(本人當日早上和一位同志到了場外派反基傳單，惜當日又是陳芳安生對葉劉的選舉，沒有足夠人手，不知葛福臨佈會大道安排在當日，或者是選舉安排在當日有沒有特別用意?)

(轉載自:http://mindtologos.blogspot.com/2007/12/blog-post_19.html)
（現在才寫這件大半個月前發生的事，似乎已經太遲了，雖然這個網誌素來不擅追趕熱門話題。也罷，試試寫一些其他網民較少發表的觀察，較少挖深的觀點，希望不至太難看。）

十一月三十日，闖進香港大球場聽了那個「香港葛福臨佈道大會」。

洗手不沾牧養工作已久，原本實在不想去。這種燒銀紙的大型佈道會，一味吹噓入場人數，內容註定淺薄得噁心。然而碰巧前一天有個萍水相逢的朋友走上辦公室，身為反基分子的她打算到場見識，手上又剛好多了一張票，於是就跟著一起去看看了。

我上次提出如果你是認同反基/無神論/世俗主義者的理念，則你沒有權利去反對香港的民主化及自由化，我知自己在反基界覆歷不深，而且中文可能是最水皮的一個，但嘗試完全由同反基/無神論/世俗主義者的理念去推導出我們在2012普選的立場。

我驕傲的以為同反基/無神論/世俗主義者的社會運動在最近2年的成就遠遠超過了過去的十年/廿年，一直以來和基右明光社打得最有色有聲、最有成效的是 GLBT社群﹐但是當基右滿以為可以把手伸到自由派的堡壘: 大學時，因用力過猛，導致同反基/無神論/世俗主義者/GLBT社群/自由派的強力抵抗，OMG參考外國同反基/無神論/世俗主義者的做法，用投訴聖經令基右後欄起火，為同反基/無神論/世俗主義者社會運動尊定了根基，由我帶頭開始了香港第一次反基右遊行﹐依我的觀察，反基/無神論/世俗主義者之前只有零零星星無組織及不持久的抵拒，始終無法引起香港世俗社會的共嗚，但OMG用此巧妙的手段把是次事件帶到香港主流社會的面前，功不可沒。後來我和紫草的亂審處更把基右主導的淫審處打得落花流水，到今天還未敢處理我們提出的部份投訴，把戰事持續下去，因為同反基/無神論/世俗主義者的社會活動的一個弱點是部份人承繼了自由派散漫的習性，往往只是一次過式參與，只要HKSAR或基右把時間拖長就能大大削弱我們的士氣，以致上佳的策略到最後都不了了之。

"I & 洪水滅頂"

參與者可透過洪水機關了解上帝擁有的滅世大能，
讓參與者被突如其來的洪水兜頭兜面淋醒，
明白不敬畏上帝就要死的偉大意義，
從而明白順我者倡逆我者亡才是天道。
神秘的洪水機關將會令維港海水湧入某展館，
直至參與者大叫救命才會停止。

"I & Pet"
參與者將會被迫觀賞屠場的實況電影，
以及一套長期達777分鐘的保護動物電影，
從中了解動物也有感受的偉大道理，
讓參與者明白上帝以洪水滅世實屬變態。

"I & 謊"
參與者只要付出 USD$7777.77
便有機會與777種動物同住一船倉最多長達77日，
其間完全沒有仕何衛生設備 / 保護設施 / 清潔食水提供，
好讓參與者明白道人有能力管理天地萬物的此一真理。

http://www.ccmhk.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=2717&Pid=16&...

(關啟文不是說中共是世俗主義霸權嗎?為什麼新紀元宗教之一法輪功卻說它是政教合一呢?是不是因為前者和中共的關係相對友善,而後者就是不受歡迎人物?
中共這個世俗主義霸權的成員裏居然還有藏傳佛教,各小數民族的回教成員為代表,你說如此的世俗主義霸權是不是真正的世俗主義霸權呢?世界到底有沒有真正世俗主義霸權?)

[內容摘要]　政教分離是現代憲政的基本原則和理念，是實現宗教信仰自由的基礎。由於歷史與現實的原因，政教分離原則在各國的發展途徑是不盡相同的。本文通過對政教分離原則的歷史基礎、政治道德與憲法判例的分析，說明了現代法治國家中政教分離原則應具有的基本價值。

[關鍵詞]　宗教，政教分離，憲政

遲了兩天才寫,因要想清楚是非黑白,看得太多關啟文的簡化邏緝,很容易自己也本未倒置,譬如我會忘記凡事的道德只需要看結果而不用理會它的過程,所以不用理會曾德成曾在1967年暴動時為暴徒的事實,亦不用想不是佛教徒的他是如何可以代表香港的佛教徒,只要在形式上曾經接觸了中華民國的佛教界,就算促進了香港和中華民國的交流,一如性文化學會只要「保住了」本來存在的異性戀,香港永遠不接納同性戀,基督教教會同性戀可繼續合法歧視同性戀者,世

什麼叫世俗主義霸權?什麼才為之宗教霸權?是不是因為有宗教霸權,所以一定有世俗主義霸權?宗教和世俗是不是一定對等的?一如在基督右派心目中,演化論和智慧設計論是不是對等的?