」，可叫一「大羊」或「大雞」，再加打邊爐靚料或炒個小菜，老闆又是英俊健談之人，食客要坐多久，他都奉陪，有時還會親自坐下，陪吃陪飲，食客最津津樂道的，就是聆聽在廣東道的江湖故事。黑夜廣東道，行車不多，客人坐在路邊，看車看人看街，車輛行人照樣由廣東道通過。在看似雜亂無章的表面，這所食店，卻是凝聚「廣東道」這個小小社區的動力。

食環掃蕩：奪去社區的快樂

近日連翻「食環掃蕩行動」，令區內熟客跟伙計關係緊張。警察聲稱接獲多宗投訴，指街頭食客製造噪音影響樓上居民。噪音問題，警方可要求食客把音量減低，便可解決。但後來卻有食環署人員離奇出現，抄牌票控阻街，多次發過萬元罰款告票，又威脅停牌。最近食客經常目睹這幕金融海嘯下，食環、警察聯手壓迫升斗，小市民向官府低頭求情的情景，不少人悲從中來，眼淚在心裡流。

話說回來，廣東道兩旁的打邊爐桌子，令原本一條晚間沒有活動發生的死街燈火通明，是件好事。最近有警員在旺角警署強姦少女，令夜歸鄰居民心驚膽跳，我家離警署不遠，很需要大排檔這正經生意照亮廣東道現場。然而，這片給街坊的光明，在食環署的「勢如破竹」掃蕩行下，相信難以殘喘。

大排檔對面有一家同樣旺場的雲吞麵店，說起食環掃蕩，店老闆娘曾向食客訴苦，說警方、食環署人員最近來得很頻密，用「阻街」罪名票控麵店，每次苛徵萬元罰款，弄得她雞毛鴨血，怨聲直上竿雲霄。上星期我去吃麵時，對面雜貨舖的太子爺突然大叫：「抄牌呀﹗」。老闆娘就衝出去，一陣打翻椅子、碗碟的聲音：「又告我阻街，又抄幾千……」。這場在艱難時期，毫無體察的惡意掃蕩，奪去的不止金錢，還有自製的生命力和快樂。

除了食環署，她說最討厭區議員。近來有「民意代表」像政府人員一樣，說接獲食肆阻街、衛生、嘈音投訴，一親身露面一味警告食店。卻沒有著手疏理區內互相不滿和矛盾，又未就噪音、衛生、公共空間等範疇的問題分開處理。老闆娘慨嘆這些社區民意代表，沒有好好扮演組織和調解角色，也沒有從技術層面具體解決社區問題，只是一心想趕走她。其實，每次伙計見食客大聲高談闊論，都會苦口婆心勤告食客將聲浪收細，伙計認為，社區斷斷續續都會出現這類小問題，但各人努力遷就，能融洽相處。相反，區議員卻把鄰里關係搞得更糟，可謂損人不利己。

區議員 — 為收你皮，不擇手段

筆者翻查油尖旺區議會紀錄，發現這場風波，很可能是由部份區議員做成的。08年11月27日，油尖旺區議會討論《食肆生意旺居民挨滋擾要求嚴厲打擊旺角阻街食肆》議程，雖然命題只提及旺角，但議員卻一併聲討油尖旺所有「違例」食肆。

油尖旺區議員黃舒明表示，她特別關注火鍋店將桌子擺出街外，店內有防火設施比較安全，在街上用明火煮食會造成危險，一定要加強罰則，除牌檢控(大排檔怎會不預留空間給行人？)。另一議員陳文佑說，這類食肆的食物不衛生，桌子擺出街，會惹老鼠、蚊、有噪音，製造衛生問題，而且有些食肆沒有酒牌，食客於七仔買酒回來渴，根本違反法例，故食環署要多巡查檢控，「捉得兩三次、告三四次，唔信佢唔收工﹗」(想人家「收工」，還是解決酒牌、嘈音、食物衛生問題？)另一議員許德亮說，「除非給食環署一支軍隊，否則去掃去拉也沒用。這是香港政府立法食肆禁煙造成的，是食客要求於店外食煙，法例是治標不治本……我要求區議會去信立法會，要求修法，加重罰則，食肆扣滿分後立即除牌，以後不得再申請，並且把食肆附近之泊車空間劃成雙黃線﹗」(夾硬用雙黃線對付大排檔？) 有區議員要求去信政策局，增加食環署資源，以加緊巡查檢控，但他連局的名記不起……

雖然委任議員侯永昌嘗試為「升斗市民」求情，說金融海嘯之下加強打擊食肆，只會造成失業，希望議員體諒。但陳文佑議員卻連消帶打：「金融海嘯就要少去捉賊？」。原來區議員視經營食肆的街坊是「賊」﹗他們動用「阻街」惡法，去解決「衛生」、「嘈音」、「酒牌」、公共空間」問題，這種不合邏輯的說辭，說穿了，是因為區議員票源，來自單棟樓房為單位的業主立案法團，樓下商戶、食客不能化約成選票，他們就「目中無街」，造成議員選舉時「掃樓」，閒時就「掃街」的現像﹗例如油尖旺區議員許德亮，四年前提出跟警方合作「淨化旺角」計劃，指太多性工作者光顧旺角豉油街熟食街市，不配合朗豪坊高檔路線，既要求「掃黃」，又要求「清拆熟食市場」，不停向政府追迫進工。06年，他貼出「成功爭取清拆豉油街熟食市場」宣傳標語。

誰說性工作者不能與居民共融？近期已有鄰區政黨表示，不再以「成功趕走性工作者」為名爭取選票，還跟民間組織舉辦活動，宣傳社區共融。旺角熟食市場的案例說明，區議員偏愛激化社區矛盾，無助社區包容尊重，卻奪去無數升斗生計，類似例子，在油尖旺區比比皆是，身為街坊，痛心疾首。

社區事務不是「你死我亡」

至於食肆引發的衛生、嘈音等問題，區議員有用心解決過嗎？食肆伙計和居民盡心盡力疏解矛盾；區議員要「你死我亡」分化社區，以「處理投訴」為名，搞「一幫死、一幫活」的政治。現在他們搞到來我的家園，我得要問：區議員要「成功爭取」廣東道變回漆黑一片的死街嗎？特首在天水圍搞「懷舊大排檔」救市，你們卻倒行逆施，逼迫百年老店大排檔和雲吞麵，於心何忍？

「盡責」的區議員們，很多社區糾紛，不是「你生我亡」的抉擇問題。如果我是區議員，知道廣東道食客每晚夜夜笙歌，杯盤狼藉至午夜，除了勸他們將音量收細，最好趕快帶領大排檔伙計，多煮美食送暖去樓上安老院，讓受嘈音影響的公公婆婆跟伙計了解彼此處境。你們的民意基礎，是用來製造平台，促進社區共融。眼見你們在經濟不景時，還要搞社區分化，身為街坊，實在慘不忍睹﹗

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再見鴉打街本土文化

webmaster — Wed, 10 Nov 2004 04:47:54 +0000

[作者]阿野

... ...　坐落在砵蘭街頭的朗豪坊，將附近的商戶的租金翻了幾番不在話下，長年在砵蘭街駐守的馬伕性工作者雞飛狗走，直可看成是一場另類的「馬場大火」。而一直向尖沙咀方向走，直立在窩打老道八號的新型單身豪宅，除紓緩了在其對面的垃圾站的惡臭外，也清脆輕巧地剷走了附近的好一大堆舊樓，剩下那幢於十九世紀末建成的紅磚「油麻地抽水站」宿舍，孤獨地倚在窩八旁邊，不倫不類。再繼續走下去，便到差不多與百老匯電影中心共生的廟街和鴉打街小販區了。然而，不特別惹人注目的是，一家形象鮮明的新式老人院連酒店，亦在廟街附近根擴張。... ...

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文匯報
2004.11.9