我們是否處於暴亂時代？
你可以想想，最近發生的事件，希臘、冰島、英國、泰國（紅衫軍、黃衫軍）、在非洲的飢餓暴動、在中國相當多的工人暴動。還有在法國也有幾分像暴亂之前的緊張狀態；通過現象如工廠職業，人們都瀕臨接受暴亂。

作為一個解釋，當然是資本主義的系統性危機，在兩三年內程現出來（還遠沒有結束），遊行隊伍包括因為：社會僵局、貧窮、正在增長的，認為此系統是不可行的，亦不如前人所說般壯麗；政治權力的真空越趨明顯，服務於經濟系統是他們唯一的目的（“拯救銀行”的插曲是特別示範），大大促進了他們的詆毀名聲。在同一時期，恰好是因為他們是系統生存的經營者，國家已經採取措施，戲劇性地在越來越多的領域作出反應（例如：鐵路、郵政、學校、醫院．．．）。

我想嘗試以歷史週期(historical periodisation)，框架找出這些現象。在我看來，暴徒的傾向形成於間隔週期(périodes intervallaires)。甚麼是間隔週期？有一個接續，當中革命的邏輯被闡明，並且明確地呈現為一個替代，由一個還未向任何人傳遞下去(déshérence)的革命思想的間隔週期所接續，當中革命思想尚未被採用，一個新的替代傾向尚未形成。在這一階段的反動派可以肯定地說，因為選擇被削弱，事情已經返回到他們自然的進程。

我有一種感覺，這幾年會是一個重整，甚至改變一些既定關係的過渡，一個我們暫時不太肯定是禍是福的新世界就在不遠處。

上星期六出席「艾未未作為方法？」討論會，坦白說，聽不到多少「艾未未方法」，倒是讓我感到，艾未未這個胖子，不只示範了當代中國藝術家如何介入公共事務，又不至於再次成為官方政治工具（廖偉棠語），也同時激化了香港原來已有的勢頭。一群可以稱之為「藝術公民」的香港散兵游勇，雖然還未能好好地把道理說清楚，但已步履蹣跚地走出不一樣的身影。

社聯退保立場軟化 冀達共識交棒特首候選人
信報財經新聞
03/05/2011

全民退休保障爭議多年仍毫無寸進，當年率先提出民間爭取全民退休保障方案的社聯態度有見軟化。

社聯業務總監蔡海偉接受訪問時承認，社聯無要求只接受其方案，未來數月會與民間團體舉辦多場論壇，期望年底凝聚出最適合香港的退保方案，交下屆特首候選人。

蔡海偉說，如果社會認為只應該支援有需要人士，要引入資產審查及居港要求等，社聯可以接受。

社聯今年與五個智庫組成「扶貧智庫」，由4 月8 日起至7 月舉辦連串論壇，希望重新討論全民退休保障制度，目標是在年底凝聚出適合香港的養老方案，交給下屆特首候選人。

「人人有份」可再議

首場論壇主題為「長者貧窮與退休保障」，社聯特此安排本報作跟進訪問。前政府統計處處長何永煊，以及前世界銀行全球養老金部總監洗懿敏雖是論壇講者之一，但對社聯的退保方案均有保留，質疑「人人有份」的可持續性。

何永煊指出， 相對歐洲多國有20%以上人口屬長者，香港仍未真正老齡化，65 歲以上人口約有13%，但2013 年開始將高速增長，香港已時間準備。

〔獨媒特約記者報導〕誰人害怕艾未未？4月3日國際知名藝術家艾未未原計劃前來香港，卻被人在機場強行帶走，至今音訊全無。為支持艾未未，香港近日亦出現一名「塗鴉少女」，在各處噴上圖案，令警方高調出動西九龍總區重案組徹查。白色恐怖的陰霾深深籠罩中港兩地。

昨天（4月23日）的「藝術公民大聲行」，就是香港藝術界支持艾未未、「塗鴉少女」及捍衛表達自由的呼聲。主辦單位「藝術公民」表示有約二千名藝術家及其他市民參與遊行，藝術家們以音樂、大型裝置、行為藝術及其他表達形式「發聲」，要求釋放艾未未及其他內地被捕人士。

代表著言論自由的「草泥馬」一直走在遊行隊伍前。

1979年3月28日，美國三哩島核電廠爐心融毀並發生泄漏。1986年4月26日，前蘇聯切爾諾貝爾核電廠發生爆炸，大量高輻射物質被噴到大氣層中，然後飄散至大面積區域，包括蘇聯西部和歐洲，災難造成數以萬計的癌症個案，包括大批兒童和青少年。今年剛好是切爾諾貝爾核電事故的廿五周年，可就在3月11日，日本發生9級大地震，史無前例的地震和海嘯引發福島核電廠發生大爆炸。現時日本的核洩漏危機未有解決跡象，更繼切爾諾貝爾事件成為第二件第七級國際核事故。

鄰近香港的大亞灣核電廠，距離香港市區僅50公里 (福島核電廠距離東京約250公里)，近期更被揭發數度隱瞞發生核輻射洩漏事故。日本地震引發核事故後，令港人更關心大亞灣核電廠運作，多位專家學者信誓旦旦保證大亞灣核電廠不會重演三大災變，而港府官員則多次指日本洩漏輻射對本港無影響，本港的輻射水平正常云云。而中國環保部的核安全官員亦曾表示，中國的核設施安全「有保障」，中國不會因為福島核危機而放棄核電發展。

最近本港一群關注核電的人士，出版了一本《反核─向生命負責》的小冊子 (本書可在 http://www.greenpartypost.net/nonukes.html 免費下載)，內容主要是翻譯多個對長年關注核能問題的外國人士的訪問。書中有許多發人深省的意見，在此時此刻提供非常重要的非主流觀點，節錄如下：

艾未未「被失蹤」，這個說法配以各界「尋找」艾未未聲援行動固然別具創意。但「被失蹤」一說，咬文嚼字地而論，其實說不中事情的始末，因為艾未未其實是被綁架，而綁匪正是黨中央。

說艾未未「被失蹤」確實有點迂迴。他至今下落不明，是因為在兩個多星期前，他在機場赴港前被人帶走所致。雖然官方透過官媒說了甚麼經濟犯罪、作品下三流加抄襲岳路平、道德不正及散播色情等等「罪名」，但有一點是肯定的，就是官方已明示是他們捉走了艾未未。令人憤怒的是，為何光天化日之下，堂堂一個在地圖上怎看都不能隱形的大國，居然可以做著這不怕醜的事：捉走你，收埋你，然後又唔話你知做緊乜，生安白做一些大家都不會相信的罪名流言，Keep住你與事件的最起碼關注。

國內外都在猜，究竟大陸綁走艾未未是甚麼胡蘆賣甚麼藥。我想，胡蘆與藥都已不多不少地擺在眼前了。她要向你展示一種「你估我唔到！」的震懾，然後叫你承認自己拿她沒法子。這豈不是《食神》劇中的史提芬周嗎？！一切都不過是故弄玄虛。踢波的朋友曾分享，面對喜愛「插花」的前鋒，請不是被他帶著走，因為一切「插花」都只不過是「假腳」。我不認為我們都要跟大陸來她那套「猜情尋」。艾未未的特立獨行，常說他的作品是要創立新的思想結構引人入勝去看世界，正是回應中央「假腳」最直接的回應：以特立獨行回應中央的特立獨行，以你也估不到我的方法去反震懾你。

Photo: Rasha Chatta

哲學家與批判理論家齊澤克說，當新自由主義臨到歐洲，並歐洲大陸和全世界廣泛的政治和意識形態鬥爭，他並不是一個樂觀主義者。但他向上週末（2011年3月26日）英國工人遊行，並正在覺醒中的「一些可靠的左派」致意，因為他們是捍衛歐洲價值的唯一希望。希臘左翼評論在週六上午，於倫敦大學伯克貝克學院(Birkbeck college)，會見齊澤克教授和科斯塔斯．杜茲納教授(Prof. Costas Douzinas)。根據衛報，400,000工人遊行邁向海德公園(Hyde Park)，齊澤克強調只有工人當中的社會動員和團結歐洲，才是唯一辦法，擺脫正在操縱歐洲大陸的新自由主義技術官僚和宗教原教旨主義的惡性循環。

GLR：希臘左翼評論；SZ：齊澤克教授；CD：科斯塔斯．杜茲納教授

GLR：今天，我們目睹伊拉克戰爭以來，英國最大規模的示威。經過一年來許多歐洲國家的動盪，一個可能團結的象徵出現。歐洲團結能夠獲得甚麼？甚至這種團結可能嗎？今日歐洲計劃是關於甚麼？

從藝術家反叛的自由到教育工作者的責任

(為了表示支持艾未末、把去年的文章再上載一次)

週日, 2010-05-23 20:50 — 周鍾揚

藝術家最重要的是自由、而創作的自由需要的是對自己的誠實及勇於創新的反叛精神。如果藝術家不對自己誠實及沒有反叛的精神的話、他便創造不出好的藝術作品、也成就不了藝術的精神及發揮不出藝術家的本質及本性、只要是不誠實的話、便沒有藝術的價值、而沒有反叛的精神也創造不出獨當一面的藝術作品。誠實是自由的必要條件、沒有誠實的個性、自由便發揮不到作用。而反叛的精神也是自由的一個重要的表達方式及體現。

對自己的誠實及擁有反叛的性格為正義和良知創造出所需要的條件。除此之外對價值觀的檢視和反思也是自由所需要的動力、沒有對價值觀的反思能力、所擁有的自由對自己及對他人和社會便沒有絲亳幫助。雖然擁有絕對的自由、但是這種自由的價值並不在於它的內容本身、而只在於一種虛無和空虛的自由本質。
政治自由所需要成為有用的實體都是依賴於反叛的性格、沒有反叛的性格便成就不到偉大的政治事業、也不可能改變社會結構、民主社會便得不到所需要發展的動力。反叛的性格造就社會每一個歷史的改革和發展、反叛的性格更是造就政治自由的一個存在條件。

(轉貼)

被捕推友呼叫區

中共实行白色恐怖，很多推友因传送茉莉花讯息而被失踪及拘捕！他们没有高知名度保护，处境更危险。
请各位朋友提供最近被捕或失踪推友的资讯，让大家及时关注，作出支援。

(大家可以把资讯直接发至该站管理员的推号：@FaningMonisor，所得消息会即时处理。)

失踪超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字。
獲釋者轉為黑字。

程建萍　江苏无锡（３月１８日）

活跃网络维权人士，網名王译。今天是@wangyi09被劳教的第128天。让我们大声喊：言论无罪，自由万岁！ 还王译自由！(因發推說＂憤青們沖啊！＂就被勞教）

许晖　云南大理（3月16日）
18点左右，（推特号@yangpigui）被三辆警车带车后，与外界彻底失去联系。据知情朋友讲，警察是先到他位于大理古城的住处，疑似许晖出门购物没在家，后许晖被守候的警察带走。随后许晖的电话一直关机。http://wqw2010.blogspot.com/2011/03/blog-post_164.html
（在３月１９日獲釋回家）

推特达人@tuitedr　郑州(3月15日)

今天（4月14日）《大公报》刊发评论，称「網上已有大量證據可以認定」艾未未涉嫌利用網絡傳播淫穢色情信息，并配以大幅被网友称为“腾飞不忘草泥马的挡中央”的艾未未政治讽刺裸体照。

在这一系列的照片中，老艾手持草泥马的面具，挡住下体不断做跳跃动作，据说灵感来自警察威胁 “谁敢跳出来，就治谁！”在这一系列我就是要跳草泥马挡中央后，老艾又出品了一系列裸照。在其后的照片中人体全部裸露，网友戏称，这些照片是“坚决不要草泥马的挡中央，全身上下最黑就是档中央的讽刺照。”

随后有女性网友加入到这一系列做真实的自我的，展现自己身体的摄影活动中。正如英国有一位名叫Vincent Bethel的艺术家所说的 “我们天生就是裸体的，衣服是附加的，我们不需要躲藏。”“非性感的裸体”是”the Freedom to be Yourself ”我们接受作为人类所拥有的皮肤，做最真实的自己。把这样的行为艺术定义为淫秽，简直丢脸丢到家了。