你已經參與在社關行動中？
你在猶疑社關行動與信仰是否衝突？
你對自己教會不關心社會公義，感到灰心失望？
人生有涯、資源有限。拯救靈魂或改革社會，只能二擇其一？
不同的社關實踐，背後的神學有何異同？

天主教教會特別在梵蒂岡第二屆大公會議後，明確肯定教會在現世的使命與建設天國不可分割。基於福音精神、信仰原則及經驗，發展出一套具時代背景的社會訓導去回應世界的挑戰。他們的社關神學與行動模式，對新教教會有何啓發？

新教方面又如何？福音派亦有具相當公信力的社關信約與文條，如洛桑信約、芝加哥福音派社會關懷宣言等。然而這些信約，對香港教會產生多大影響？本地福音派的社關神學又是怎樣的？為何仍有教會被指對社會不公義的現象默不作聲？教會要社關，有何困難？

普世派一直以社關見稱，然而這些傳統來到香港，其實踐如何？與信仰的連結又是怎樣？還有信徒知道自己教會的普世派傳統嗎？

今天，希望藉著平信徒的提問，並各宗派代表的分享，概括地疏理本地基督信仰內，不同的社關神學與行動方向。務求互相學習、勉勵反省、進入群眾、實踐基督。

日期：2011年5月14日(星期六)
時間：4pm-6pm
地點：聖公會諸聖座堂(旺角白布街11號)

主持：
1) Benson Tsang

分享嘉賓：
2) 天主教代表（邀請中）
3) Michael Tang

(加東明報財經版 2010年5月24日)

多數人在評論政治、經濟政策時，都暗自在潛意識內做個假設，就是：自己比政客、決策公務員、落重注的投資者，都更聰明醒目。如果你有此想法，我相信多數是你錯。要証明以上結論並不難，例如：你試參加各級選舉、爬上決策性職位、或將大部份資產孤注一擲，便知道難處所在，否則，你已經身處要職，亦輪不到受批評者了。

究其原因，有一點非常明顯：就是金額非常寵大、或受影響人數眾多，從而令到這些決策人行動較慢，或決定錯誤。

最近環球股市急跌，除北美四大指數外，大部份都在5月初出現「死亡交义點」，顯示一個中期跌市即將出現。

希臘問題早已反映而成為歷史，連續下跌9個月的股市，亦找到去年3月的支持位。反觀意大利、德國、西班牙、英國、巴西、上海等市場，在完成從2月的低位反彈，現在才正式開始中期下跌浪；如果從澳洲及巴西，而推論最硬淨的加拿大市場，似乎北美股市都難獨善其身，但要留待6月份才決定。

過去5個月的投資市場引人之處，在於2月份從低位反彈，大都避過「死亡交义點」，以為今年會風平浪靜，誰知道5月初才出現逆轉之勢。現時仍可算幸運處，在於銅價、石油價仍未中期逆轉，且看接着而來的走勢吧；另一點更幸運處，便是能夠避開中國股市。

(轉載: http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496939/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%84%e5...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/18/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%...)

這是某次我和一個美國人談論香港政治的內容，他來到香港，見到五一六補選的新聞，自然想知道香港在發生什麼事，於是我向他解釋香港人現在重新發現「功能組別」這個萬惡不赦的東西，原來是啞忍了它最少十三年，未計之前的十年(?)。

「功能組別」如何不公平，基本上是個簡單的數學問題，就是令香港人人的一票會因職業、學歷、收入、社會階層及和中共的關係而有所不同，製造社會分化，不利符合偉大光榮正確的中共所提倡的「和諧社會」目標。

(轉載; http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496413/%e6%98%8e%e5%a4%a9%e6%9d%b1%e6...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/21/1992/)

讓我去猜猜東方日報/太陽報的政治智慧有多少，也就是它揣摩中共的「天意」能力有多強，如果它是聰明的就會貫徹始終，不理會五區總辭變公投的結果，只是一則小小的新聞，要是它的政治智慧和中共看齊，甚至為了討好中共而不怕和市民為敵，明天就會大書特書，五區公投失敗，投票率有史以來的低，它們當然不會提及以下的因素:

A. HKSAR遲遲不准五區公投掛橫額，核意降低選舉氣氛，因為大部份市民才都是依靠橫額來產生選舉氣氛;
B. 選民通知書又遲遲不發，令選民無從決定自己是否有權投票，加上大部份報章核意忽略，甚至不知道正在進行立法會補選;
C. Phillip Wong傳給我的「假」橫額事件，以及HKSAR大量只做一半不做另一半的事例;

(轉載; http://backup-atheist.xanga.com/727494196/%e5%a4%9a%e8%ac%9d%e4%bb%8a%e5...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/16/%e5%a4%9a%e8%ac%9d%e4%bb%...
http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/blog-post_21.html)

反基人仕當然不可以投票，吳宗文牧師不是有命基督徒就要投白票，踢反基人仕比例不少的社會民主連線出立法會，讓基右的社會題議如禁毒、反色情(禁止性工作者工作)、互聯網審查、禁煙、反墮胎獨當一面，我忘記了中學還要教智慧設計論來「平衡」達爾文演化論的「未經事實驗證」的觀點，及用公帑補貼常常發現挪亞方舟、信基督教可起死回生的影音使團!

(加東明報財經版 2010年4月26日)

北美投資市場可以用好字去形容，在超買之餘、是繼續超買，對不敢入市的是一次教訓，奉勸投資者要漸漸入市，即趁每次回落時買入，這是牛市買入法，直至熊市再臨。

環顧歐洲及亞洲都乏善可陳，弱市繼續由希臘蔓延至英、法、德等國，亞洲方面，除馬來亞外，都多少受到中國壓抑地產價格政策影響，因此更顯北美投資市場可取性，大家在分佈組合時要留意。

由於加拿大的銀行系統較保守，在金融風暴中更顯其穩健性，所以，無論是因石油資源、或找避風港原因，都間接令加元上升。直得留意的是，加國央行預測今年經濟增長 3.7%，明年為 3.1%，經濟顯注復蘇，當加息開始後，將會是一連串，而並非單一的，且看對投資市場的影響吧。

近月充斥世界輿論，首推天主教神父性醜聞，而轟動香港的宗教新聞，則是港福堂牧師吳宗文，以宗教言語包裝，無條件支持政府的「為香港求平安」一文。兩者皆和宗教界有関，且看貢獻與見證如何。

吳宗文牧師舉《羅馬書》為例得結語「信徒便要協助一個相對地公義的政府」，是建基於其理據「基督徒不迷信任何政治體制，甚至不會將民主、自由、人權及法治等理念絕對化」。

For the sake of arguments, I have these processes of reasoning.

(1) No matter how 'tiny' the percentage of alleged to be pedophiles among all priests in the Church, this is not a supporting argument. One is still too much.

(2) Certainly, the media report the acts of our priests with different intentions. However, we could not express complaints about their 'tilt' to the opposite side. All other people have no obligation to report in our favor.

中國近日的旱情和沙塵暴，波及鄰近地區。其中，東南亞亦遭遇乾旱災情，泰國等地區怪責中國在上游瀾滄江建水壩所致；香港等地則飽受沙塵暴之苦。在環境問題上，沒有地區可以獨善其身。香港人的用水、蔬菜糧食不少來自國內，在環保問題上與中國，更是息息相關。但香港人所受的禍害，對比國內人民，肯定是小巫見大巫。

中國官方和各組織近年都公佈了不少觸目驚心的數字，包括：每年逾七十萬人因污染死亡；全球空氣污濁的廿個城市中，中國佔十六個；一半城市地下水污染嚴重；三分二城市陷於垃圾圍城。另外，煤礦重鎮山西湧現缺陷嬰兒、不少農村淪為癌症村、兒童鉛超過標和中毒事件頻生。如果我們將心比己，必會感受到這些受害者的痛苦。

過去三十年的經濟發展，令中國擁有傲視全球的經濟增長率和最多的外匯儲備。但如果連人民和年幼孩子的生命都不能保護，倒是十分諷刺。中國要改革環境，不是只靠「我們不能喝你的水」及個人的環保行為就能解決，而是須改變唯經濟至上的發展觀及施政體制，建立起監督政府的機制。

一直以來，中國官方都以GDP的增長等同發展，GDP亦成為了考核官員的指標。很多地方政府為了增加投資，盲目引進高污染和高耗能的項目，甚至不惜以環境換效益的短視思維去發展經濟，結果得不償失。中國環保部副部長潘岳也指出：中國污染所造成的損失至少相當於三十年經濟發展的總和。

淺談香港食物銀行

龍緯汶
香港其中一間食物銀行的負責人
2010年2月9日

前言

香港自回歸以來，兩度受到國際性的金融風曝襲擊，貧窮人口亦隨之而增加，食物銀行的需求亦因此而增加。

五十年起，不少天主教及基督教教會及機構，都被逼撤出中國，其辦事處亦只好在香港落腳。當時，被第二次世界大戰所摧殘的香港社會，仍然未能完全恢復。百廢待興，民生貧困，加上不斷在中國南下的難民潮，市民生活實在困苦。天主教及基督教教會及機構、及不同的慈善團體，在那時為窮苦大眾提供免費食物，協助大眾渡過難關，實在功德無量。它們的努力，亦造就了香港食物銀行的雛形。

香港食物銀行的現況

香港社會福利署現贊助了聖雅各福群會、東華三院、循道衛理觀塘社會服務處、香港婦聯以及聖公會福利協會等，在各區成立了共五間食物銀行。

＜食物分享計劃＞贊助了職工盟教育基金有限公司、龍緯汶文化藝術國際交流協會及香港婦聯，進行了＜食物回收運動＞。該計劃亦協助龍緯汶文化藝術國際交流協會成立了全港首間為少數族裔而設的食物銀行。

另外，一些非政府組織亦有定期派發食物給需要的人士，包括由1983年便在香港服務的仁愛傳教女修會（提供食物給釋囚）、及露宿者行動委員會（提供食物給露宿者）等。

香港的貧窮人口增多

第二屆囚友國際藝術比賽已經結束
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2030

由天主教監獄牧養關懷國際委員會舉辦的第二屆囚友國際藝術比賽，已經順利結束。今屆共收到了來自44個國家、超過1200份參賽作品；來自巴西的Gracie奪得冠軍，而特別大獎就由捷克的 Zdenek 獲得。

為了讓更多朋友認識這個比賽、及能進一步了解囚友，龍緯汶文化藝術國際交流協會義務協助該委員會製作短片，及配上中文字幕。龍緯汶希望，更多朋友可以欣賞到世界各地囚友的作品；並希望大家用心感受他們的內心世界，以及嘗試接納他們。

天主教監獄牧養關懷國際委員會，一向關心世界各地在囚人士的情況。2003年9月，龍緯汶參加了香港有關的代表團，到愛爾蘭與世界各地的監獄牧養人員進行交流，及參觀當地監獄。

歡迎各位登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtbe 頻道＞，用心感受囚友們的心聲：
http://www.youtube.com/watch?v=XhBDoqzm7M8