社民陣、公民黨、大專2012及參選5月16日立法會補選各方有五天時間去詳細考慮以下問題的答案，作反基投票參考，完成兩天後會公佈在反基網誌。

1. 你認不認為香港有需要立政教分離法?即高官不應公開宣示自己的宗教信仰，更不應在全球禱告日領禱，亦不應授意由極濃基督教背景的明光社來教授人權，同時HKSAR不應用公帑支持「葛培理佈道會」，以及不應建有濃厚宗教意味的馬灣創世公園?

2. 你認不認為香港存在政教勾結，即基督右派對香港政治有過大的影響力/或HKSAR對宗某宗教有過大的影響力?如吳宗文、明光社、蘇穎智等人意圖影響基督教投票取向?

3. 你認不認為無神論者有拒絕在宗教學校接受宗教課程的權利?而宗教學校的宗教科算入總分(即必修科)，對無神論者/其他宗教信仰者並不公平?學校理應尊重學生的宗教自由/思想自由?

4. 你認不認為反歧視法應把宗教信仰列入在內?即明令禁止宗教歧視，例如基督教學校只騁請基督教徒?甚至是只請同一堂會的教徒?

5. 你認不認為如果宗教人仕可以在選舉委員會投票選特首，對無神論者並不公平?一是香港全民普選，一是在選舉委員會理應有無神論的代表?

不滿教會「河蟹」 團體今街頭崇拜

【明報專訊】本港基督教會被指近年傾向保護權貴，未擔任為弱勢發聲的角色，有教友自稱曾被教會勸阻參與反高鐵遊行，正修讀浸禮基礎課程的她更稱被無理要求重讀重整價值觀的課程。有團體今早會舉行「反對宗教護蔭權貴」街頭崇拜，反思教會與當權者的角色。

教徒投訴阻止反高鐵

教徒陳小姐（化名）參與教會活動兩年，她按教會規定在接受浸禮前修讀3個課程，每個課程都需要接受考試及達到要求的出席率，才可「升班」。陳小姐說，她修讀首個課程時曾參與六四 集會、七一遊行、反高鐵遊行及到民間電台聆訊聽審，當時教會中人向她明言「遊行是可接受的極限」，參與的活動至警察清場已是過分，指她信神若夠深，就不會參與遊行。

有關勸喻持續至她完成次階段課程，她自言有被邊緣化的感覺，「教會找來與我不相熟的人跟我傾偈，其實似質問我，然後說我不及格，不能繼續課程要重讀，卻無法解釋原因，但之前有人出席率不夠也可升班」。她慨嘆﹕「我不介意大家想法不同，但不要排斥異見吧！」

(沒時間去寫完整的後記，詳看下面的影像串流，主角包括本人都上鏡了!)

1. 港福堂的外表十分商業化，似售買商品的商店多於化惡為善的傳統基督教會，售賣的當然是靈性商品，心理學叫麻醉/洗腦，直接是叫死人商品，就是用你現在的金錢去開一張未來的期票，開了之後還要不斷要打填充劑，以幻境換另一幻境。可笑的是HKSAR有頭有面的高官，一半個行政會議都在這裏，是不是因此基督右派的道德議題如禁毒、網絡廿三條及禁煙就成為HKSAR的首要工作?HKSAR以做生意的手法來管理香港，基督教會有樣學樣，同流合污!

2. 何以自號是對所有人開放的基督教會港福堂只有一道窄門，這感覺像中聯辦門口，就像大部份中共國的官方機構都把大門用推不到的電門封鎖，只有一道小小的地方供人出入，嚴密管理出入的人，這是不是說港福堂是進真理的「三道窄門」?或日是結構式暴力?所以和中共臭味相投，成一丘之貉，以神功來充當HKSAR的消防隊。何以教堂的護衛比牧師的人數還多?真理要用結構(制度)暴力加上可行使暴力的人來維持?基督教聖經原來像中共一樣沒有道德合法性，只能以高一層次的暴力來維持?這麼他們憑什麼去罵社民連使用所謂「暴力」呢?五十步笑百步而已!

影像串流: 

(文字轉載自︰http://www.brilliantforum.org/?p=121)

本想說是「推介」，但自己推介自己的作品，不太好吧。所以，「簡介」算了。《論盡明光社》主要評論 2004-2008年有關明光社陣營的發展和立場，為全港首本探討這類課題的著作。以下，我會貼出（一）一些推介文字、（二）該書目錄、（三）出版社替我寫的一個訪談，作推廣用的。資料可能與書本出版後有少許出入，因編輯可能潤飾過。出版社網址。

推介文字
陳士齊：

文﹕頁言

還記得筆者從電郵收到《「宗教右派」的干預？抑或是世俗主義的盲點？研討會》的宣傳稿，二話不說便在行事曆上記下了，難得基督教徒願意正面回應宗教右派的指控，筆者認為實在不容錯過，因此滿懷期望出席今晚在旺角浸信會舉行的研討會。