香港獨立媒體 - politics

HKSAR以裙衫來推銷政改廣告的潛藏訊息

尤拉 — Fri, 21 May 2010 13:12:08 +0000

(源自facebook。)
(轉載: http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/21/hksar%e4%bb%a5%e8%a3%99%e...
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HKSAR以裙衫來推銷政改廣告的潛藏訊息:
*O: 明顯是針對周澄在「大專2012」中得票最多，而JHKSAR的分析是: 她的選票完全是因為她外表吸引宅男而來，於是就推一位偶像出來與之抗衡。它是當香港年青人是沒有腦!
A. 政府比市民勤力，市民只是無無聊聊要東要西，完全不知政府的「辛苦」;
B. 晚宴只是一次過，就是用來討好其他人的，「民主制度」是不切實際，是用來討好外國人的，民主不外是時髦的東西;
C. 它想香港人純如白紙，好像明光社心目中的純情玉女，香港人不知世途險惡，求民主求公義的人就是思想不成熟，入世未深;
D. 這政府有不只有一個主人，否則為什麼要為不同的人做衣服，暗示自己沒有話事權;⋯⋯ 繼續閱讀
E. 父母官心態，而父親其實是暗指中共，但怕香港人不接受，另外就代表中共的心態，香港人在心理上「未回歸」，變成單親家庭，要是心態成熟就不會去ball場了(和阿爺上床自然會有衣服穿);
F. 閣下的得票完全因為你的外表，所以HKSAR以「其人之治還治其人之身」;
G. 政改只是戲一場，市民一接受就收工，沒有人穿晚裝來返學的;
H. 什麼政治制度的好與壞，都只視乎觀點與角度，不同的衣服(不同的制度)大同小異，你有衣服穿就行;
I. 香港市民沒有建立政治制度的能力，事事都要由父母代辦，唔生性是也;
J. 背景是舒暢的音樂，就是香港現行的政治制度也是合身的，不改繼續穿也不成問題，這衣服不是很合身嗎?香港社會沒有問題，只要市民嫌三嫌四;
K. 這新衣服比較暴露，暗中把民主化和香港最忌諱的性掛勾，暗嘲社民連是色情暴力的代表，而民主就會令社會更色情更暴力，相當明光社式保守主義;
L. 女兒從來未參加過任何ball，就是香港從來沒有民主普選的經歷，第一次母親當然要小心她被(外國別有用心者)壞人勾引，把1995年的新九組當成不存在;
M. 生存/金錢是香港人唯一的價值核心，其次是面子，完全不提人生意義、公民價值;
N. 香港人以往未曾有什麼舉足輕重的社會運動，所以家庭一直都是和諧，不用提和譜社會這套理念。

影像串流:

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功能組別與和諧社會的矛盾

尤拉 — Tue, 18 May 2010 09:35:20 +0000

(轉載: http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496939/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%84%e5...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/18/%e5%8a%9f%e8%83%bd%e7%b5%...)

這是某次我和一個美國人談論香港政治的內容，他來到香港，見到五一六補選的新聞，自然想知道香港在發生什麼事，於是我向他解釋香港人現在重新發現「功能組別」這個萬惡不赦的東西，原來是啞忍了它最少十三年，未計之前的十年(?)。

「功能組別」如何不公平，基本上是個簡單的數學問題，就是令香港人人的一票會因職業、學歷、收入、社會階層及和中共的關係而有所不同，製造社會分化，不利符合偉大光榮正確的中共所提倡的「和諧社會」目標。

它做成最少五種不同形式的社會分化:
1. 某些專業人仕(如醫生、護士、社工、律師、會計)和一般市民的對立，因為前者在理論上對立法會有更大的影響力，但要是他良心發現，放棄這一票，這又會損及他在該界別的利益，因為該界別的功能組別議員在名義上是代表他們，即可以運用立法會議員的地位來分配該行業內的利益，就是塑造成他從事行業的利益一定和香港整體利益不同、有衝突、有主次的感覺。相反，在全民普選的議會中，因為沒有一個擺明是為某行業利益而存在的代表，所以感覺是比較朦膜的，其
2. 某些行業中老闆和員工的對立，例如在保險界/旅運界中只有公司票及集團票，意思就是只有資本家才對該行業有代表性，這以財產為本來歧視勞動者的安排自然會令員工不滿特權階級，傷害公司內部的團結，打擊員工的士氣，因為自己的貢獻不被社會看成有價值的，長遠而言傷害香港的競爭力;
3. 某些行業中大財團和中小公司的對立，因為某些功能界別是以團體為投票的唯一單位，又沒有法例規限一個財團只可以參加一個團體，於是大財團自然有能力大量成立不同的團體，左右該功能界別代表的決定，甚至導致某功能界別的議員長期連任，他又和大財團勾結，用功能界別代表的權力來壟斷社會資源，試圖利用公權力來保護大財團的經濟、政治地位，妨礙自由競爭，破壞自由市場。長期連任的議員是HKSAR自號是亞洲國際都會特有的社會現象，在變動不居的時代，有誰相信該行業的利益永遠可以由某一兩個人永遠代表?
4. 可以投票的行業和不可以投票的行業之間的對立，例如醫生、護士、社工、律師、會計就好像比司機、報販、廚所、待應高人一等，因為他們的影響力比其他就業人仕大，社會是不是豉勵全香港人都去做醫生、護士、社工、律師、會計?如果全香港人都做醫生、護士、社工、律師、會計，這麼整個社會的運作如何去維持?而功能組別恰恰就是破壞了各行業之間的和諧，製做以階級為本的不平等，和階級間的仇恨。
5. 由分組點票機制而造成的功能組別和一般市民的分化，於是前者否定後者提出的私人議案，後者又否定前者提出的私人議案，令立法會只能發揮監察政府，防止壞事發生，卻不能由議員的資源去提出改善香港社會的良好政策，不能增加政策的創意，這就是完全白費了香港政府投放在各議員的公帑，同時令市民對政治日愈反感，覺得它只是吵吵鬧鬧，一事無成，是一項反向的公民教育，社會的向心力愈來愈低，因為沒有認同的對象。
我還沒有提及某些功能組別的議席是做成不只一種形式的分化，以及社會中上階層比較容易成為如醫生、護士、社工、律師、會計的特權階級，以特權來保護特權，妨礙社會的流動性，這或者可以從香港十年來的財富分佈看得出來。有沒有人算過香港每年為此付出的沉重經濟、社會、政治代價呢?有沒有人算過要是香港像其他沒有功能組別的城市，或者競爭力會排名世界前列，而不會像現在早早晚晚擔心會被其他中共國城市追過?又有沒有人想過香港競爭力不能上升的理由，正正在於功能組別呢?如果一百億不問情由都可以損給貪污腐化橫行的中共國，而一億卻可以消除「阻住地球轉」的功能組別，何樂而不為?

再者，它在實際運作上:
A. 即使每個界別都當成可以完全代表所有行內從業員的利益，但是社會各行業的利益本來就是矛盾的，例如政府打算重點發展旅遊業，自然相對比較少資源放在其他如教育、醫療、IT等的行業，於是在正常情況下，必然遇到其他受影響行業的反對，而且反對的必然比支持的多，或者就是這原因令功能組別議員較少提出私人議案去改善該行業的情況，他/她其實起不了保護行業內的利益的理由的實際作用。

它的最大作用，真正設立的原因:
分而治之，防止香港獨立，拉一派打一派，令香港永遠任中共魚肉!

明天東方/太陽日報的516標題

尤拉 — Sun, 16 May 2010 16:46:18 +0000

(轉載; http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/516_17.html
http://backup-atheist.xanga.com/727496413/%e6%98%8e%e5%a4%a9%e6%9d%b1%e6...
http://newnewhkcc1976.wordpress.com/2010/05/21/1992/)

讓我去猜猜東方日報/太陽報的政治智慧有多少，也就是它揣摩中共的「天意」能力有多強，如果它是聰明的就會貫徹始終，不理會五區總辭變公投的結果，只是一則小小的新聞，要是它的政治智慧和中共看齊，甚至為了討好中共而不怕和市民為敵，明天就會大書特書，五區公投失敗，投票率有史以來的低，它們當然不會提及以下的因素:

A. HKSAR遲遲不准五區公投掛橫額，核意降低選舉氣氛，因為大部份市民才都是依靠橫額來產生選舉氣氛;
B. 選民通知書又遲遲不發，令選民無從決定自己是否有權投票，加上大部份報章核意忽略，甚至不知道正在進行立法會補選;
C. Phillip Wong傳給我的「假」橫額事件，以及HKSAR大量只做一半不做另一半的事例;
D. 曾及一衆官員打破素來由他們領頭投票的習慣，公開表明不投票，其實就是豉勵市民不投票;
E. 某區選舉人的海報遲遲未貼，明明五區侯選人變成只有二位，未收到選民通知書的選民無從知道選舉在進行中，亦不知是選哪幾個人。
F. 「請踴躍投票」在政府橫額消失，HKSAR的訊息就是不豉勵投票;
G. 不少票站因為被「抵制」而遷移到更遠的地方，令年紀大/身體不健康的人減低投票意欲。
*H. 香港只有兩份報紙提及五區總辭變公投，評論或日漫罵就有。
*I. 不知同日會不會大量的由某黨舉辨的旅行團早上離開香港，深夜才回來。
*J. 民主黨中了中共的計，令泛民主派分裂，到了最後一刻才支持五區公投，這(在大部份時間)變成一場在名義民主派主流黨不支持的民主運動。
*K. 過往的選舉的論譠都會在各大電子傳媒如無視/商台/有線/Now...出現，但今次只在亞視/港台出現。
*L. 沒有民主派和反民主派的傳統對決模式，小了一半的選舉動員/宣傳，欠缺競爭的意味。

*代表不是HKSAR負責的部份，
每一個因素都是打擊投票意欲，這樣之下依然有50萬投票，把這和2003年七一的五十萬大遊行比較，可見不是一個小數目，再者，能夠耐得住中共和HKSAR刻意冷卻的選舉氣氛，其支持民主的熱情一定比要具備A-K才投票的更高，這不就是某君提及民主派堅貞份子，可以支持泛民主派總辭，成立街頭議會，和HKSAR全面抗爭，直到功能組別的議會失效為止。請想像一下在相反的情況，假設民主派領導香港政府，反民主派推行「香港廢除一國兩制」公投，受到泛民主派的支持者全面抵制，結果又會如何?

此外，打幾技預防針:
A. 投票給「大專2012」、公民黨、社民連就代表支持盡快推行雙普選，未投票的因為未投票，我們不能強加自己的意願說他們反對，他們只是放棄了表達意見;倒過來說，要是推行「香港廢除民主普選」的公投，我想反民主派不會以為不投票的就是支持香港廢除民主普選，回復皇朝統治?
B. 再者，一向以來大部份由港大民意研究計劃中，支持盡快推行雙普選的比例都在六成左右，何以忽然會在一夜之間變成一成半?這是故意混淆了有意見而表達出來，和有意見不表達出來的分別，就像我贊成性工作非刑事化，但我未必以為此事是燃眉之急，要即時公投，這同樣都是意圖把官意改造民意的拙劣技兩，六成變成二成如果可能，這麼為什麼反民主派不打正旗號派員挑戰?香港人不是這樣善忘的，既然有人以為政制發展的邏緝是循序愈進，何以此人又同意認同民意可以變化得這樣快呢?
C. 隱而不說就是這些不投票的市民支持HKSAR的政制改革方案，不過今次不是以此來做議題，未問又怎可能有答案，既然HKSAR以為此舉是得民心的話，為什麼又不可以進行一次沒有法律效力的公投?

不投票的理由可以是:
A. 不關心政治，戀愛/做愛/消費/睡覺大過天，就是「香港廢除民主普選」甚至是「解散香港政府，把財政儲備平分」的議題也不會理，他/她是反對表達意見;
B. 今天生病，行動不便;
C. 反對資本主義，不承認選舉於他/她身上有意義;
D. 反對HKSAR，不承認選舉於他/她身上有意義;
E. 反對中共統治香港，不承認選舉於他/她身上有意義;
F. 支持中共統治香港，反對一國兩制，不承認選舉於他/她身上有意義;
G. 反對任何形式的民主制度，支持香港回復帝制，不承認選舉於他/她身上有意義;
H. 不信任HKSAR的選舉是公平、公正、公開，反對以投票形式去表達自己訴求;
I. 支持HKSAR的河蟹政改方案，同時以為不投票是最佳的表達方式;
J. 反對HKSAR的河蟹政改方案，同時以為不投票是最佳的表達方式，因為以為自己的一票沒有作用;
K. 反對HKSAR的河蟹政改方案，但不滿意以公社兩黨以五區總辭的方式來爭取民主普選;
L.反對HKSAR的河蟹政改方案，不過又不贊成公社兩黨提出的民主普選時間表/模式/方法，而自有一套民主普選時間表/模式/方法;
M.反對HKSAR的河蟹政改方案，只贊成由民主黨加上公社兩黨以五區總辭的方式來爭取民主普選;
N.反對HKSAR的河蟹政改方案，只贊成由民主黨加上公民黨以五區總辭的方式來爭取民主普選，堅決抗拒任何社民連參加的政治運動，以為它不文明/黑社會....如此類推;
O.反對HKSAR的河蟹政改方案，只贊成由民主黨加上社會民主連線以五區總辭的方式來爭取民主普選，堅決抗拒任何公民黨參加的政治運動，以為它太文明、中產....如此類推;
P. 反對HKSAR的河蟹政改方案，贊成由社民連加上公民黨以五區總辭的方式來爭取民主普選，但反對當中某一個侯選人參加的任何政治活動，說它居心不良....如此類推;
Q. 反對HKSAR的河蟹政改方案，只贊成由民主黨加上公民黨以五區總辭的方式來爭取民主普選，堅決抗拒當中某一個侯選人參加的政治運動，說它居心不良....如此類推;
R. 反對HKSAR的河蟹政改方案，只贊成由民主黨加上社民連以五區總辭的方式來爭取民主普選，堅決抗拒當中某一個侯選人參加的政治運動，說它居心不良....如此類推;
S. 反對HKSAR的河蟹政改方案，不滿公民黨加上社民連以五區總辭的方式來爭取民主普選，只支持社民連單獨爭取，以為只有它才真正代表市民良心....如此類推;
T. 反對HKSAR的河蟹政改方案，不滿公民黨加上社民連以五區總辭的方式來爭取民主普選，只支持公民黨單獨爭取，因為社民連太激進，而以為只有公民黨單獨爭取才有成功的希望....如此類推;

東方日報/太陽/大公/文匯報，我仲可以由U列到Z，請你解釋一下為什麼不投票的市民代表反對民主普選，支持河蟹政改?如果不出來投票反對就代表支持，這麼我不出來投票反對Twins復出兼在演唱會跳脫衣舞，是不是就代表我支持Twins復出兼在演唱會跳脫衣舞?這麼我不出來投票反對倪震和周慧敏結婚，是不是就代表我支持倪震和周慧敏結婚?這麼我不出來投票反對李嘉誠把全個財產損給中共國政府，是不是就代表我支持李嘉誠把全個財產損給中共國政府?

多謝今天以下人仕不投票!!!

尤拉 — Sun, 16 May 2010 04:34:37 +0000

(轉載; http://backup-atheist.xanga.com/727494196/%e5%a4%9a%e8%ac%9d%e4%bb%8a%e5...
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http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/05/blog-post_21.html)

反基人仕當然不可以投票，吳宗文牧師不是有命基督徒就要投白票，踢反基人仕比例不少的社會民主連線出立法會，讓基右的社會題議如禁毒、反色情(禁止性工作者工作)、互聯網審查、禁煙、反墮胎獨當一面，我忘記了中學還要教智慧設計論來「平衡」達爾文演化論的「未經事實驗證」的觀點，及用公帑補貼常常發現挪亞方舟、信基督教可起死回生的影音使團!

基右當然不可以投票，就讓基左這班蠢材白忙一輪，反正立法會中基督教的勢力龐大，小你一票唔會有什麼分別，最多不過是多了五個反基右的立法會議員而已，他們永遠不會成就什麼事!

基左當然不可以投票，反正立法會中基督教的勢力龐大，有粱美芬、陳X波、黃X智等，基督教當然是以右派來主導，他們投白票就代你的良心投了票，小你一票唔會有什麼分別，最多不過是多了五個不敢反基右的立法會議員而已，他們永遠不會成就什麼事!

基督徒當然不可以投票，你們不投票就讓反基人仕支持的社民連、大專2012等侯選人獨當一面，反正就令今次成為抱反基立場人仕入主立法會的第一戰!

天主徒當然不可以投票，香港素來都是基督教主導的地方，你看看HKSARK有半個行政會議都可以在港福堂開會，天主教陳日君一出聲，就有針對天主教會的性醜聞，但明光社蔡志森、蘇穎智反同志又唔會有人查他們有沒濫用損款，你們仲未知衰，仲敢挑戰基督教霸權?

佛教當然不可以投票，香港素來都是西方宗教主導的地方，你看看HKSARK有半個行政會議都可以在港福堂開會，要起方舟公園就起方舟公園，而且唔同大嶼山大佛，唔准人出聲就唔可以出聲，他們要納稅人為佈道會出錢就出錢，連和基督教同宗的天主教主教陳日君一出聲，就有針對天主教會的性醜聞，你們仲未知衰，仲敢挑戰基督教霸權!

回教徒當然不可以投票，香港素來都是基督天主教主導的地方，你看看HKSARK有半個行政會議都可以在港福堂開會，要起方舟公園就起方舟公園，唔准人出聲就唔可以出聲，他們要納稅人為佈道會出錢就出錢，全港有無數基督教會，而回教廟就只有一間，警察要殺巴基斯坦人就殺他，你們仲未知衰，仲敢挑戰基督教霸權!

民建聯支持者當然不可以投票，你們的黨主席不是有令不准投，凡是以「起義、革命、民主」等的選舉都不關你們事，好像民建聯曾經支持2008直選也不關你們事，民主普選從來與你無關，泛民主派只有一份蘋果日報支持，其他看東方/太陽/星島/明報/商報/大公/文匯/成報的泛民主派支持者都完全不知道5月16日去投票，你們就留在家中等着看泛民主派以99.99%的得投票率當選，為香港的民主前途(曲線)打併，我們完全支持你不去投票，投來幹什麼呢?

泛民主派支持者當然不可以投票，民建聯支持者都不投你投什麼，像不少基督徒一樣「不要怕(中共)，只要信」，當中共見到五區總辭變公投的投票率只有0.1%，而民建聯支持者全部投白票，於是選舉結果有7成係白票，證明香港人熱愛「和諧社會」，以為香港不及中共國的和諧，最好先向澳門學習，你聽話就政府派錢，然後再向星加玻學習，你投錯票隨時無工做，絕對不可能當公務員，更不會有民間電台，只有民建聯商業電台一二三四五號，都算民間電台，因為每次都會在民間收音1秒的，香港人何其幸福!

左派當然不可以投票，香港社會官商勾結，都是右派超級自由市場者的天下，你們不合時宜，由董建華到曾蔭權都強調人人自力更生，綜援養懶人，政治綜援養功能組別就會增加香港(泛民主派)的生產力，你們就坐看樓價升到五萬一尺，自己街中露宿/擺買都會被人驅逐﹐實在是太理想的生活了!

右派更不可以投票，香港社會官商勾結不是你們最想要的嗎，你們已坐擁行政、立法兩權，仲投票來費時失事幹什麼?就讓無能的左派代你去投，為最低工資立法、建立公平競爭法、工人談判權等等!!!

516公投的創意欣賞數則(下)

尤拉 — Fri, 14 May 2010 10:13:16 +0000

有無人有興趣成立: 「我係教師，明白教育下一代係重大的負責，特別係教育下一代什麼叫民主、自由、平等，而我對自己比普通市民多了一票感到羞愧，覺得自己不是以身作則，一心一意為香港未來發展的教育界成為特權階級，自己教書要人平等自己卻在教育界的功能組別為特權背書，所以為了補償我一直都支持特權，我就要在516投票掃走特權，支持普及而平等的原則，為香港建立一個更好的將來。」的facebook群組?

有無人有興趣成立: 「我係醫生，醫人救人是我本職，我深信職業無分貴賤，醫生、護士、菜販、司機、文員他們都是人，職業無分貴賤，都是為香港社會出力，所以我對自己比普通市民多了一票感到羞愧，覺得自己不是以身作則，一心一意為香港人的健康打拼而竟因功能組別而成了特權階級，是民主及科學的西方帶來了我的醫術，我的特權階級竟然成了反民主普選的最佳籍口，所以為了補償我一直都支持特權，我就要在516投票掃走特權，支持普及而平等的原則，為香港建立一個更好的將來，醫者父母者，社會有病，我是病的來源，所以我要醫自己。」的facebook群組?

有無人有興趣成立: 「我係會計師，覺得職業無分貴賤，會計師、律師、醫生、菜販、文員、司機都係各自為香港社會出力，我又不是什麼偉人，又沒有對社會有什麼重大的貢獻，憑什麼自己可以比通市民多了一票?而多了這票又未算係為香港社會的未來設想，因此我感到羞愧，一心一意為香港未來發展出力的會計成為特權階級，自己的功能組別為特權背書，所以為了補償我一直都支持特權，我就要在 516投票掃走特權，支持普及而平等的原則，為香港建立一個更好的
將來。」的facebook群組?

有無人有興趣成立:「我係工程師，覺得職業無分貴賤，工程師、律師、醫生、菜販、文員、司機都係各自為香港社會出力，我又不是什麼偉人，又沒有對社會有什麼重大的貢獻，憑什麼自己可以比通市民多了一票?而多了這票又未算係為香港社會的未來設想，反而阻止地球轉，成為反民主平等普選的籍口，因此我感到羞愧，工程界是要打做香港的基石，現在工程界卻利用特權去傷害生我、育我、養我的社會基石，自己的功能組別為特權背書，所以為了補償我一直支持特權，我就要在516投票掃走特權，支持普及而平等的原則，為香港打造一個更好的將來。」的facebook群組?

我是在資訊科技界工作的人，我其實一向都好支持民主普選，但奈何在現行政治制度之下，我無法不去自己功能組別投票，其實香港各行各業都有貢獻，不見得我的行業比起不在立法會功能組別中的行業更大貢獻，例如清潔市容的工人，安裝電線的工人，現在功能組別竟然令我高人一等，阻住地球轉，我深感羞愧，所以我會在5月12日投一票，以便將來廢除我的特權!

我是在紡織及製衣界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別常常被某商家壟斷，點解我無份去投功能組別的票，一件成衣由設計到銷售，環環緊扣，缺一不可，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎?何以他們有份投票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?香港的紡織及製衣界把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在體育、演藝、文化及出版界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別常常被某商家壟斷，點解我無份去投功能組別的? 我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎?何以他們有份投票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?香港的體育、演藝、文化及出版界把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在商界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別常常被某商家壟斷，點解有錢去的商家可以比我在功能組別多一票，就係因為他們有錢成立商界團體，或日自己友玩晒協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎? 我對社會沒有貢獻嗎?何以他們可多投一票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在旅遊界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D 旅遊公司的可以在選舉多一票，而我在旅遊界內一票都無，就係因為他們有錢成立旅遊界團體，或日專益自己友玩晒協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎?何以他們可多投一票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不
比我值得多一票!

我是工人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D公司可以在選舉多一票，而我在工業界內一票都無，就係因為他們有錢成立工業界團體，或日專益自己友玩晒協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎?何以他們可多投一票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在地產及建造界工作的人，或日地盤工人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D公司可以在選舉多一票，而我在工業界內一票都無，就係因為他們有錢成立地產及建造界團體，或日專益自己友玩晒協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎?何以他們可多投一票而我沒有?是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在金融服務界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D公司可以在選舉多一票，而我在金融服務界內一票都無，就係因為他們有錢成立金融服務界團體，或日專益自己友玩曬協會? 我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎? 我對社會沒有貢獻嗎? 何以他們可多投一票而我沒有? 是因為他們歷史悠久? 還是他們比我更富有? 把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益? 還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在航運交通界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D公司可以在選舉多一票，而我在航運交通界內一票都無，就係因為他們有錢成立航運交通團體，或日專益自己友玩曬協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎? 何以他們可多投一票而我沒有? 是因為他們歷史悠久?還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益? 還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

我是在保險界工作的人，我好唔明點解立法會功能組別議席常常被某集團壟斷，點解有D公司可以在選舉多一票，而我在保險界內一票都無，就係因為他們有錢成立保險團體，或日專益自己友玩曬協會?我天天為這行業出力出汗，我對這行業沒有貢獻嗎?我對社會沒有貢獻嗎? 何以他們可多投一票而我沒有? 是因為他們歷史悠久? 還是他們比我更富有?把我看成在這行中的二等公民，立法會中保留這一席功能組別於我有何益?還不如5月16日投票去廢除這不平等條約，你們並不比我高尚，你不比我值得多一票!

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516公投的創意欣賞數則(中)

尤拉 — Fri, 14 May 2010 09:49:57 +0000

唔係女人就唔好去投票，投票要用腦去分析，而只談明星的港女就是你女友智力的全部;在全世界都唔關心政事，社會冷膜下當然投票，當然是走精面，她不單沒有勇氣去表達及捍衛自己的政治立場，亦代表她將來唔會捍衛將來和你的家庭，任人魚肉/欺騙; 而這位港女只求浪漫感覺，不考慮將來，這一世她都會hea下hea下的過，她唔肯去投票代表她唔會為自己的決定承擔責任; 當然，她之前唔聽新聞、唔看報紙，雖你有一定的教育程度及文化水準，但係剩係只識明星/名人，而唔識社會、經濟、政治等大事。一個無勇氣、無智力、無承擔、知識低B的港女中的港女，一定唔會係男性的最佳結婚對象，她唔在5月16日投票，你仲唔飛左她?

唔係男人唔好就去投票，投票要用腦去分析，有男仔只識睇波唔識睇字，自由、豉油不分，個個都用類似民主的字眼，他睇唔明;以為全個社會無人會投票，自己亦素來不過問政治，因為他沒有有勇氣去表達及捍衛自己的政治立場，人云亦云，人跳樓他跳樓，人買雷曼他一於死跟，或者他根本唔知什麼叫立場;;投票代表你肯為自己的決定承擔責任，這個他一向不負責任，上完床半夜走人，唯一懂的是事後大罵投票的人不代表他;當然，他當然都會聽新聞、看報紙，有一定的教育程度及文化水準，不過只係聽明星，睇馬經/甜古/看圖片。他這個無勇氣、無智力、無承擔、無知識的男人，係唔係你身邊的男朋友? 這個男仔去投票都無力，唔識分真假好壞、冇承擔、只有明星、波馬車知識，與時代脫節，他永遠只會躲PSP，facebook，iPhone，MSN背後，你仲唔飛左他?

係女人就去投票，投票要用腦去分析，代表在一堆只談明星的港女中你最有智力;在全世界都唔關心政事，社會冷膜下投票代表你在港女
中，是最勇氣去表達及捍衛自己的政治立場，代表你將來亦會捍衛自己的家庭/婚姻幸福; 而時下不少港女只求浪漫感覺，不考慮將來，註定一世人失敗，但你肯去投票代表你會為決定承擔責任，即你信得過; 當然，你之前都要聽新聞、看報紙，證明你有一定的教育程度及文化水準，唔係剩係只識明星/名人，而唔識社會、經濟、政治等大事，這樣你持家就會令丈夫放心得多。一個有勇氣、有智力、有承擔、有知識的女人，仲唔係男性擇偶的最佳對象?

係男人就去投票，投票要用腦去分析，代表你有智力;在社會冷膜下投票要有勇氣去表達及捍衛自己的政治立場，代表你有勇氣;投票代表你肯為自己的決定承擔責任，代表你有承擔;當然，你之前都要聽新聞、看報紙，證明你有一定的教育程度及文化水準。一個有勇氣、有智力、有承擔、有知識的男人，仲唔係女性的最佳對象? 女性會欣賞一個敢作敢為，有智力、有承擔、有知識的男人，還是整天躲在PSP，facebook，iPhone，MSN背後，社會什麼大事都不聞不問，不敢有自己立場的男仔?

我和某人在熱戀中，人人拍拖都係行街睇戲食飯、送花、收禮物等等，其實好無聊，無D新意，我覺得可以拍住拖去投票才可以表明我是一個成熟穩重、可靠的男人，我不單對愛情有承擔，我對香港/中國社會同樣有承擔，有我獨特的看法，我投一票不單是我愛香港，更代表我想同情人有一個更美好的將來，而我們不會把將來隨隨便便交給政府、政客手中。

有沒人有興趣成立: “我在拍拖，但見到樓價太貴，因為香港的地全部清一色被地產商壟斷，我覺得如果唔中六合彩好難有機會置業結婚，我怕夜長夢多。雖然愛情的事要靠自己，但真係多得控製香港政治、經濟的地產商唔少。我覺得唯一可以做的就是5.16去投票，爭取香港愈早有普選愈好，早一日有普選，李嘉誠唔會聲大夾惡，因為特首是他選的，亦唔會任地產商狂炒樓狂加價。”群組?

有沒人有興趣成立: “我失戀、無拖拍，因為時薪微簿，最多可以生活，天價樓我絕對買唔起，亦唔想去買，於是無男性看得上我，我其實戀愛時都會盡心盡力去對人好，奈何沒有人給我機會去證明自己除了經濟之外的實力，成個香港社會都係拜金，拜金最主要乃是生活指數太高，大部份人的生活水準無況愈下，我覺得最錯宦都係香港不論政治、經濟都清一色地產壟斷，所以我沒有愛情的前景及希望。我覺得唯一可以做的就是5 . 16 去投票，爭取香港愈早有普選愈好，早一日有普選，李嘉誠唔會聲大夾惡，因為特首是他選的，亦唔會任地產商狂炒樓狂加價。 ”群組?

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夢: 深培學校監獄

尤拉 — Wed, 12 May 2010 05:43:32 +0000

我今次又成了「逃」的男主角Scofield，不過監獄說起來十分感覺像學校，大慨是劉皇夫小學及深培中學的混合體，這時我在操場，不知是上體育課還是在訓練囚犯，因為第一個訓練是由鐵絲網底下爬過來操場，似乎有意侮辱他們，但不知是不是獄卒良心發現，還是在故佈疑陣，就就這本來不是供人爬進來的，說來又好像是我們自己要選擇進來，之後發生的一切都是自己的責任，不能怪他們，都是我們自己辛苦自己。而不知是不是因為我和監獄校方有什麼特殊關係/交情，我是一直待在獄卒這邊的，好像他們是看重我而不用我受刑。而我一進監獄就出現了斷電斷水的事件，我於是毛遂自，他們的疑心極重/太狡猾，一開始就懷疑是我自編自導自演，我感覺就很無辜，好像也不知自己曾經做過什麼似的，我不過是讀Engineering，所以自待多懂一點就可以幫忙而已。
不過說起來，如果我是有份令它出現危機方便我扮英雄，我的功夫只成功了一半，因為這裏是只斷電而未斷水，獄卒更在旁的廁所示範用水射向另一位不知是獄卒還是囚犯的人，由位置去看他是獄卒，由他受到待遇看，他像囚犯，大慨是我以為他們不會虐待自己友，而我覺得射水是一種虐待的方式。再者，我覺得只有我一個人才有資格進來，或者是記億中只有我一個進來，不可能有第二個不用爬鐵絲網底進來。我以為我是和獄卒們一夥的，我又心繫囚犯，好像我是兩頭蛇。
另一個危機就是竟然一架飛機快要墜機或者是以監獄學校的中心來降落，或者是用盡了油還是像虎膽龍威(II)的電影一樣，機場指揮失靈，於是就隨便找處地方降落，說來這又頗像「Con-air」的劇情，不過內外是調轉的。好就好在，它最後也是急降在學校旁邊，沒有撞毀這所監獄學校，我還聽到一男一女好像X-File某集中穿梭機避過了危機一樣在大喊「Yeah」。我覺得他們真幼稚，或者他們是局外人，他們不是住在學校監獄外面，所以完成任務就十分快慰，卻沒有想到監獄學校中人恨不得飛機衝入學校，把整間監獄學校的外牆撞毀，這我也不用苦心呱詣去討兩邊人的歡心了。而我現在所做的事，反而是在維護這極權的運作，真是故作嬌情，不知就裏，自相矛盾。
這時另一批監犯就比我更可憐了，因為我在獄卒這邊在幫忙維修什麼是比較幸運的事，但是他們因為在操場有一批小孩子在好奇觀看，而他們絕不可以令這班小孩子知道這裏是一所監獄學校，於是就要強顏歡笑，裝出一幅天真活潑無邪來陪他們玩。他們被小孩子拍照時又要擺出不同的姿勢，目的是令外人以為這不單是所自由的學校，而且教師學生相處如魚得水。這看來是為了方便接受更多的小孩子來成為監犯，任由獄卒們戲弄。
當小孩子參觀完後，他們全部都嚷着很倦很倦很倦，其中一個女的更想要吃一頓豐富的大餐，不知何故鐵絲網忽然消失了，而我的身份轉成了一個教師，他們也由獄犯變回小學生，我就應承他們可以到東京吃壽司，說這邊的壽司最大最好，其實我心裏沒底，我是如何可以帶他們去呢?他們的刑期又未過，我是不可以隨便帶他們出外的，或者我是同情心一時過份，見他們擺出各種各樣的姿勢也夠辛苦的，自己也是餓壞了!

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給社民連、公民黨、大專2012及參選5月16日立法會補選各員的公開問卷

尤拉 — Wed, 21 Apr 2010 14:13:47 +0000

社民陣、公民黨、大專2012及參選5月16日立法會補選各方有五天時間去詳細考慮以下問題的答案，作反基投票參考，完成兩天後會公佈在反基網誌。

1. 你認不認為香港有需要立政教分離法?即高官不應公開宣示自己的宗教信仰，更不應在全球禱告日領禱，亦不應授意由極濃基督教背景的明光社來教授人權，同時HKSAR不應用公帑支持「葛培理佈道會」，以及不應建有濃厚宗教意味的馬灣創世公園?

2. 你認不認為香港存在政教勾結，即基督右派對香港政治有過大的影響力/或HKSAR對宗某宗教有過大的影響力?如吳宗文、明光社、蘇穎智等人意圖影響基督教投票取向?

3. 你認不認為無神論者有拒絕在宗教學校接受宗教課程的權利?而宗教學校的宗教科算入總分(即必修科)，對無神論者/其他宗教信仰者並不公平?學校理應尊重學生的宗教自由/思想自由?

4. 你認不認為反歧視法應把宗教信仰列入在內?即明令禁止宗教歧視，例如基督教學校只騁請基督教徒?甚至是只請同一堂會的教徒?

5. 你認不認為如果宗教人仕可以在選舉委員會投票選特首，對無神論者並不公平?一是香港全民普選，一是在選舉委員會理應有無神論的代表?

6. 你認不認為應立法禁止宗教團體向12歲以下人士灌輸宗教?你以為什麼歲數才是宗教團體可以合法傳教的年齡(16歲合法性交,18歲可看成人電影﹐南韓的國家教育法禁止在公立學校向18歲以下人仕傳教)?

7. 如你當選，你會有什麼政策去保護無神論/反基人仕免受歧視?這在你的政策中有幾重要?

8. 你認不認為無神論者像同志、傷健人仕、新移民一樣，受到普遍的隱性歧視，例如不少人「視基督教為好人，無神論為壞人」，「去教堂的都是好人」，「基督徒的醫生/護士/律師/心理學家/司機/廚師比較可靠」，是隱性制度暴力之下最大的受害者?最大的迫害就是社會把不人道、不合理視作常理的迫害?

9. 你以為香港存不存在宗教壟斷，或某宗教的某派勢力過大的問題?你會有什麼方法去應付?

各界對反宗蔭權事件的報導: 明報、蘋果日報及基督教時代論譠

尤拉 — Tue, 20 Apr 2010 06:47:26 +0000

不滿教會「河蟹」團體今街頭崇拜

【明報專訊】本港基督教會被指近年傾向保護權貴，未擔任為弱勢發聲的角色，有教友自稱曾被教會勸阻參與反高鐵遊行，正修讀浸禮基礎課程的她更稱被無理要求重讀重整價值觀的課程。有團體今早會舉行「反對宗教護蔭權貴」街頭崇拜，反思教會與當權者的角色。

教徒投訴阻止反高鐵

教徒陳小姐（化名）參與教會活動兩年，她按教會規定在接受浸禮前修讀3個課程，每個課程都需要接受考試及達到要求的出席率，才可「升班」。陳小姐說，她修讀首個課程時曾參與六四集會、七一遊行、反高鐵遊行及到民間電台聆訊聽審，當時教會中人向她明言「遊行是可接受的極限」，參與的活動至警察清場已是過分，指她信神若夠深，就不會參與遊行。

有關勸喻持續至她完成次階段課程，她自言有被邊緣化的感覺，「教會找來與我不相熟的人跟我傾偈，其實似質問我，然後說我不及格，不能繼續課程要重讀，卻無法解釋原因，但之前有人出席率不夠也可升班」。她慨嘆﹕「我不介意大家想法不同，但不要排斥異見吧！」

宗教團體近年偶有被指「河蟹化」，成員包括社運人士和青台（網上電台）成員的「宗教霸權關注行動聯合回歸基督精神同盟」，今日會舉辦「反宗蔭權」街頭崇拜，預計最少有40人參加。中文大學崇基學院神學院教授龔立人將出席講道，並已邀請早前呼籲教友「讓我們以所投的一票將所有暴戾驅逐出立法會，或以極多的空票來展示我們的不滿」的中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文參加。

吳宗文曾公開在祈禱會上發表「信徒當尊重長官，因為他們是神的佣人」、「所謂民主政治有時與暴民政治是一線之差」等言論，今日活動發起人之一虞瑋倩表示，港福堂有不少權貴教友如律政司長黃仁龍夫婦等，她批評現時很多教會少有為弱勢社群面對不公時站出來發聲，亦不再從道德角度指出政府的不是，「不是逢政府必反，但大家看到社會公義要如實反映，不應埋在沙堆」。

發起人：教會少為弱勢發聲

另一發起人「快必」說，社會制度的暴力比議會中要多，「20元時薪不是暴力？為什麼沒有教會站出來？」他又說，部分教會牧者叫教友不談政治的同時，卻將自己的政見滲入講道中。

正修讀神學的林子健指出，現時教會需要資金生存，放棄為遭遇不公平的弱勢社群發聲，教會牧者碰頭談的是教友人數、有多少奉獻等，形容現時的教會「好市場主導」。

本報記者昨日曾聯絡聖公會，詢問關於教會的立場，但未獲回覆。（A0903）
(明明是港福堂，記者卻去聯絡風牛馬不相及聖公會做什麼?)

籲信眾服從當權者　號召反公投
吳宗文犯眾憎　團體圍港福堂

【本報訊】「我要崇拜！」、「我想信耶穌！」 50多名宗教霸權關注行動的成員，因不滿基督教播道會港福堂主任吳宗文早前公開呼籲信徒服從當權者、號召用白票反公投，昨日到該堂要求與吳對話，但被拒絕入內。有參與活動的宗教學者指，政府不是上帝，教會也不是上帝，要求信徒絕對信從政府，已犯了「十誡」第一條。
約 50名「反宗蔭權」行動組成員，昨早在金鐘廊與和記大廈連接的行人天橋上舉行崇拜。中大崇基學院神學院教授龔立人批評，吳要求信眾絕對順服執政掌權者，「就已經犯咗第一誡（除了耶和華以外，不可有別的上帝），地上嘅政府唔係上帝，唔係人民嘅救世主，如果教會發現有呢種情況，有責任指出問題。」
崇拜完結後，參加者拿着橫額向港福堂進發，橫額上寫上改編自聖經的「被統戰牧師有福了，因為河蟹是他們的」，商場保安、警方及大批穿上印了「福」字深藍色背心的港福堂人員約 30多人如臨大敵，既起圍欄又暫停商場的上行電梯。
一名自稱港福堂代表的男子指吳有多場崇拜及家訪，未能安排見面，行動組成員要求參與崇拜，男子應允後卻去如黃鶴。
「你哋教會唔好咁官僚」

行動組留在商場一角唱詩等待，其後繞道大堂另一面到達二樓港福堂，高呼「我要崇拜！」、「我想信耶穌！」、「今日決志入港福堂」，但會堂的大門繼續緊閉。 40分鐘後，行動組召集人秦晞輝嘗試從人群中突圍入會堂不果，一名陳姓執事最終出來接信及行動組奉獻的一袋「廿蚊張」，但未有回應是否事先知道吳宗文的講話，亦沒有回應講話是否代表該堂教友。
林子健表示曾兩度去信該會約見，但不獲受理，「你哋教會唔好做得咁官僚，又要秘書又要乜，好煩呀，耶穌都冇秘書 o架。」
參加了 5.16補選的大專 2012成員周澄昨日現身遊行隊伍，她不是基督徒，但支持今次行動，「耶穌當年都係反抗制度、為公義，今時今日教會同政府嘅關係竟然越嚟越密切，希望教會可以反省吓。」
基督徒 Roy指耶穌在生時，堅持站在窮人的一方，不會與權貴一起，「人生來平等，大家都有同樣機會參與投票，佢(吳宗文)叫人投白票，即係放棄自己嘅權利，根本係違背信仰。」

反對宗教護蔭權貴運動
團體往港福堂　促請吳宗文回應
（4月19日消息）

(先看我的補充再看本文會得出比較客觀的結論，這篇文章對自己友港福堂明顯是避重就輕，把當中和我們不同的地方輕輕帶頭，當然是沒有我們的觀點，不過這比起明顯是偏幫恩福堂的「當不滿的聲音衝着教會而來」已經算是中立得多。)

【時代論壇訊】為回應中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文於二月七日華人基督教聯會舉辦的「為香港求平安」的言論，呼籲信徒對此言論進行反思，回歸基督精神同盟及宗教霸權關注行動發起「反對宗教護蔭權貴運動」（簡稱反宗蔭權），於四月十八日（主日）早上十時四十五分假遠東金融中心（港福堂堂址）旁的行人天橋舉行街頭崇拜，分享信徒擔當先知批判的角色與承擔，以至教會與政權的應有關係，參與會眾約六十人。

促請吳宗文公開回應

大會掛起「被統戰牧師有福了，因為河蟹是他們的」的橫額，舉行街頭崇拜，邀請香港浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊博士讀經，並香港中文大學崇基學院神學院龔立人教授講道。其後，大會把「奉獻」（數十張刻有張宇人臉容的自製二十元紙）連同公開信，由代表成員送交吳宗文。在約三十名集會人士陪同下，代表成員步行往港福堂門外，宣讀公開聲明，要求吳宗文接信及收取奉獻，並回應有關質疑及進行神學討論，不過吳宗文一直未有露面。回歸基督精神同盟快必表示：「吳宗文牧師雖未有作出回覆，但日前收到香港播道會總會授職部陳黔開牧師，將透過中間人邀請於四月二十日私下會面。」

有港福堂會友向集會人士稱，港福堂已聽到有關訴求，但以崇拜在進行中及確保聚會安寧為理由，拒絕他們入內參與崇拜。部分集會人士幾度鼓譟，力指港福堂違反教會開放讓公眾參與的原則，又坐在門外，唱詩並進行呼召。而部分港福堂會友連同保安、警察，共約二十人，則站在教會門外守候。事件擾釀接近一小時，最後由港福堂執事陳先生代表接信及收取「奉獻」，團體成員也離開，宣佈聚會結束。

陳士齊：順服是有條件的

陳士齊在誦讀羅馬書第十三章5-14節時，解釋「順服」按照原文，是作有主體性、具條件性的遵守及服從意思；而當在權者不能代表人作上帝的差役，人民是可以不服從他的教導。他引用最近高鐵議案作說明：「一個地區若將六百六十九億用不公義的程序，然後立法將之花掉，你還應該（向政府）納稅麼？其實，我們可以考慮罷交稅款！」他又解釋，經文的意思明確表示信徒要按照主的道，行在光明中，因此為一己利益，向政權獻媚，是很醜惡的事──「今天的教會慢慢變成粉飾的墳墓，是我們不想看見的。」

龔立人：教會應揭示政權的虛偽

而龔立人分享「教會與政治」的應有關係。他引用馬丁路德的說法，指教會與社會是同屬於上帝，實現上帝對他們的目的。他指出，兩者應存在「距離式的合作及批判性的同在」的辯證關係，因此反對教會裝扮自己，推動神志社會的出現，並且反對任何看自己為絕對、不可被挑戰的政權。他解釋，目前社會及教會群體存在以下的誤解：

一、教會不應涉及政治，只關注宗教或人的心靈事務就已足夠，在此，他回應道：「政治從來並非一個不可被侵犯的領域，而且政治不是關乎權力的爭取，而是講論對友愛、公義社會的追求。」因此，教會是有責任對批判不公義的政制，揭示其虛偽；

二、教會與政權「搭上」，甚至為政權提供合法性。他指出，聖經從不教導信徒不問理由及是非，而服從掌權者，「當一個政權是使行善的懼怕，甚至被責罰，（我們）就絕對不可能順服此政權，反而教會應有勇氣去拒絕、挑戰它。」他批評，目前教會的雙重標準：「一所對罪不妥協的教會（如特別針對同性戀者的教會），竟會對不公義的政權作出妥協！」「這是天真，或是官教勾結的開始？」

反宗蔭權集會的幾點小記

尤拉 — Mon, 19 Apr 2010 02:32:59 +0000

(沒時間去寫完整的後記，詳看下面的影像串流，主角包括本人都上鏡了!)

1. 港福堂的外表十分商業化，似售買商品的商店多於化惡為善的傳統基督教會，售賣的當然是靈性商品，心理學叫麻醉/洗腦，直接是叫死人商品，就是用你現在的金錢去開一張未來的期票，開了之後還要不斷要打填充劑，以幻境換另一幻境。可笑的是HKSAR有頭有面的高官，一半個行政會議都在這裏，是不是因此基督右派的道德議題如禁毒、網絡廿三條及禁煙就成為HKSAR的首要工作?HKSAR以做生意的手法來管理香港，基督教會有樣學樣，同流合污!

2. 何以自號是對所有人開放的基督教會港福堂只有一道窄門，這感覺像中聯辦門口，就像大部份中共國的官方機構都把大門用推不到的電門封鎖，只有一道小小的地方供人出入，嚴密管理出入的人，這是不是說港福堂是進真理的「三道窄門」?或日是結構式暴力?所以和中共臭味相投，成一丘之貉，以神功來充當HKSAR的消防隊。何以教堂的護衛比牧師的人數還多?真理要用結構(制度)暴力加上可行使暴力的人來維持?基督教聖經原來像中共一樣沒有道德合法性，只能以高一層次的暴力來維持?這麼他們憑什麼去罵社民連使用所謂「暴力」呢?五十步笑百步而已!

3. 周澄也在，她的確令人眼前一亮，本人的表現十分笨拙，沒有2007年首次帶領反基參加七一遊行的機警、幽默、風趣、煽情，冰漓不要怪我，你沒有去是你的事。周小姐後來去了匯豐大樓的「無殼蝸牛集會遊行」，我是第一次見到這麼大堆泛民主派人仕聚在一起，令我想起香港社會不公義、不合理的事何其多，2007遊行時的社會不公，到了2010不單沒有解決，而且變本加厲。行惡及協助行惡、用基督教聖經來行惡這班人依然肚滿腸肥、指點江山，是不是香港不革命就沒有出路?要不然行了多年的溫和抗爭何以不奏效?只見愈來愈多的政治檢控，親建制派當然沒有被檢控，他們都不「出來行」，城市論譠被人罵兩下就要保安加「改革制度」護體，何時吳宗國要派上次在家庭暴力條例圍堵立法會的十字軍來保護基督教政要?

4. 一位類似代表的物體最初出來，竟然說:「沒有收到我們要求對話及吳宗文牧師祝禱的公開信電郵」。於是泰晞暉要求他們派負責電郵系統的人出來對證，結果此人當然沒有出來，我以為他是天真，港福堂牧師是不懂看電郵的嗎?他們不看平民看的報紙而只看教喻/聖旨?還是他們和中共國的互聯網一早接軌了，於是網絡長城就把所有「政治/宗教敏感」的詞一概過濾，而且過濾了就像MSN一樣不會告訴網民內容是經過過濾，好像香港大部份傳媒在報導立法會選舉的結果時都說泛民主派及親建制派議席一樣，卻沒有提及親建制派議席每一席當選的平均得票都比泛民主派小，權力、代表性和薪金、福利卻和泛民主派一樣?每次只報導投票結果，卻沒有說九成泛民主派的議案都是由選民總數不到數千人選出的功能組別代表否決的呢?例如為了香港前途非建不可的高鐵，投票時功能組別卻把什麼「最低工資、優先騁用香港人....等等」關注民衆疾苦的修訂案否決，傳媒卻沒有說是誰投下反對票呢?

5. 這位仁兄進入(會堂)良久才出來(不要心歪!)，我笑說他要先上天堂問一問基督的答覆，而耶穌基督要找秘書來安排時間，時間單位以人的一生來計算。更有趣的是他「品完神」出來時，就塘塞我們說已經聽到了我們的訴求，他在剛才(4)不是說收不到我們的公開信嗎?而我又質疑他全程都躲在玻璃窗內，他有什麼神通可以「隔窗有耳」知道我們外面在說什麼?是不是他像耶穌基督一樣無所不知?基督教聖經不是說「不可說謊」，而現在一旦有「政治事件」，自然就像吳宗文把聖經隨心所欲來採用一樣，或者像用帑支持的「馬灣公園」的展品一樣扭曲事實，不是有基右的教會學校教師天天以聖經質疑演化論?

6. 港福堂吳宗文牧師不是說社民連三子在立法會拋焦、掃枱很沒有禮貌，傷風敗俗，要基督教選民投白票來抗議的嗎?為什麼當有基督徒來到會堂門口，竟然先關上大門，再連什麼招呼都沒有，沒有解釋就要我們白等半小時，最後才勉為其難的派一個人來收信，這是哪門子的基督教禮儀?這是何等的傲慢?何以他們罵社民連在立法會中沒有禮貌，好像全香港不滿HKSAR的抗爭都是被別有用心的人仕利用作政治籌碼，自己卻連基本的禮貌也不懂呢?基督教聖經會教人不要理會不同意見的人嗎?這樣的高傲不又和HKSAR權貴的高高在上一脈相承嗎?由當時人的反應來說，好像是把他們殺過措手不及，或者是「去政治化」思維加上「和諧」思想令他們對類似的事(即異見者要求會面)進退失據，形如HKSAR的「和諧治港」就是什麼具爭議性都押下不做，過得一天就算一天。

7. 黃仁龍沒有出現過，不知他是不是有秘密通道入內，VIP是也，沒有穿整齊西裝者不得入內，甚有以前英殖民地的「華人與狗不得入內」的感覺，不過只是換了一個主人，變成「英國人與非天朝鷹犬不得入內」。不知鄭秀文唱的「將這黑色世代轉化」，指的是不是吳宗文同樣指的黑色世代，就是市民不愛中共國、不服從基督教權貴、不祟拜基督教偶像呢?怪不得她好像沒有出席過六四周年集會，不知在她眼中，這班死難的無神論者是上天堂還是下地獄呢?是不是因此吳宗文就拒絕在全球祈禱日為他們祝禱?黑名單當然包括法輪功、三反五反、文化大革命、胡佳、劉曉波及在羅湖示威被劫去中共國的人仕了﹐他們全不是愛國愛黨愛基督的信徒，都是活該的!

8. 這句「要不然我們會把信擲入來」是我說的，心神恍恍惚惚，最近常常胃痛，其實全句想說的是「既然你們現在沒有誠意去和平公開對話，我們的請願信也不派人來接，這麼就迫使我們下次用激進一點的手法，來表達我們重視我們的訴求。其實按外國政治的慣例，特別是宗教教派的衝突一般會比政爭更激烈，上次我在大學的教授就提及在芝加哥一派佛教派燒掉了另一派用來坐的枕頭，所以要表達出訴求的緊急及嚴重，理應是攔途截劫，不事先聲明，而是趁達官貴人上來的時間把他/她截住，然後纏他/她纏到港福堂門口，迫港福堂派有份量的代表來接信，或者就把訴求貼在他身背後，這麼不單與會的教衆可以看到，基督也可以看到他信徒的虛偽，不會有人控告我們刑事塗鴉。再者，港福堂失禮在先，一大班人又餓又渴又不能去廁所，派一大堆護衛員恐嚇在後，還派人在玻璃牆後鬼鬼祟祟拿攝錄機在拍攝。」

9. 港福堂果然是有樣學樣，中共每年香港六四集會都有專員來拍攝與會者的樣貌，結果嚇到本人的大哥從來不敢出席，但中共是光明正大的拍，而港福堂就鬼鬼祟祟的拍攝，其實這裏有這麼多達官貴人，一定本身就有保安/防盜鏡頭，何須多此一舉?我們又沒有像學聯示威時故意用雜物擋住鏡頭，以免被人無端端控告「襲警/影響公衆安全/令(林)公不安」，我自然想到就是因為這位拍攝者可以自由挑選他拍攝的角度，就像CCTVB記者只拍反高鐵集會的衝突場面來嘩衆取衆，醜化反高鐵示威。拍攝完自然要像上次「世俗主義 vs 宗教霸權」研討會一樣細心剪接，只準他們單元詮釋，於是就可以像中共在上年六四期間炮製出「六四沒有死人，學生和平離開廣場」的精心傑作。

(No, I am not in the mood for a complete record of the proceeding of gathering of Christian and Atheist Against Religiously Right and Power. If you are interested, you can look at the video.)

1. I had the same feeling just like the last 2.15 demonstration when we walk pass by Society of Truth and Light, it is more like an office for a commercial entity rather than a church aimed at restoration the connection between (wo)man and Cosmo. So as a shop, it sell spiritual commodity or packaged good feeling, in terms of psychology that is anesthesia, or brainwashing to be direct. The commodity for the spiritually depraved, a blank check that require constantly refilling with the real check. 'Check in the mail' indeed. Since high ranking HKSAR officials did pretty much the same in their job daily, no wonder half of the Executive Council could be found in this Evangelical Free Church of 'China'.

2. The very design of the entrance reflect the state of mind of the Church, the door only allow an narrow entrance, which is not much difference from the entrance of Imperial Communist China Party's office in HKSAR: A big entrance protected by electrical fence that will not tipped by people attempting to rush in. Is that built for the sake of strict control of entrance and exit, so the guard could deter any 'dissident' from 'making noise' inside, or prevent that person from getting out the same way as how Communist China place electrical fence in its border between HKSAR and itself. Need I to tell you about the number of guard which is always greater than preacher, and that is how this 'FREE' church welcoming Christian of different affiliation? I mean wasn't they rely on Christian God to protect them or they depend on appliance of violence and high end security, the same way HKSAR applied structural violence toward the poor and powerless?

3. Crystal Chow, the Universal Suffrage at 2012 team in the coming Legislative Council, she indeed give me a refreshing experience of so-called 80+ cohort. However, I am not so good in chatting with female as compare to 2007.7.1 demonstration, guess I am not as easy to steal a female's heart as it use to be. My most beloved oneirocriticism, how much I wish to held your hand every moment in my life, it is your choice not to be present in my social/political activities, NOT my fault. She later attended another demonstration demanding the concern of HKSAR to high rising real estate price, so many social ills and so little time, and nothing has improved since my demonstration. The same power elite run over the religion and politics remind filthy rich and shamefully powerful as before. As the HK police arrest more and more political activist using vague and board accusation to deter dissidence. It naturally led me to the conclusion which maybe a revolution is in sight.

影像串流:

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轉載: 歲月神偷: 鞋字半邊難?

尤拉 — Wed, 07 Apr 2010 08:36:17 +0000

鞋的右半是佳字的左半，即圭;

但它的左半是革命的革，而不是艱難的難的左半邊。

半佳半難奉為圭桌，不可以言革命。

不知「歲月神偷」導演是不是為了避免觸及中共國的河蟹社會禁區，所以革命就不要談，只談凡事半易半難式的虛無哲學?還是他在等待有人看出他對現在香港「和諧心態」的嘲諷?社會和諧到連革命的革字也看不出?

鞋的正確解析反映了中共國及香港的實況，在官方的意識形態中，有鞋穿你就是佳，平民生活之難他們是看不到的，這樣只有革命，才會有更佳的前景。

和諧社會抑或是和鞋社會，即人人只能穿全部一式一樣的鞋子，由官方代理人像電影中的女主角來把一切不合理、不公義、不公正的事合理化，凡事只要相信官方的一套便成，他停建居屋是為你好，八成強折更加是為你好;要是你還沒有信心，可以去問一問中國基督教會恩福堂的梁美芬、蘇穎智如何只要信，不要問!

連結網址:

http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/04/blog-...

轉載: 歲月神偷: 鞋字半邊難?

尤拉 — Wed, 07 Apr 2010 08:35:03 +0000

(編緝救命，我想刪除本文，唔想掉人現眼!)

鞋的右半是佳字的左半，即圭;

但它的左半是革命的革，而不是艱難的難的左半邊。

不知「歲月神偷」導演是不是為了避免觸及中共國的河蟹社會禁區，所以革命就不要談，只談凡事半易半難式的虛無哲學;

還是他在等待有人看出他對現在香港「和諧心態」的嘲諷?社會和諧到連革命的革字也看不出?

鞋的正確其式反映了中共國及香港的實況，只有革命，才會有更佳的前景。

連結網址:

http://futuremind-euler.blogspot.com/2010/04/blog-...

轉載: 夢會曾蔭權

尤拉 — Fri, 05 Feb 2010 09:55:57 +0000

2月4日晚的夢，不是我「創作」的。

一時在廟街和媽在逛街，看見特首曾蔭權表演獨腳戲，和一大班扮成街坊的人在表演「政制向前走」的小丑戲，即所謂的論譠，他一邊在夸夸其談，說政制改革是如何的先進，簡直是「前無古人，後無來者」，其他人的反應似乎也是木然，感覺上曾蔭權就像似後來被餵香焦的李卓人。我忽然豉起勇氣，不留情面的數落他的所謂改革，質詢他何以中學學生會由過千人直接選出，他管理香港卻只有數百人「選」出來，我曾經是學生會會長，由民主程序選出，就是怎樣也不給他面子，怎樣也不服，除非他肯堂堂正正和我在選舉中公開對決，他就是羞愧得無地自容，所謂觀衆或者是臨時演員因為我的出現不在劇情也不懂怎回應，就像李卓人某次被迫餵香焦的一臉無辜，然後我就悻悻然離開。

連結網址:

http://hk.myblog.yahoo.com/jw!6.fboEeXBRsVjygio8iG...

轉載: 以心理史觀來看香港和中國未來的發展

尤拉 — Wed, 26 Aug 2009 03:07:30 +0000

現實是在中共的勢力日益上升,香港自由的空間愈來愈小是心理史觀上的必然,由1997到2007是中共錯估了形勢,又或者未夠時間去介入(和拉攏台灣有關?),然後就是全面介入及全面控制,這是它對台灣、香港及國內公民社會發展的回應,它首先肯定它自己一定是遊戲的一部份,然後理所當然要佔優,理所當然地用它的雄厚資源來做後盾。雄厚資源來自專政政治下人民的一切都是國家的資產,可隨意使用;資本主義下人民的反抗力量強一點(私產權),會懂得反抗一點,但政府要挪用永遠不會無辦法。人的天性,誰不想隨心所欲,不過一個後者有明文禁止,而中共為了統治方便而不明文禁止,如此而已。因為專政政治的內部規則,所以介入最後的結果一定是自由空間的壓縮,別忘記中共還有文化上的龐大影響力,任何人或物,不可否認的是只要生存便一定有影響力。

好了,在去政治化的社會,反而是泛政治化,一般人都沒有不參與的權利,不少香港中產階級及年輕人都在發夢,以為中共的勢力不會理他們,然而看看中共的三反五反、文化大革命,你以為這些平民人人都想搞政治麼?在專制下他們為了生存不得不如此而已,你以為他們真的很想搞鬥爭麼?好了,在香港,看看北京奧運中社會一點異議都不容、看看明報歪曲事實來支持中共的李柱銘(詳看林夕網誌)是漢奸說、看看以前的愛國論事件、看看每一次選舉中共如何或明或暗的干預、看看電視中一個個以時人時事為嘲笑的節目都消失、看看港台的前途堪虞、看看ICAC對處理黃玉郎的放慢板、看看陶傑的「斑馬天下」如何一點點被化約成一個旅遊節目、尤其是看看主播天下的西藏特緝!專制容不下任何異議的聲音,每年的六四、七一,中共都相當反感,派人來拍攝參與者的樣貌,你可知它心裏想的是什麼呢?

香港的知識份子要生存不可以冷膜,對抗中共及香港的代言人是生存的唯一出路。你看看陳冠希事件後香港政府的反應是什麼?是想盡辦法保證下次同類事件不再「出亂子」,下次奇拿未出手已經被西方國家以傷害他們在中國的利益為由而被拉,專制的統治不容有意外,這是中共的唯物觀,逆天而行是也!任何自由性格的人,其實都需要反抗中共,而如果他/她是中產,而且聰明、有知識、有創意、有點個人魅力,在互聯網時代下,破壞能力就驚人,他們是中共在香港的心腹大患,它不怕泛民主派因為泛民有完整的理念,行為可以預計,亦一早有對策。以它的本性及心理狀態,最怕的應年輕有知識、甚至有一點個人魅力的自由人如林夕, 因他們隨時可以弄一個福佳出來,令香港政府及中共難堪。幽默、創意天生是專制的敵人(你看看「十六不搭喜趣來」的下場),97以前反智是因為殖民地統治需要,如今中共的本質,只是另一個宗主國,當然要反智。要是香港不反智, 天天出一個長毛,香港政府如何以最低的社會成本來統治?

看到電視節目中以時人時事的笑話節目愈來愈少,就是中共專制的陰影已經在香港生根的明證。它要如何控制我們,參看它如何接官西藏,它一定不會直接打壓自由主義者,因為要顧及國際形像,而且易激起反彈;它一定是由資本主義社會的劣恨性開始,一步步腐蝕它不喜歡的人的生存空間,如果可以的話,最好把「疑似異議人仕」一個個以各種名義「放遂」出國。香港自97以後自由不停向後倒退是事實(有數據證明),但因為政治制度被逼向更民主方向發展,結果香港社會的內秏一天比一天嚴重,投訴聖經事件正是其中一例,所以有人以為香港終會有暴動一天(約二年),因為世界自由化,中共反自由,香港夾在中間,文化衝突最烈。香港社會的核心問題在北京,提倡香港獨立者比其他人更需要想辦法反抗中共對香港的統治!

發生大衝突後,如果沒有特殊的外因,根本改變不了香港/中共國的政治生態,結果會如何?秋後算賬是也,中共可以用政治上的權力(代價較高),可以用經濟實力(如果他工作的公司在中共國有生意的話),可以用唯命是從的傳媒來殺人不用刀,可以用發自真心的暴民/憤青(代價最低),香港的知識份子頭腦要清醒一點,因為中國的前途在於你們肯站起來反抗。

如果不作有系統反抗,中國香港遲早一同船毀人亡!

連結網址:

http://eulertruthbible.wordpress.com/2008/05/07/%e...

可以禁毒，但禁不了色(3.3): 比普選還漫長的等待，無盡的折磨

尤拉 — Tue, 21 Jul 2009 14:33:50 +0000

(WARNING: Below contain MATERIAL WHICH MAY OFFEND AND MAY NOT BE DISTRIBUTED, CIRCULATED, SOLD, HIRED, GIVEN, LENT, SHOWN, PLAYED OR PROJECTED TO A PERSON UNDER THE AGE OF 18 YEARS 警告: 以下內容可能令人反感; 不可將本物品派發、傳閱、出售、出租、交給或出借予年齡未滿18歲的人士或將本物品向該等人士出示、播放或放映。)

愛情是慢慢的上毒癮，上癮的人都享受這個多巴胺慢慢上升的過程，在第一階段人會發覺自己重拾自信，樣子比以前美麗，身體每一個細胞也流露出對愛情的期待，一如校長在星期日到教堂聽福音時，他的感覺就是當進行完這個儀式，特別是領聖餐之後，他的一切罪行如把女學生/教師當成性幻想對象就會像銀行轉賬一樣全數被扣去，以新的生命重新做人，亦一如將來當他慢條斯理地把膠官插到她口中，她的口被到撐開而由口腔到胃部都成了同一直線，她這種無道德無意義而現在只有戀愛才是唯一的生存太無謂，他的興奮以及之後的用途賦予她生命新的意義，基督的工作是神妙的。

她享受這種生命重新開始的感覺，一直以來她都是為生活而生活，為學習而學習，如魚遊在水中這麼自然，亦如將來被校長用漸漸增大的陽具進入尿道感到痛苦而尖叫但無法發出聲音這種自然。過去她根本沒有想過什麼叫人生意義，目標或價值，生命種種的一切都是父母安排，她從不感到有一種反叛的需要，愛情是她唯一可以體現自我的途徑，唯有通過此才可以在事事物物都是大量生產的資本主義社會感到自己的獨一無二。她比任何人更需要去愛人，更重要的是被愛，她要一個不用言語就可以了解她需要的男友，就是當她這團無名之火升起時，他的口水會如甘露般把它昇華成盛世的燦爛﹐然後她的清泉會他悄然而流，潔淨她倆的身心。她希望自己在無神論的他心中成獨一而不可替代的女神，然而理智讓她明白這是不可能，他心目中大慨以社會公義/社民民主主義為神，不是忙於公務，就是追趕他的學業，然而只要他時刻出現在身邊，甚至只是可以有辦法接觸到他，她也滿心歡喜。一次社民連的網頁斷了線，她打遍了社民連各分部的電話去找他，雖然無法找到他去肯定他仍然生存，但是她說服自己社民連和他跟她是三位一體，如果自己仍在，社民連沒有消失，他也必然存在。就像量子力學中的密封箱的貓的思想實驗一樣，她去找他就表示他仍在生存，因為他在自己的思想/情感世界中是自在、本有、永恆的存在。

一件很諷刺的事，是她由戀愛這件本來最自我中心的事進而認識最廣闊的世界，戀愛於她而言是一種人格/智力和情感的提升，但是戀愛於他而言卻是由最廣闊的世界退到最自我中心的二人世界，他的經濟條件不容許他去做其他的東西，戀愛如果不是為了結婚又是為了什麼?他不需要一段有結果的戀愛，他只需要不斷的戀愛經歷去磨練他的意志，以及在床上的耐力，因為他母親說，男性如果不經歷過幾段人生的蒼桑，看來就不像男人，他要成為一位全身上下都散發箸魅力的男人。當他有資格有條件時何愁沒有女人上他的船?隨便上一條他不能回頭的船，豈不是浪費了他除了社民連就是無無聊聊的大好青春?豈不是太蝕底?他更從來不相信什麼緣訂三生的鬼話，世界就只是可以見到世界，再沒有其他，他倆相遇因為他必須出席，而她則喜歡趁熱鬧，相遇是偶然中的必然。要是她不出現自有其他人出現，理論上誰也可以在這天出現，誰也喜歡在犬懦的世界看到真心相信自己為正義而行的三分鐘英雄，於是另一個她又覺得是有緣了?由此可見，緣份這觀念並不具可驗證性，人是絕對自由的。

愛而得不到是一種美麗的哀愁，但是她不明白何以見他一面，要他回覆一個電郵/電話真是如此的難嗎?何以她以最大的勇氣拿了玫瑰花在某辦事處門前痴痴地等他半天，想像他正是為正義而忙得不可開交，想像他在苦思民間疾苦時的美態，一絲無何奈何但又充滿奮鬥心的神情，想像在無限的空間任意騰飛，一如將來校長的陽具及其他的工具在她三個的空間亂闖令她在以痛苦和興奮為維度的空間任意飛馳。只是想像歸想像，他就是沒有出現，後來她到互聯網一查才知這天根本不是他當值，她感覺是和他就是欠了一點點可以發展下去的緣份，當時他的心思也剛巧在她身上，不是在身上而是在她尚未開發洞中，他憑多年情場的經驗猜她多數還是處女，他這一次還持續了一小時。幸好這不是真的，他暗自慶幸，要不然他一生要就此改觀了，他從來沒有想到她是打算陪他一同打好生命中的每一次戰役，休戚與其。他不能理解她哪一種是什麼類型的愛情居然可以和另一類別的事業、學業混在一起，他沒有想過什麼叫天長地久，而且流行雜誌上的心理學專欄沒有說明，他害怕他不能理解的/不能分類的，而社民連是他唯一接觸過的政黨，而政綱也是用中文寫的，他不理解社民連以外的世界，也不知無神論以外的世界會有什麼。還正他又不是哲學家/神學家，不須要探求終極真理

她開始懷疑他是不是只在互聯網才出現的角色，她不敢在他的網家公開她的愛慕，怕被人嘲笑，也怕影響他的正義形象，單單一個電郵和他學校及當義工的地址，如何可以得到他的心呢?這是不是就是所謂的宿命，她一開始就處身在一個困局中，前進看不到前景，也不可以就他的反應來再作反應，因為他根本沒有給對互聯網陌生的她任何可以看得到的反應﹐後退也就是什麼也沒有。常理就是他對她根本沒有興趣，只是她不要面子死纏難打，但愛情和政治何時有常理可言?何曾是建基於事實和真相?人沒有這種自我欺騙就無法生存，愛情怎可以沒有自我欺騙呢?

愛，繼續得不到就令她開始焦急而煩燥不安了，她這團無明之火燃燒到一天比一天更盛，有時晚上吃了安眠藥，如果不以他為對象自慰也無法入睡，有次她夢到了他和她在遊行，但是邊行邊被警察以警棍鎮壓﹐四處都佈滿了盾牌為的就是令外面的人看不到他們，不停播出各式各類她常常聽見的溫馨提示，用意似乎像是當年貝多芬交響曲一樣令外面的人聽不到他們，最初他們仗箸人多勢衆也可以不斷前進，但是到了某街道的交界時，本來被封鎖的街道忽然打開，一堆行人連同便衣警察無端端湧了進來，見手機就搶，見人就拉，她於是和他四處逃命，找到了一橫卷，居然有一對門是沒鎖的，她和他走進去鎖上了門，就在警察竟然會忽略的破屋瘋狂做愛，當家中室外偶然有一線光閃過，就如警察的探射燈掃過，當太陽光一絲絲照進來，就彷如終於警察闖進來，但仍無礙她對他的熱情，她知道他將一去不返，所以她要懷有他的孩子，務求給他在到天堂前最後一絲歡娛，她在醒來時床單濕了一大片，身心異常舒暢。她當然不知在現實世界被捉去的不是他而是她，而且是比愛而不得更痛苦的地獄在等待她，她被反覆犧牲卻又不會成為英雄，反而是千夫所指的狗熊。現實和夢境，可一定會是相反的?是夢的邏緝太簡單而現實太複雜，還是夢把複雜的現實看成太簡單?而現實就把簡單的夢演繹得複雜?她夢中看到的，可會是願望還是在某個平行字宙的現賓呢?

因為他，她的自信心開始下降，邏緝判斷開始糊糢，校長和教師合作要別人說的話她都輕易相信了，以為這位男性是嫌她比他蠢，成績不夠好，因為一但想起他就無法定神去溫習，加上她依看來是對她有好感的教師的建議，換了另一種「全天然處方」的安眠藥，還為她買藥。她吃了這些藥，對他的性幻想就更強烈了，有時在班房也幻想着他的愛撫，有時要趁小息時到衛生間去「解決問題」，當校長透過無處不在的隱藏鏡頭看到她在廁所精采的表演時，想到自己也不是枉費唇舌去說服她的兩位教師和他合作，把她當成社民連的妲己，令它亡黨亡國。他以為要是社民連真是道德超然的黨，至少它的成員就不會如此去利用少女愛慕的心去為它超徠成員，也不會任由成員在狼虎群中自生自滅，所以即使有任何的罪也不在自己，也不在社民連的他，更不在她，而是三者致命的緣份，正如如果香港只有民建聯而沒有民主派就不會人指前者為邪惡，正如如果世界只有基督教而沒有無神論亦不會令人分不清什麼是邪惡，正如在神經心理學，記憶和意識不是存在單一神經觸突中而是在它們獨特的組合和運作模式中，要是沒有全能的基督，又有誰可以保證它們的活動是可以產生意義呢?電腦的訊息有意義因為是程式人員一早把它們編好碼‧而電腦自己是不懂為自己編碼的。沒有基督，人類機械性的神經系統何來心智?

她心緒不寧、心神不定，竟然想到了色誘數學教師而提早知考卷的內容的想法，她想要金榜題名，她要他每次當社民連義工時經過她學校時看到她的樣子，更因為她的榮譽而愛上她，她的身裁不錯但樣貌沒有什麼特別，她不知道她有最迷人胸脯，常令其他男學生想入非非，而一部份男學生也沒有想到這個願望竟然在校長的協助可以成真，反而她的「男友」得不得到她變成無意義的問題。她色誘他，只是讓他佔點小便宜，如在她偷看試卷時看到她有花邊的胸圍，或者在幫教師拿書及工具來回時讓他吃一吃波餅，露一露春光，其實在潛意識中她也有把成熟的數學教師當成了他的代替品，因為就算上傳性感照給「男友」也不知道他會不會看，所以當這位看來相當慈祥的教師偶而對她露出色迷迷的樣子時，她不逃避反而去逢迎，一來她的在「男友」長期不理睬下，埋藏在心底的隱患再度發作，開始對自己的魅力有所懷疑，她急需證明自己是個可以吸引到異性的正常女性，二來她誤會了校長散播出來的謠言: 社民連只要精英中的精英或最壞中的最壞份子而不要庸庸碌碌的中間派，實在擔心他會因為她的成績差強人意而不理睬她，最後她隱隱若若了解到掌握男人的性心理才可以抓住他的心，所以數學教師成了她的實驗品，她心想要是我連數學教師這書呆子也可以被她誘惑到的話，她怎不可能把血氣方剛的他得到手呢?不為她所知的是其實是她最初吃這種安眠藥及她後來吃這種所謂「安眠藥」配合她在戀愛心理階段第二段的荷爾蒙及神經傳導物水平，令她的思想每每被情慾佔據了，為得到性滿足而願意付出的代價也漸漸提高了。她以為是在利用數學教師，其實是數學教師、另一位最近看來對她有好感的教師及校長的佈局，每一次她的色誘行動校長都把它錄下來細心欣賞，所以她這行動表面上看來是成功了，只不過她的愛情為她帶有巨大的精神壓力，所以仍然不能金榜題名，她的心登時沉了下來。

就在這段期間驗毒專員團隊來了，年輕俊朗的陳希希的任務是到每一班去收集血液樣本，基督教的上司告訴他和他的組員今次一定要做出一點成績，因為不少染有毒癮的學生一定會想盡辦法及籍口去逃避，而且一定不會自願參加，要是之前的大力宣傳及由各傳媒散播有心人預先安排好的統計結果，把香港青少年描繪的毒癮成災的圖像得不到這計劃驗出的數據支持，再加上力推網絡廿三條的往績，中共未來的香港特首接班人黃仁龍可能地位不保，所以他一定要用點手段令部份明知有毒癮的學生由不自願驗毒變成自願﹐另外有時又要說服這些沒有毒癮的學生由自願驗毒變成不自願，以示HKSAR的禁毒政策是如聖經般不會出任何差錯的，當中亦沒有任何政治動機。再者，如果禁毒政策得不到大力支持，其他用來限制市民自由的政策如把社會活動者以禁毒名義來限制出入境也難以推行，他能不能成為香港特首的關鍵在於這一班驗毒專員可以做出什麼成績。在任何一區的結果一定要乎合公衆對該區的毒品問題的印象，如天水圍/黃大仙一定要4成，但西環因為不想傷中共的面子最多只可以有5%，此外某些和HKSAR一直維持良好關係的「好學校」一定要1%都不夠，以免影響它們的校譽，同時每一校採集的數據亦一定要有說服力，就算不能說服學生也一定要說服家長及大衆。所以自願驗毒計劃不單單是收集數據，而是為打好基督右派成為香港名乎其實的統治者這一場仗，每一位戰士都是黃仁龍親自挑選的精英基督徒，基督右派大本營思福堂更為此主持了一個大型戶外祈禱會。這些手段是什麼呢?黃仁龍當然不會親自說﹐留下每一小組自行討論﹐而這一次討論也選在組員的家中進行，而不被當成正式會議，也沒有任何記錄。

陳希希表面上是個言行合一的正人君子，然則他是個如假包換的偽君子，他之前多年行騙但一次失手，後來改信基督教右派，因為他發覺這個環境才是最適合他生存的環境，這一群天真的信徒不會因為他佔小便宜而討厭他，反而繼續豉勵他去改過，當他累積到足夠的資產時，他就向各教徒公開籤悔，說自己以前犯了什麼什麼的過錯，沒有面子留在哪裏，有時他被他們的誠意所「感動」而留下來，通常是因為教會尚有他未成功騙到手的美色，如果難度太高、代價太大或太容易被人揭穿的，就是整個教堂的人也留他不住。這是他的天堂，因為他們的啞忍程度特別高而且有隱惡揚善的文化，而且年輕的女性一般對性比較無知，有次他籍故神蹟而在做禮拜時一直把手放在某少女的乳房上，她的臉雖然比蘋果還要紅，但是第二天只不過是在聚會時避開了他而已;另外，經驗又告訴他，牧師的未成年女兒更是蕩女中的極品，又反叛又需索無盡;牧師的太太又是另一品種，他專桃這些看來很呆板的牧師的妻子，因為通常這些牧師都滿足不了太太的需求，之後為了維持自己及丈夫的聲譽更是守口如瓶，他算不清到底他在教會內睡了多少個女性，總之一定自己在外面當小混混的時侯多。牧師有沒有睡別人的妻子及女兒呢?他肯定有，從他們的掩蓋不了仍時時在回味的神情可以看出來，因為他是騙人的專家，沒有人可以騙倒他。

(未完待續)