影視音像

編輯室周記：鄧竟成劉遵義看電影

林輝 fred — Wed, 19 Nov 2008 22:10:08 -0800

鄧竟成

兩件纏繞社運朋友的官司快將落幕：一是利東街的十二人案已結案陳詞，上個月連續審訊了近三個星期，控方共傳召了二十多個證人（本來近五十個，後來才減到二十多），只為了控告十五人『阻差辦公』和『阻街』兩條罪；而守衛皇后碼頭的阿草則被判了阻差辦公罪名成立，下月四日判刑，判詞令人憂心。其實自鄧竟成上場成為警務處長後，接近兩年的時間內，警方對於社運界的檢控源源不絕：如利東街案、皇后碼頭案、柏齊襲警案、孫明揚寓所案等，被檢控者達七十多人，用上的除了『阻街』、『阻差辦公』和『襲警』，還有在孫明揚寓所案中使用的超級惡法『非法集結』（三個人集結在一起即可被檢控）。除此之外，對於示威者和弱勢者（如性工作者、網民）的無理阻撓、暴力清場、侮辱對待，更是磬竹難書。警權問題雖然已討論多年，然而如今情況似乎是回歸以後最嚴峻，市民示威集會的人權和自由如何保障，是我們現時都必需關心和正視的問題；而利東街一案的將於下月十二日判決，屆時請大家密切關注。

劉遵義

有時真懷疑劉遵義這位中大校長腦內想的是甚麼東西，真是不討厭的不做，鑊鑊新鮮鑊鑊甘。繼斬中大樹、給董建華頒博士學位、沒有看過情色版就急不及待給學生報發警告信、大搞偽國際化之後，如今又來一個拆烽火台建圖書館（圖書館／停車場？）。最弔詭的，是劉校長剛說圖書館有需要要擴建，下一句就說圖書館必需數碼化，自相矛盾得快到影都冇。好了，為何不在新書院建圖書館？為何不擴建其他圖書館？可否延長開館時間或改變圖書館設計以減輕壓力？拆烽火台是為了圖書館還是為了停車場？這些問題恐怕都是劉校長要解答的，否則面對數以萬計的中大校友和同學，誰拆誰的祠堂還真的說不準。別忘了，Facebook 的反對拆毁中大烽火台小組，三天已有超過三千人了。

關心烽火台的朋友，可以到這裡加入聯署：
中大學生會反對拆卸烽火台聲明

看電影

社運電影節、香港亞洲獨立電影節、張虹紀錄片回顧，新視野藝術節，齊齊看電影寫影評吧！

今晚啊：第六屆社會運動電影節-- Good Luck, Comrades!

或者尹兆堅，或者黃潤達（第一屆亞洲獨立電影節）

挑釁－－獨立的氣質﹕談焦點導演山下敦弘短片集合（第一屆亞洲獨立電影節）
愛上古怪的香港──張虹與紀錄片同行的九個年頭
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[睿貽]挑釁－－獨立的氣質﹕談焦點導演山下敦弘短片集合（第一屆亞洲獨立電影節）

eg9515 — Tue, 18 Nov 2008 21:28:42 -0800

挑釁－－獨立的氣質
談焦點導演山下敦弘短片集合

文：睿貽

德州‧巴黎‧守口市
日本/2007/彩色/25min
日語對白，英文字幕
導演: 山下敦弘 & 向井康介
危險汁男
日本 /2003/彩色/38min
日語對白，英文字幕
導演 : 山下敦弘
演員 : 山本剛史, 里美瑶子, 山下敦弘

香港第一屆亞洲獨立電影節
餘下場次：11月27日（四）9PM　圓方．七院

山下敦弘從《賴皮之宿》（2003）、《奶霜檸檬》（2004）、《琳達琳達》（2005）等由漫畫改編的前作或因漫畫品牌，或因故事「完整」，似乎都成功給我們看到他創作上較商業的一面。然而第一屆亞洲獨立電影節把他定為焦點導演，還在開幕當天就放映山下與拍檔向井康介制作的自白式作品《德州．巴黎．守口市》（2007），與及無比吊詭的短片《危險汁男》（2003），就能好好解答把山下作為獨立電影焦點導演的可觀性。

現年才三十有二的山下敦弘，一頭蓬鬆長髮，掛滿一臉鬍子，卻長著個孩子臉，的確跟香港幾間院校的電影學生有幾分相似，所以在《德州．巴黎．守口市》中跟著山下與向井通處走，就有一種看「電波少年」的感覺。

朋友！朋友就是這對合作無間的導演與編劇之間散發出來的少年氣息。所以故事一開始便就這對青年在尋找一段不願為人所識的過去，一條在電影學院中的其中一份功課《Yocchan》，看似過於深沉。尤其片中的介紹，由Producer說這片子是什麼好的嘗試，但到底難登大雅之堂的時候，大家定當不知所措，以為《德州．巴黎．守口市》中的《德州．巴黎》，只是一個小伙子的自戀之言。

《德州．巴黎．守口市》借《德州．巴黎》的戲橋，把自己跑回當年取景拍片之地──守口市，追逐他年少時的一次大膽嘗試──「community participating movie」。三個小伙子，跑到一個鄉土小鎮，找了當地老鄉一名豆腐叔叔，就著手在鎮上招演員、借場地，還跑來了很多太太們，幫忙弄飯團，做小吃……

片拍成了，卻如場刊所介紹一樣，這片子成為了山下一套不願放入自己filmography、不肯發行，還要惡意毀掉所有copy的劣作，只容許在守口市的公立圖書館、大學圖書館中，窺其一二。觀眾如我當然看得氣急敗壞！廿五分鐘的片過了十幾分鐘還在跟我繞圈子！
導演在一開始就為我們提供了真實的他，及其懸念。懸念關乎的是他在重新發掘出青春時所展現的臭美。看著導演編劇與拍攝三人跑去重看《Yocchan》，又找來當年的老鄉與小子，逐一訪談他們觀片與參與的感覺。在豆腐店內，老鄉聲聲說這片子多爛，下次應要來拍個像《哈利波特》的大作，但懷愐之情卻溢於言表；而當年才一米高的孩子，成了個小小鬍子，卻說如果片中經歷能是他自己的真實經歷就感到此生不枉！

究竟這套《Yocchan》爛與不爛，其實我們欲考無從，非得走到守口一趟不可。但看著幾個年輕人對自己過去表現作重新檢討，得出的結論是：這是部片，既屬於與他倒「發生過關係」的守口，更屬於當時群策群力、群情洶湧的老鄉們。或者我們常常以為，一套片，不是屬於作者，就是屬於觀眾。然而守口卻跟《Yocchan》之間所形成的一種脫離了山下──作者，而生出的一種關係。這群老鄉們，一直把《Yocchan》看成他們人生有趣體驗的一群人，山下才發現到，原來電影也可以在一些人之中成長，成為一個面目跟生父不再相像，畢竟由自己作孽而來的私生子…但山下今次拍的這短片，似乎要進一步自白，這些片，還可以屬於任何願意與電影發生關係的任何人，不論時空，而這一切他都可以知道，只不再關他的事了。

至於，《危險汁男》跟山下其他的電影一樣，同樣在一開始便提出懸念，並指派了我們跟著很多懸念一同打轉，直至觸及它們的各種可能性。ａｖ小姐希望在自己的片中認識一位之前只當汁男沒上過銀幕的刑警先生，並似乎對「一男兩炮」充滿幻想；導演一直跟刑警與ａｖ這些事物打轉，也把紀錄片與劇情片混成一塊一塊，時而訪問ａｖ製作人，得知刑警汁男的奇怪狀態，時而又讓人感到刑警汁男是個從根本開始虛構到底的人物。

電影片長不夠四十分鐘，但當中對刑警、對男性、對導演、對觀眾，卻作出了不同方向而來，不同想法而去的全方位撞擊。步出影院，你只知道，男不男、警不警，導不導、演不演，而我們做為觀眾便是轉了又轉的也找不到一個可嘗試理解發生過什麼事的任何一種閱讀方法…

以混淆片種、混淆故事、混淆人物的方法來撞擊所有人的表達方式故然挑釁，而放眼在今屆獨立電影節框架來看，或者正因其全方位挑釁的力量，才能展現出一股獨立電影本該有的氣質。

延伸閱讀：
山下敦弘的賴皮人生
http://daw68731.blogspot.com/2007/04/turemovies.html

（本系列由獨立媒體及中大學生報合作，影意志贊助）

本系列其他文章﹕
[寶]《天然子結構》愛．任性（第一屆亞洲獨立電影節）
[F.A] 最爛——朱嘉逸︰《特務之王（2008版）》（第一屆亞洲獨立電影節）

愛上古怪的香港──張虹與紀錄片同行的九個年頭

林輝 fred — Tue, 18 Nov 2008 21:08:25 -0800

(本文為全文, 短版刊於 11月19日 AM730)
文：林輝@Roundtable　整理：甘文峰、何子豪

在 Google 輸入『香港／紀錄片／導演』，有26,900個結果，但真正相關的除了張虹的名字外，幾乎再找不到其他。

在香港拍紀錄片，張虹堅持了九年，拍得入不敷支，還是要拍下去。

古怪。太古怪。然而古怪的到底是香港？是紀錄片？還是張虹？

古怪的香港

張虹，上海出生、香港長大，在樹仁社會學系畢業後，做過懲教署和康體署，又去了加拿大讀電影。『最初是想讀電視的，後來有個同學跟我說讀電影很有趣，叫我去試一試，於是便誤打誤撞去了讀電影。』在加拿大讀完電影，又在那邊搞電影節，留了十年，直到九四年才回港。那時香港電影市道還算風光，張虹便開始在電影幕後工作，但很快便發現電影行頭並不如理想，『大家好像不太認真，劇本可以好像隨便去寫一樣；拍電影的人也不是很熱情，而且階級觀念很重。』她自言太天真太傻，『總之感覺不太好。』於是張虹離開了片場，開始寫稿、教電影、做翻譯，『九九年很幸運得到一筆數目很小的錢，於是拍了第一部電影《看不見的女人》。』那是關於三個印度女人在香港的紀錄片。

接下來的九年，張虹陸續拍攝了《中學》、《平安米》、《搬屋》、《七月》、《問》、《問──大陸小學》、《農村初中》和剛完成剪接的《選舉》。除了在內地拍攝的《問──大陸小學》和《農村初中》，她的每一部紀錄片都緊緊地扣連著『香港』這個主題，看得很細膩──我以為這種細膩必然扣連著很深的愛，或恨。『剛回來香港那兩年，我好憎香港。走出銅鑼灣和旺角便覺得很嘈吵、很辛苦、常忍不住和加拿大比較，很想離開。』現在呢？『香港很古怪。』張虹下了這個評語，是個讚賞。『我是拍了紀錄片以後才喜歡香港，』她頓了一頓，補充說：『也很難說是否喜歡，是有感情吧。』

她喜歡的不是狹義的香港，而是廣義的中國社會、中國文化。回看在加拿大的十年，『我發覺原來我有很多東西不懂』，試過有當地人問她關於共產黨的事，她只能很勉強地把媽媽告訴她的說出來，這才發現自己的無知。『即使回到香港也沒有立決心要去學習，一路只想拍攝紀錄片，但過程中發現拍紀錄片可以幫助我了解自己的文化、自己的身份。』

『我覺得香港人是很慘的，我們主動拋棄我們自己的身份和文化，』例如小孩子會放棄讀中文，大學強調全英教育，『這就是我們的根，而我們卻「丟得就丟」，到長大了便發現會出事。』

『我現在做的事有一個好處，就是對我來說是學回廿年前沒有學的東西，』透過攝影機重新認識香港和中國文化，『我覺得學了以後相差很遠，人會定一點，至少不會甚麼都不知道。』

電影有生命

張虹選擇了用紀錄片來記錄香港。她對別人的紀錄片的底線很低很簡單：不能做假。『你可以有立場，甚至可以刺激觀眾，但不能做假。』談到 Michael Moore（美國最賣座的紀錄片導演）時，她重覆了好幾次，『不能做假，給觀眾看到的都要是真實的。』

由拍攝《中學》開始，張虹總是鍾情於 Direct Cinema的紀錄片拍攝手法。 Direct Cinema源於16釐米電影攝影機的出現，那使拍攝者可以輕易地進行移動和拍攝，但拍攝者卻不會干擾被拍攝對像的生活，只會像一只伏在牆上的蒼蠅一般悄悄觀察。Direct Cinema也有許多變奏，張虹最喜愛的是Frederick Wiseman的那一套。『他那套我認為最自然。』沒有故事大綱，拍出來的是人眼看到的最自然的東西。『平常拍攝有時會將鏡頭放得很低或很高，這都不是我們正常看東西的角度，我們平時看到的是Eye Level的高度和角度，因此，我拍的紀錄片都是從這個高度和角度來拍攝。還有就是鏡頭不會亂動，這樣觀眾才能容易投入。』

她一方面用紀錄片的手法，不去做任何訪問，但另一方面，她亦用故事片的手法拍攝，追求影片的連貫性。在沒有劇本沒有旁白的情況下，就如Frederick Wiseman所言，導演的工作就是為電影建立『戲劇性的結構 (Dramatic Structure)』，將零碎的片段結合起來，讓觀眾看得見當中的脈絡。

沒有旁白的紀錄片，是否也在考驗著觀眾的分析思考能力？『我的影片都要觀眾自己解讀和分析，因此有些人看我的電影會覺得很累。例如《問》，當中有很多問題，不斷問不斷答，觀眾要一邊看一邊思考。當然有些要求會較低，例如《中學》，你可以在觀看時不斷思考，也可以看完笑完便算。』《中學》也是一個好例子，說明觀眾自己解讀的多樣性：『當時這片先是給被拍攝的中學校方看，他們看完後，覺得當中的學校非常好，覺得很滿意。但後來在公開播放時，街外人都覺得當中的學校很有問題。』又像《選舉》，『有人認為蔡素玉的表現很可愛，但也有人認為她是傻的。』我得承認，我是認為片中的蔡素玉很可愛的一個。

『如果用老套一點的話說，我認為電影是有自己的生命的。剪接時，不是我想突出哪幾條脈絡。我只是幫助它突顯出來而已。』

我不是搞社會運動

回顧歷史，許多紀錄片都是 propaganda 的一種，或是政權用作政治化粧，或是社會運動者用作推動社會改革。張虹怎樣看也不似是在政治化粧，那社會運動呢？『我不是搞社會運動的！』她強調了兩次。『我的朋友常對我說︰「妳是搞社會運動的！」但我根本不是，我根本沒有使命感。我唯一想做的是拍紀錄片，我喜歡拍，這是我的工作，我就做下去。唯一的使命感就是推廣紀錄片，這是我唯一可以說的。但很多人總愛說妳有使命感，你要怎樣怎樣。我想，如果真的有那些效果，OK囉，但不是我的使命。』

『我最基本的目標就只是拍紀錄片，把紀錄片拍得好看，如此而已。』

《「政教」合一張虹紀錄片巡禮》
Roundtable Community 《「政教」合一張虹紀錄片巡禮》

「政治」、「教育」左右大局？繼早前《戀戰選舉》後，今年 11 月， Roundtable Community 舉辦《「政教」合一張虹紀錄片巡禮》，希望藉著一連串的紀錄片，重溫近年在香港發生的大事，透過欣賞電影和映後座談會，一同重新了解過去，以不同的角度分析香港的未來路向。

18/11 ( 星期二 ) 《中學》 85 分鐘
導演深入本地兩間著名中學進行拍攝，描述當中的日常點滴。觀眾將重新思考本地教育、學生的價值觀及教師所面對的處境等。
特別嘉賓：張灼祥拔萃男書院校長

19/11 ( 星期三 ) 《七月》 70 分鐘　 (按此收看部分片段）
以 Direct Cinema 的手法紀錄 2003 年 7 月 1 日五十萬人大遊行，以及超過五萬人參加的 7 月 9 日的遮打花園集會。
特別嘉賓：孔令瑜前香港民間人權陣線召集人及發言人，曾組織七一遊行

25/11 ( 星期二 ) 《問》 55 分鐘
問你也問我，香港從何處來，該往那裏去？本片單刀直入，訪問六十位來自不同階層人士對香港的看法。
映後座談會內容：導演張虹將講述紀錄片的歷史以及其角色

26/11 ( 星期三 ) 《選舉》 140 分鐘
重溫經歷了七一和 SARS 後的零四年立法會選舉，當中港島、九龍東、新界東的選情。長毛大班田少蔡素玉一一在鏡頭下真情流露。
特別嘉賓：葉建民香港城市大學公共及社會行政學系副教授

每場放映會後均設有映後座談會，由導演張虹及 Roundtable Community 代表主講。更多特別嘉賓陣容，將容後公佈。

地點：香港電影資料館香港西灣河鯉景道 50 號
時間：晚上七時三十分至十時三十分
票價： $55∕$30 （全日制學生） ∕* $200/$110 ( 通行證 / 學生通行證 )
* 通行證持有人可憑證觀賞上述四套電影。

四片均設中英文字幕

報名方法：請將姓名、電郵、電話電郵致 wilsonlee@roundtablecommunity.org.hk 或致電2111 5882留位，另可到http://www.roundtablecommunity.org.hk/screening/內登記。
報名者將收到電郵通知書，並即場以現金付款
主辦： Roundtable Community
鳴謝：采風電影有限公司

in search of a way to fail better

阿野 — Wed, 12 Nov 2008 08:08:51 -0800

楔子一

資深電影工作者，兼影評人吳昊，約十年前寫過一篇文章，叫《一個電影無政府主義者的懺悔》。作者列出了幾項於他看來百辭莫辯的事實：七十年代尾，香港青年普遍有種躁動不安；新浪潮電影在體制上希望走出已經垂垂老矣的片廠制度，內容及形式上亦見一班年青導演對電影這種藝術形式的一把熊熊烈火；同期，殖民地政府大力推動夏令營、少年警訊等活動，故即使具體社會情況並不翻天覆地的轉變，至少對香港的描述及觀感也是上揚及逐漸改善。

殖民地政府比任何人都懂得操弄大眾對於青年暴力問題如何才算解決了的那條benchmark，在一大堆益智身心的活動的煙幕中，新浪潮的吶喊逐漸顯得無根及不相關，更可惜的是，新浪潮對社會的迷惘及吶喊，後來竟幻化成一股自焚的火苗，連自己都毁了。新浪潮電影對社會制度、身份和城市認同、戰爭暴力等問題的猶豫及批判，當然沒有被當權者正視過，廿年過後，水過不留痕，都給風帶走了。

這篇文章相當耐看，因為作者的懺悔，直指作者本人及當時一批年輕電影工作者，在甚麼條件中把電影的社會及美學功能丟失了。整個敍事是「一個」電影無政府主義者的「懺悔」——社會條件的當然冷酷嚴苛，亦不容易隨手扭轉。從問題意識上看，作者倒沒有把洗過澡後的嬰兒和污水一併倒掉，至少他沒有尖酸刻薄地事後孔明，說諸如「這只是少數人的另類取向」、「我也曾經激進過」之類的話，至少在他的想法中，有火的電影還是珍貴的，反映當時青年人的不安及迷惘、批判社會制度仍是電影的任務，而非有理冇理盲目地把觀眾娛樂到死。換言之，作為回應社會及介入社會的一種積極媒界，電影尚能保留到哪怕是只有一點點的淨土，不致給現今秩序持有人罵個全軍覆沒。

楔子二

「after one fails, one can go on and fail better」，這是斯洛文尼亞的理論狂人齊澤克（slavoj zizek）念茲在茲的挑戰。如果失敗必需重複，如何一次比另一次失敗得更好更進步，是一個積極而嚴肅的問題。從列寧開始，到史大林、法國大革命的暴力統治、十九世紀中的巴黎公社、一百年後的毛澤東，他逐一發掘逐一辯護。自問熟悉歷史的讀者或會對他這種主題先行的閱讀不以為然，甚至指責他歪曲史實諸如此類。他其實要強攻的問題，與其說是對個別人物或個別政治運動的評價，不如說是在左派或批判學者全面撤退到個人、身體、日常生活的政治，對統治問題已失去想像力進取心，而保守右派在一片凱旋聲中如何把自己的政治哲學意識形態收藏得滴水不漏，在政治非政治化的大格局下，如何殺出一條積極的血路。如果真誠的左派是在近兩三個世紀排隊出場的失敗和災難中漸漸害上原罪，杯弓蛇影無根地懼怕任何權力都是極權主義的借屍還魂，則出路不在別處，而正是在這些失敗和災難中提煉出其救贖性的時刻，指引運動的方向。

如同鏡像

今年社運電影節，將放映兩部關於保衛皇后碼頭運動的電影，一部是林森的《人在皇后》一部是zanny begg的《don't say goodbye – an exploratioin of spatial politics in hong kong》。想知道皇后碼頭抗爭的歷史、社會、政治及理論意涵，《don't say goodbye》用短短的廿六分鐘時間縷析得相當清楚。透過幾名本土行動參與者的訪問，觀眾將可以了解到大會堂皇后碼頭天星碼頭這建築群在殖民地時代除了實際功能，還有甚麼地理及符號意義；從學理看，空間除了是有形的地理空間，還可作如何理解，而不同的理解對空間的社會運動意義有甚麼不同；政府的填海計劃將如何令新海傍變為「軍（事）政（治）金（融）中心」；香港據稱很嚴重的土地稀缺問題，如何模塑了我們對公共空間低得無藥可救的要求等等。簡單來說，片子展現了保衛皇后運動的最基本邏輯。

林森的片子把皇后碼頭運動還原為一場不單止有原因和理由的社會運動，而是一場充滿人民能量的大型動員，如果不是嘉年華。在片中，有在皇后長駐的參與者，亦清場前三晚按捺不住自己而趕到碼頭留守的朋友，另有差不多一半篇幅是清場後的活動與境況；演說、舞蹈、音樂、釣魚、放飛鶴、圍食、吟唱、人鏈、曬太陽、做燈飾招牌等等，林林總總的活動都會隨時在任何地方發生（珍貴片段，請留意拍攝者之一被「小紅帽」警察於碼頭頂帶到地面時的一句：「廿二歲果時，我都好『銀』有理想架」）。就像蘇古洛夫《俄國方舟》經典的三千人舞會一幕，只有一雙看盡眾生的眼睛，而被攝者沒主客莊閒之分。保衛皇后運動（而不單是皇后碼頭的物理空間），幾乎變了一個所謂的自治自主的空間，雖然最後也是抵擋不了龐大警力的圍攻。

關於保衛皇后碼頭運動，今屆社運電影節挑了這兩部片子，而這兩部片子也在沒事先配合的情況下構成了一對鏡像倒影：一方面，《Don't Say Goodbye》是保衛皇后碼頭運動理據和背境相當完整的概覽，人在裡頭的任務是把各種道理和背景闡明；另一方面《人在皇后》則是關於運動的目標及理念的道理不多，筆墨都用在給出現過的參與者還一個位置，把皇后碼頭佈置得人頭湧湧。

excursion

看似剛好相反及互補之處，換個角度看，又恰好構成了另一意義上的癥候。且容筆者繞個大彎嘗試說明。

皇后清場之後，包括主力留守碼頭頂的「俄羅斯小組」在內的一些積極參與者，彷彿都成了「流浪兒」。所謂「流浪兒」，就是突然失去據點的人，他們從此甚麼地方都會去，就是不願回去那個曾經逗留如今已被清場被封鎖的地方；而亦因為不想不敢不能面對那片廢墟，故只能目光呆滯行屍走肉。他們以為甚麼都失去了，只差未否認甚至怪責自己曾經為碼頭做過的事情，此一類。另一類人在皇后碼頭後，欣然樂見連政府也會鸚鵡學舌的口翕翕如「保育」、「集體回憶」、「人民規劃」等字眼；政府開出來與規劃及保育的各級諮詢組織委員甚至公務員職位，二話不說的便上任如儀；與政府關係不一的大量「民間團體」，也瞄準了許多政府豪出來的「保育」及「參與規劃」的項目，與政府大跳同床異夢的探戈。第一類如果可稱為無厘頭的悲觀，後者便直是無厘頭的樂觀。

如果保衛皇后碼頭運動真的甚麼也沒幹得成，甚麼為政府要大張旗鼓的拋出一連串東西？無厘頭悲觀或樂觀的人又是看似相反，在一個關鍵的點上卻配合和統一得天衣無縫，他們都似乎有意無意地迴避了真正的問題。問題的真正邏輯次序是：政府幹的事情都是回應性質的，但為甚麼政府的回應被一些人承接了，那些人卻多不是落手落腳參與保衛皇后的人？進而，為甚麼政府的回應，並不直接面對參與者就人民規劃、公共空間、歷史保存等提出的要求？中間發生了甚麼事？參與者如果真有棋差一著的地方，那一著錯了在哪？這就是無厘頭悲觀或樂觀朋友的世界都不過問的問題。

期待下一次失敗

在此，如把這兩套關於保衛皇后碼頭的片，與文首吳昊就香港新浪潮影的懺悔，和齊澤克關於如何可以一次比一次失敗得進步的關懷，並置在一起便應該有點意義。在吳昊的一片懺悔聲中，在他用二十年時間親身體會所謂新浪潮電影的沒落及壯志未酬中，他還未否認是電影介入和批判社會的功能，只是七十年代末八十年代初的那一批導演（包括他自己）未能竟全功，把種反建制的無政府主義精神挺下去。這裡相關的地方是，三十年前一班香港年青導演，甚至在商業電影世界中也希望大幹一票搗電影工業的亂，即使他們這在這方面並不是社會運動影像的承繼位或參考點，但在社會運動中的紀錄片，在運動中的位置是甚麼，應起甚麼作用，看來仍然有待在實踐中探索。

同一道理，《don't say goodbye》和《人在皇后》兩片，一套描寫人一套闡釋道理，互相補足。兩片結合看，卻難免透露出就運動而言，現在似乎到了一個僵局的階段，方向仍然像霧像花看不清楚。然而不清楚之處，尚且不單是沒有甚麼明確的方向，而是現在運動走到了哪裡，相比在起點時多了甚麼？有甚麼東西是已經開了個改變的勢頭而尚未定形？在甚麼環節開始駕馭不了？諸如此類問題，就是有「after one fails, one can go on and fail better」這要求的底蘊。所謂「失敗」的原因究竟是甚麼，這當然重要，但如何飛沙走石，把那具有救贖性質的元素及環節搶救出來，對如何走下去，如何改善下一次失敗，更是關鍵。

當然，嘮叨到這裡，並非企圖叫製作紀錄片的朋友太沉重（《don't say goodbye》拍就之時甚至還未到二零零七年七月），問題不單是也不該是由製作者回答。作為一個亦算有參與這場運動的人，看這兩片難免會扯到一些遠遠超出這兩片的地方去，因我們都在同一個運動中，我們一同走到這一階段。共勉之。

（第六屆社運電影節評論文章，《don't say goodbye》及《人在皇后》放映詳情請見這裡）

要草根拼生存獨立書店聯盟成立

葉蔭聰 — Mon, 10 Nov 2008 22:03:06 -0800

一些台灣小書店組成「獨立書店聯盟」。

[黃靜]好聲行

阿野 — Sat, 08 Nov 2008 03:26:17 -0800

文：黃靜

我問黃衍仁，第一個鏡頭，皇后碼頭前面o既海，中間一大塊黑色點來o架？那塊黑色，原初遮蔽着倒沙泥進海的機械怪手，畫面有左右兩格的海水，清楚聽見重機械的低吼，灰泥沙沙入水，幾秒間，那塊漆黑褪去，怪手和餘下的水面出現，原來露出來的兩格海水與那塊黑色的邊界，由碼頭欄杆劃開。

黃衍仁答，係用photoshop塗上去的。

這些轉換視覺厚度的小把戲，在片裡不時跳現，photoshop例子是比較搞笑的，其他如剪接重序、倒帶、無聲又突然有聲等就慣見一些。

影片介紹說，「這是一部關於鐘聲、敲野聲、賣唱聲、假聲聲同拆聲的紀錄片」，這也是一部關於聲音影像的觀察、呈現、回應、抵抗與創造的「紀錄片」。片子約分兩部分，首先是「城市喧囂」的紀錄，同時訪問兩位旺角街頭賣唱者。後部集中天星皇后抗爭裡的聲音體驗，敲打天星鐘，以及抗爭者一同敲擊身邊物件，是為「人民集擊」。

「喧囂」和「五光十色」，高廈之間形成的缺氧街道，作為城市核心景象，作為日常生活環境，被收進幾乎所有人的眼底、耳背、鏡頭與筆下，但它們就在這些接收裡同時被「跳過」：有時走避不及而湧起厭煩，有時受到引誘意亂神迷，但更多時學懂放進無意識的薄弱秩序裡；街頭聲影能夠擔當一角的時候，也容易成為最少兩種場景的布景或借喻物。一端是繁榮生機的宣示，另一端反射都市人的孤獨流離。即使去批判，去無奈，甚或進行空間抗爭，它們同樣可能墮進某種絕望的標籤裡。城市必然如此，是特質，是集體文化結果，是憂鬱的資源。它們注定被安放，注定動彈不得。

而《好聲行》彷彿在說，「移動」是可能的。移動有其純粹意義。例如用photoshop塗黑機械怪手與海水的第一個鏡頭。挪不走現實裡的怪手，移動在熒幕發生和完結，一種用影像去搶奪影像，用聲音去搶奪聲音，的回應方式。或者有人覺得如此是無聊有欠力量，我倒愈來愈感覺到，回到聲影本身的重要。分崩離析的街頭景觀，成就了更天衣無縫的意識形態滲透，我們身在其中，所能掌握的只會愈來愈少。

片裡一段，紀錄尖沙嘴海傍某晚的幻彩詠香江，雙語廣播介紹噴射激光的沿岸建築物，強勁堂皇的配樂，銀色欄杆和幾百米外的郵輪是同步的兩面鏡子，倒映出紅、藍、銀、綠，幾秒轉換一次；人們暗沉，散漫張望，指指點點。兩面鏡子，距離之遙，反光顏色之統一，找不著喇叭卻在海面上靈異迴盪的廣播——現實突然化作尖銳的語言，告訴你：官方的聲音和影像已經張狂至，侵略最後的、鬆動的海邊。

鏡頭固定置放在普通而公開的欄杆上，而表現出身在現場也未必深深感受到的兇猛。周圍的自我重覆和過度疲勞之中，黃衍仁嘗試製造「新」聲音和「新」影像：對現實的敏感閱讀，主動敘述。

想列出其他或同可作例的段落：

—地鐵車廂裡，眾人們戴上耳筒的鏡頭，響起用來測試音色的經典曲目Hotel California，半路接上公廁近年播放的「如廁後，請沖廁，請洗手」的雙語溫馨提示
—歪擠在地盤碎石之間的紙杯，與一個從二胡聲流淌的隧道裡走出來的人疊化
—把電視劇典型警署對罵場面的典型對白，「這裡是差館不是街市！」，連接至並不吵鬧的街市現場
—走近街頭歌手阿tom和danny。

Tom和Danny都是柔和的街頭歌者。晨光之下阿tom唱《紙船》迎送上班族，danny以《半斤八両》獻給示威的紮鐵工人，音色細碎而非激昂。大電視下，商舖和警察的驅趕中，處身對群眾的喜愛與渴望被喜愛，對建制規管的依從與不依從之間，有兩個人，示範如何抵禦、融合：雖然，訪問內容顯得他們穿竄的身影過分熟悉，只有在間接的環境紀錄，折射出更多的延伸，也直至知道他們沒有唱自己的歌，在人群裡保守著秘密。

當19世紀的巴黎走向一個現代大城市，人們乘搭公車，開始要體驗相視數十分鐘至數小時而不攀談的情況，處於過渡時期的他們感到壓抑，相當不愉快。當時有作家引用歌德的話，「每個人，無論是最高貴的還是最卑賤的，心裡都揣著一個秘密，假如這個秘密被公眾所知，他就成了大家痛恨的人。」有時街道上最大的抗爭，可能不是警察，不是大電視和商舖，而在於人群裡表現自我並無意義、還要被唾棄的無形秩序，他們的歌必須愉悅，必須召喚流行曲式的共鳴。

當片子去到尾聲，鏡頭回到皇后碼頭外的怪手，與第一個鏡頭很相似，而這次加入人民集擊的聲帶：經過片子的個多小時，面對著同樣的怪手，原本具有分明抗爭對象、凝聚力量的行為，底下驟然散開很多和城市聲影的灰色連結，以及灰色的抗爭姿態。黃衍仁視人民集擊為奇妙體驗，是「生出一個用無限個節奏走路的怪獸」。曾經立在街頭歌手danny背後的竹條，在人民集擊聲中，成為旋轉的管道，表現多元的美。然後鐵馬勾扣部位的近鏡；敲打日常物；視覺喻意和行動內容的想像都很明白。但黃衍仁說它是一頭獸，是，它仍是一頭獸，外在於語言和意義，有其不透明的部分。因為各種權力的作用，因為各人參一腳，因為出奇的澄明（註一），因為聲音的絕對與未知。

請容我亂抄書一段：

「當我穿越池水的厚度直望向游泳池底的瓷磚時，如果沒有水、沒有種種倒影…如果沒有這些扭曲歪斜，沒有這些陽光造成的光斑，如果看的時候沒有瓷磚的幾何肌理，我就不會看到厚度之所是…也就是所有原來的地方看起來會離它自己更遠一點。對於水本身，水質能量，這種漿狀液態的閃爍的粼粼元素，我不能說它『在』空間『中』；它並不在別的地方，但它也並不『在』游泳池『中』…它不是游泳池的裝填物，如果我抬高視線，朝向柏樹群所形成的屏障，上面閃動著倒影之網，我只能懷疑水是否亦造訪了彼處，或至少向彼處投射了它鮮活靈動的本質。」

梅洛龐蒂，《眼與心》

接近兩小時有關聲音、影像的敘述與移動，對其不透明性、複雜性和可能性的初步探索，厚度在衍生，在累積——使聲音從「媒介」、「發聲」這些日漸乾涸的譬喻，釋放出來；而成為有生命、有其身，粼粼而不時往別處投射自我的東西。整部片子的節奏緩慢傭懶，呼籲感官的真正張開，體察日常最精銳的監控武器——包圍我們的聲音和影像，到底是什麼回事，抗擊與創造才不至淪為僵化、失效的回應和搶奪。行動之前，我們對城市人的根本戰場必須敏感。

在抗爭者敲打的天星鐘聲中，高而遠的鏡頭下，天星被拆的地盤，一道又硬又薄的鐵皮圍板，隔開看不見對方又走向對方的地盤工和路人。然後圍板前有個小路人兒 (高遠鏡，所以路人變成小路人兒) 停駐，圍板上面，釘有兩個小人兒走路指示牌，向左和向右的大箭咀並排著，營造霎眼錯亂的方向感，只為通知你就是不可以打爛圍板向前走。小路人兒，請好聲行。

註一：片中，皇后參與者鄧小樺對照文字與敲擊經驗，發現人民集擊與社會運動裡很多打鼓場合不同：非如一貫引發激動和放大能量，反而是主體和異己共連的並存狀態而澄明，而安全。

（第六屆社運電影節評論文章，《好聲行》電影詳情請見這裡）

[黃靜]天星鐘聲

阿野 — Sat, 08 Nov 2008 03:16:05 -0800

文：黃靜

開場，幾個抗爭者就在保衛的對象裡面。他們看見天星鐘樓那扇微張的門，於是走入，駐留。和地標之間固有的觀看關係被打破時感覺是否奇妙，如感到親暱是否老土地因為「我在佢體內」，還是更為老土的「天星歷險記」？把弄排排電掣，高處觀看細小的朋友們警察和傳媒，每小時用自己的手提起敲棍，令天星的鐘如常地響，不，有時晚了兩分鐘，介入的氣氛因而更為愉悅了。離鐘太近，叮噹叮噹，爆炸扭曲，很吵很美。

我曾提議把天星皇后運動的參與者謝旭雯那段訪問放前，她對照中環白領對公共空間的漠視、外傭的巧用。放前的話會令那些抗爭現場片段預先加上可追溯的思考源頭。後來明白這將會是最錯的錯置。

那扇微張的門，走入。事情或許才該這樣開始。

2006年12月12至16日，短短數天，硬闖工地、燭光晚會，以蘇守忠為喻的絕食，天星令到大家目睹無以名狀的巨大能量，短路與爆發。

情感紀實

鄭健業夾放開場潛進天星體內的抗爭者的事後訪問。sam仔說，經過這次我們幾個和別人的不同經驗，我們以後的抗爭方式或會不同。黃衍仁說，看見大家的感情，也有何來當初獨力堅持瞓街這外在的刺激。無意間走入鐘樓，令我想到更多行動的可能性。林森說，過了一夜，看到外面聲援者和警方衝突，在思考應該如何留守和運用這空間行動之前，就無意識地離開。

「是因為悶了吧！」有觀眾笑問當時也在鐘樓的鄭健業。與鐘樓短暫相處，體驗生出情愫，同已生出受困的厭倦。突然這麼一個鏡頭，阿業在鐘樓下層拍攝物資傳遞，樓上的阿仁喊他幫忙，拾級而上，阿業把機放到地上。這個看似忘了關機的靜止空鏡，鄭健業把陳滅於這個運動創作的大量「憤怒詩」之一，《垃圾的煙花》的詩句，加疊到垃圾影象身上：

「失業漢腳踢汽水罐/它很快就會被踩扁/或者一躍入海/是他唯一變作煙花的路/但煙花有什麼好？/為著那綻放，原是一種反抗」

垃圾是鐘樓與碼頭，也是廢棄的鏡頭，詩句與鏡頭融合以後，爆開了一下反抗的煙花。我會說這是一種情感的紀實，直搗這場運動的感性部分（是直搗而不是迂迴到達），抓住各人主觀感受的共通之境。鄭健業有天生的敏感和直覺，以極端至有點暴烈的「散文詩」呈現一切。之後有13日燭光晚會和警察拉扯鐵馬、欄警車的一段，配上raggae《lets all unite》與慢鏡頭；以及末尾的3分鐘（的確是3分鐘），陳滅讀過《廢墟碼頭》，朗朗的「水和沙建造的烏托邦隨手一揮而推倒」，鏡頭一轉，瞬逝的自由土地（freeland）就在眼前，流鏡慢鏡，配樂躁動（dirty three的音樂），皇后碼頭上蓋，少女躺臥細語，孩子奔跑，赤膊拍照與歌唱，magic hour的紫紅天空海水發光，飛回碼頭底柱的海鷗，月亮高掛，直插天星心臟和頭腦的推土機，最後是新天星——綿集各路熟悉至近乎媚俗的意象，一個接一個，音樂和影像的迫力推至高點，烏托邦在極端的浪漫裡，在決絕的推倒中，強大誕生。

故事在哪？

遺憾的是這種「情感紀實」，並沒有推展而成一個故事。

當「情感」褪出可見歷史版本的爭持，可以是對真正民主社會、烏托邦的欲與求的內核。然後由這內核伸延，或化作貫穿的軸線，去說一個情感紀實的天星故事。

而現在，情感與能量極度聚焦的片段與大部分的其餘，幾乎完全斷裂。「其餘」主要為一些抗爭者的訪問，如鴻姐，鄧小樺，葉寶琳，周思中，nick等，（以較少發聲的天星人為準則，但令人懷疑「發聲」不過是指暴露於大眾傳媒之下），與按時序出場的天星片段交錯。

天星裡的「攻」，在近年社運開天闢地，參與者周思中拿皇后比較，另一參與者鄧小樺也為「武鬥」場景加上注釋，延伸思考。如13日工地朱凱迪、原人被拉走的一幕，接上鄧小樺「也文也武」之說，笑言讀書多的人也愛肢體衝突，有成為activist的想望，而本土行動在政府法律、民間社區兩條爭權的矛盾道路間難得地維持著，然後接上謝旭雯「來皇后抖的阿叔原來好易傾」的發現，再接回天星工地外的欄警車場面，外面朋友強大聲援。之後接上周思中提出天星為攻、皇后為守的趣味格局。最後再回到欄警車、聲援者在外集體敲打圍板，震動人心。是為人民集擊的第一次。

我把連串鏡頭都寫下來。原來這一段，對當時天星的「攻」有一番可堪咀嚼的思考。但看著文字，鏡頭才變得能夠閱讀：當落在攝錄帶上連續的時間，竟如此索然無味。所以面前那條不可循的線道並沒有勾起我們的好奇心，結果是訪問者有訪問者竄繞，我們有我們迷失。

作了兩次放映，大家都對這個「天星故事」不滿，「跟不上」、「簡直在沖散故事」……我們窮追猛打，掏挖鄭健業心中藏埋的敘事線——但是，言談間終於爆開一個想法：相比皇后經驗的完整，天星是否只能是碎片？

或許天星事件是城市的反映物，擁有後殖的失語性格。如果它勢將是本地社運史中的斷句，亦會是重要的思考與啟示。作為運動的參與者，我們也應嘗試製作一己的斷句版本；而在這片子裡，鄭健業是說故事的人：他有責任讓碎片的質地可資觸摸，散落的形態可資注視。即使都如碎片。

阿業說之所以擔當了此片剪接，除了沒人做，就是他很想整理最初走入天星鐘樓的那一段。在鐘樓裡面所經歷的，一定是深刻不已。所以，說天星的故事，真是一項測量和運動距離的艱難試驗。到今天，對這場運動的任何參與者來說，和天星皇后的關係、失落情緒的處理和思考依然停滯未前；這當然包括筆者，和曾在鐘樓裡面，敲響鐘聲的鄭健業。

（第六屆社運電影節評論文章，《天星鐘聲》電影詳情請見這裡）

二十世紀之少年的文化分析

正文書店 — Fri, 07 Nov 2008 07:11:18 -0800

講者：Donald Yeung

漫畫表面上是一個光怪陸離的世界，然而它與現實之間很多時存在著一種互喻的緊密關係。日本漫畫家浦沢直樹筆下的《20世紀少年》便正正是一「虛與實」交織的創作試驗，他表面描繪了「朋友」，內裡則揭示出日本社會的問題。本次座談希望藉著對《20世紀少年》中再現的社會面貌作出分析，以重新檢視日本社會的問題所在。

偶遇林昭

擔泥_道 — Fri, 07 Nov 2008 02:02:39 -0800

文︰黃麗梅

幾個月前，看了胡杰的《尋找林昭的靈魂》這套紀錄片，看到導演在最後一幕從林昭的「墓」中打開一份五十多年前的報紙，拿出她的一束髮絲，停在鏡頭前，我便哭起來了。自此，那份震撼的感覺便沒有離開過我。

胡杰本來是一位飛機機械師，他偶然聽到林昭的故事後，便辭去了工作，花了五年時間去尋找林昭遭冤殺的始末，完成了這套歷史紀錄片。這種為一位不相不識的歷史人物去全情付出的行為，不止讓我震撼，還給了我一股動力，令我決心要把林昭和胡杰的故事傳揚開去。於是，8月23日，我在大學裏辦了一次電影會。我發了近一百個電郵，邀請我的學生和朋友到來觀看，最終雖然只有四位同學出席，但我仍然感到這次的電影會是成功的，尤其於剛刮完9號颱風而3號颱風訊號仍然懸掛之下，竟然有同學熬了兩小時的車船，從長州和鴨利洲來到九龍塘，為的就是要看這套紀錄片。在一遍狂熱的奧運歡呼聲中，這幾位同學的出現，就更屬難能可貴了。

林昭(1932-1968)的本名為彭令昭，是50年代北大的才女。她的父親彭國彥，早年留學英國，1928年在國民政府舉辦的第一屆縣長考試中，以第一名成績任蘇州吳縣縣長。至於她的母親許憲民，是一位抗日戰爭游擊隊隊員，任國民黨第一屆國大代表期間，暗中資助共產黨建立地下電台，進行革命運動。這就正如林昭的妹妹彭令範所說，林昭繼承了「家族中最優秀的政治、革命基因」。1

1954年，林昭以江蘇省文科第一名考入北京大學中文系，受到當時的名教授游國恩等人賞識，參加了《北大詩刊》及《紅樓》的編輯工作。1957年因支持北大「自由論壇」被劃為右派分子，當時「她感到痛苦而無法理解的是，一些有思想、敢作敢為的同學被說成是『瘋子』和『魔鬼』。」2 1960年，她於地下雜誌《星火》上發表了長詩〈海鷗之歌〉及〈普魯米修斯受難之日〉，因而在蘇州逮捕入獄。1962年初得以保外就醫，期間因要求上海的外國僑民把〈給北大校長陸平的信〉帶往海外發表，同年11月再度入獄。信中她這樣寫道：「蔡元培先生當年曾慨然向北洋軍閥政府去保釋『五四』被捕的學生，你呢？」3

這次的入獄，林昭再沒有機會活著出來了。獄中，她曾多次絕食和自殺，亦曾向上海市長和《人民日報》寫信表達政見，但都沒有回音。她在沒有紙和筆的情況下，憤然用竹簽、髮夾等物一次又一次割破皮肉，在牆壁、衣服和床單上寫了二十餘萬字的血書。獄卒認為她這些行為是「表現惡劣」，林昭因而遭受到更嚴重的虐待，她在血書中記錄了當時的情況：「光是鐐銬一事人們就玩出了不知多少花樣來：一副反銬，兩副銬；時而平行，時而交叉，等等不一。臂肘之上至今創痕猶在不消說了，最最慘無人道酷無人理的是：不論在我絕食之中，在我胃炎發病痛得死去活來之時，乃至在婦女生理特殊情況期間，不僅從未為我解除過鐐銬，甚至從未有所減輕！──比如在兩副鐐銬中暫且除去一副。」4 其後，林昭保外就醫時曾向家人描述在獄中一百八十天所受到的酷刑，她的家人都不忍心再聽下去，可是林昭卻說：「你們會後悔的，喪失了一個機會了解二十世紀最殘酷的制度。」5

1968年4月29日，林昭接到死刑判決書，並立即執行，據說她是從病床上拉出去槍斃的。5月1日，公安人員來到林昭母親的家，說：「林昭已被處決，付五分錢子彈費。」林昭的妹妹默默地付了款，年邁的母親起初還不理解，當她意識到時，已經昏厥過去。6

看過胡杰的紀錄片和許許多多有關林昭的資料之後，我只想到一個人的價值是什麼？難道就正如陳偉斯所說「子彈還有一個價錢，而她的生命是一錢不值的 7？」作為一個女性，我看到林昭的戀人甘粹在片中無奈的憶述他申請和林昭結婚被拒的經過，他只幽幽地說：「沒辦法他不批嘛！」，我便想到愛情這樣個人、感性和私密的東西，都可以成為一種政治機關用來折磨人的手段，人性的谷底又究竟有多深呢？！

然而，片中一個白髮蒼蒼的、同樣因《星火》案受盡折磨的老人家說：「如果一個民族到了沒有一個人敢出來說真話，這個民族就沒有希望了。」我想，林昭卻讓世人知道，人性的天空是蔚藍一片萬里無雲的，它的邊界可以通向宇宙無垠之處──飛揚！

最後，謹以林昭向當權者質問的一句話作結，藉以延續她不死的精神，以慰其在天之靈：「中國人的血歷來不是流得太少，而是太多。即使在中國這麼一片深厚的中世紀遺址之上，政治鬥爭是不是也有可能，以一種比較文明的形式進行，而不必訴諸流血呢？」8

後記：

2005年5月，吉林藝術學院戲劇文學教研室的年輕女教師盧雪松，因在課堂上及課後與同學探討《尋找林昭的靈魂》等歷史文化問題，遭到學生向校方「告發」，因而受校方停課處分，而「盧雪松事件」曾引起過國內頗為廣泛的討論，但相比起陳丹青、賀衞方事件，則不能得到大部份知識份子應有的關注。我同樣作為一個大學的教師，慶幸今天仍有一個相對自由的空間，向學生傳遞一段人們早已遺忘的歷史。

註釋：

1彭令範著：〈在思想的煉獄中永生〉，許覺民編：《走近林昭》(香港：明報出版社，2006)，頁18。
2 江菲著：〈尋找林昭〉，《冰點》，2004年8月11日，引自《中國青年報》網，網址 [http://zqb.cyol.com/gb/zqb/2004-08/11/content_926077.htm]，檢索日期：2008年9月2日。
3 陳偉斯著：〈林昭之死〉，許覺民編：《走近林昭》(香港：明報出版社，2006)，頁6。
4 維基百科，〈林昭〉，網址[http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%97%E6%98%AD] ，檢索日期：2008年9月2日。
5 彭令範著：〈反右派運動紀念日〉，許覺民編：《走近林昭》(香港：明報出版社，2006)，頁13。
6陳偉斯著：〈林昭之死〉，許覺民編：《走近林昭》(香港：明報出版社，2006)，頁3。
7 同上，頁4。
8江菲著：〈尋找林昭〉，《冰點》，2004年8月11日，《中國青年報》網上文章。

刊於今期《女流》第50期
http://nuliu.wordpress.com/

Get Smart 特務S嘜 - 翻炒六十年代電視劇的冷飯

hevangel — Wed, 05 Nov 2008 00:31:13 -0800

近幾年荷里活興炒冷飯﹐重拍以往經典電視片集的電影版﹐《特務S嘜》就是翻炒六十年代的經典特務喜劇。印象中我也看過原裝的電視片集﹐詳細的內容已經沒有印象﹐依希記得開場時要跟紅線行﹐通過很多重門才到總部﹐能低法寶電話鞋和扮樹的無聊特務﹐新電影版當然也一一重視這些經典場面。這類的特務喜劇﹐ 大慨不乏惡搞《占士邦》來開玩笑。相對Austin Power的笑料低俗不文﹐《特務S嘜》的笑料則老少咸宜。不過劇中有不少笑話太過生硬造作﹐不是所有笑位也達到遇期的喜劇效果。

劇本結構大至上跟隨原裝電視劇﹐美國政府設立特務機關CONTROL﹐用來對付邪惡組織KAOS。故事是非常公式化的特務片﹐KAOS偷了核子彈要暗殺總統。主角Max Smart原本在機關來做文書工作﹐不過因為事出突然所有特務被暗殺掉﹐只好臨危受命當上特務86號去拯救世界。86號笨手笨腳兼食古不化﹐搭擋99號卻是打得又睇得的美女。不過86號雖然撞板多過食飯﹐ 但他有出乎意料的狗屎運﹐每次總能逢凶化吉﹐還有機會上演英雄救美。這套電影明玩特務片的喜劇﹐情節極其跨張搞笑﹐所以不用過問是否合理。故事本身沒有什麼值得一提之處﹐但有幾場戲倒令人捧腹大笑。86號抱起三百磅肥婆同奸角鬥跳舞很有趣。面對追殺他們的大隻佬壞人﹐竟然從打架變成心理輔導﹐壞人投訴工作環境差沒有時間陪家人。最抵死是86號與雙面特務扭鬥﹐原本86號處於下風快要給敵人勒死﹐他竟然用親嘴讓敵人失神的招數反敗為勝。其他的笑料一般﹐覺感是在抄襲以前電視版的笑位。

男主角Steve Carell是SNL出身﹐屬於冷面笑像的類型﹐呆呆笨笨的很適合飾演86號。女主角99號由Anne Hathaway飾演﹐早幾年她還是在演《公主日記》的少女﹐現在看她演性感特女務有點不習慣。不過其實也不算是真正性感形象﹐不過是惡搞特務片公式的性感女郎。每次她有性感鏡頭出場﹐接下來總是變成搞笑場面。這套電影是爆谷片﹐看完笑過便可以忘記﹐我也想不到可以寫什麼更深入的評論了。

Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull 奪寶奇兵之水晶骷髏國 - 為什麼不找聖經寶物

hevangel — Sun, 02 Nov 2008 23:01:44 -0800

一連兩天都寫福伯夏理遜福的電影﹐昨天評論過他二十多年前的舊作Blade Runner﹐今天評論他最新的作品《奪寶奇兵之水晶骷髏國》。《奪寶奇兵》三部曲可以說得上是冒險電影的經典﹐今次佐治魯卡斯與史提分史匹堡再度攜手合作﹐讓我對《奪寶奇兵》第四集有很大期望。沒錯這套電影依然是《奪寶奇兵》﹐有鐘博士的招牌動作﹐ 有驚險刺激的追逐大場面﹐特技鏡頭和場面設計悅目好看。福伯雖已年過六十仍然打得睇得﹐比在戲中飾演他兒子的靚子更有型。可惜與以前的《奪寶奇兵》相比﹐ 今集的故事失色過份牽強胡扯﹐成為鐘博士重出江湖的一大敗筆。

故事內容實在太過無聊﹐鐘博士先忽然跑了個兒子出來﹐又忽然跑了個老相好舊情人出來。年輕時鐘博士的對手是納粹德軍﹐年老了則換上冷戰時期的蘇聯。美國軍方的保安寬鬆得過份﹐那個基地的貨倉看來堆滿寶物﹐竟然連衛兵也沒有多個﹐任由整隊紅軍自出自入。電單車橫衝直撞那一場戲﹐非常有史匹堡的風格﹐讓我聯想起《回到未來》那場滑板追逐戲。最精彩那場動作是阿馬遜大逃亡﹐單是看那十幾分鐘的場面已值回票價。鐘博士一行人和蘇聯美女博士﹐從美國到南美追了半個地球﹐只不過是為了個外星人留下來的水晶骷髏頭。嚴格來說這次鐘博士不是去尋寶﹐而是要把寶物物歸原主。到了結尾解開謎團時﹐我差點以為自己是在看衛斯理而不是看鐘博士﹐虧魯卡斯想出南美古城藏有外星人的飛船這種老套的橋段﹐這種級數的故事給X-Files也嫌無聊過時。外星人的飛船看似威力強大﹐怎樣這麼多年什麼也不做﹐就是在乾等個有心人把水晶骷髏送回來。不見了個骷髏頭﹐不會自己派機械人去找回來嗎。人家好心把失物送回來﹐連多謝也不說一聲就走人﹐這些外星人真的很沒禮貌。

以前幾集《奪寶奇兵》的故事﹐不止是尋寶冒險這麼簡單。第一集的約櫃傳說力量﹐第三集保護聖杯的騎士團﹐皆與尋寶的過程有密切關係。寶物本身是吸引觀眾的重要元素﹐從電影開場便佈下伏線﹐讓觀眾跟隨著鐘博士一路解開寶藏的謎題。今次的寶藏與電影故事本身沒有連貫性﹐電影中段忽然出現的水晶骷髏﹐結尾又忽然出現的太空船﹐讓觀眾完全摸不著頭腦。當寶藏變成一個可以任意取代的符號﹐成為讓導演賣弄動作場面的藉口。這個外星人水晶骷髏頭寶藏﹐比 Nicolas Cage《國家寶藏》系列的寶藏還不如。《國家寶藏》的寶藏雖然很被動地躺在那裏等人找到﹐至少能恰如其份作一個寶藏應有的功用。其實《奪寶奇兵》一直也是尋找聖經寶藏﹐先後然摩西的約櫃和最後晚餐的聖杯﹐與其故弄玄虛攪外星人的水晶骷髏﹐倒不如繼續源用聖經寶藏﹐尋找刺十架上耶穌的朗基努斯之槍﹐至少有關這槍的傳說比無厘頭的水晶骷髏引人入勝多了。

Blade Runner 銀翼殺手 - 四分一世紀的經典科幻電影

hevangel — Sat, 01 Nov 2008 13:01:44 -0700

在百大經典電影的排行榜上﹐總有些我一直想看的舊電影﹐可是看完後卻會質疑它是否譽過其實。《銀翼殺手》被譽為一代經典科幻電影﹐可是在差不多四分一個世紀後才初看﹐卻覺得這套電影不外如是﹐不明白為什麼可以在電影經典名冊上佔一席位。這套電影由夏理遜福當主角﹐與近期的《奪寶奇兵》第四集比較﹐當年後生的他可比現在瀟洒有型多了。我想《銀翼殺手》所以成為經典電影﹐大慨大半是歸功於其佈景設計﹐朔造出一個十分陰暗無助的未來世界﹐有別以往科幻電影那種光明的未來世界。滿街穿梭往來的飛天車﹐繁華大廈外牆佈滿電視廣告﹐對比地面街道的烏煙瘴氣﹐成為一代黑暗系未來科幻電影的先驅。

電影故事本身很簡單﹐話說未來世界製造大量複製人﹐去從事危險的外太空開發工作。可是由於基因改造的問題﹐複製人只有四年的壽命。有四個複製人從太空逃亡到地球﹐複製人殺手夏理遜福接到任務要消滅他們。那四個複製人到地球的目的﹐是要尋找延長壽命的方法。他們逐個被福伯追殺﹐但複製人的頭領終於通過重重障礙﹐見到製造他們的科學家。可是因為複製基因的限制﹐複製人始終難逃四年的大限。頭領殺了科學家洩憤﹐回到巢穴時遇上前來追殺的福伯。福伯決戰頭領拖戲拖了十多分鐘﹐不過實況其實是福伯只是不停逃命。當頭領正準備送福伯上西天時﹐他忽然大限將至﹐無厘頭諗了首詩就倒下﹐於是福伯拾回一條小命。在追殺複製人的過程中﹐福伯遇上了個新一代的複製人美女。新一代的複製人被植入記憶﹐讓他們以為自己是正常人。當主角遇上美女﹐在電影公式的大前題下﹐他們自然會談戀愛。複製人殺手愛上一個複製人﹐很老套的典型浪漫橋段。完場前福伯接到最後的任務﹐要他殺死複製人美女﹐導演沒有交待結局﹐鏡頭只是影著他們兩人逃走就完場了。

有關這套電影的網上評論一般都很正面﹐除了讚賞電影營造那個未來世界外﹐還有很多說這套電影探討什麼是人這個哲學問題。若果因為複製人沒有成長的記憶不算是人﹐那若把記憶也同樣複製到他們腦中﹐複製人與正常人還有沒有分別呢。電影中分辨複製人與正常人的方法﹐是用類似心理測驗的方法﹐問問題找出複製人感情異常的地方。片中最受爭議之處是在心理測驗中﹐複製人對弱小動物顯出同情心﹐反而正常人則對弱小動物冷漠無情﹐看起來複製人比正常人更有人性。在戲中的複製人也不是大奸大惡﹐他們不過是追求延長生命﹐這是出於任何生物的求生本能。複製公司製造複製人看似不人道﹐不過若果不把複製人當作為人看待﹐他們和製造機械人沒有什麼分別。大慨複製公司的最大罪行﹐是產品質素檢定出了大漏洞﹐售賣只有四年有效日期的產品﹐販賣次貨應該向消費者委員會投訴。有些電影評論質疑福伯的角色其實也是複製人﹐因為戲中他曾對自己的身份感到迷惑。不過我認為這個可能性不高﹐戲中的複製人身手敏捷力量強大﹐平凡身手的福伯看來似是正常人多些。如果福伯真的是複製人﹐恐怕他只是複製公司生產出來的次貨﹐看來不能勝任殺手這個工作。

平民班房2008: 「大師的凝望」 _ 電影選播 : 《悲傷草原》(Weeping Meadow)

born — Mon, 27 Oct 2008 11:47:13 -0700

平民班房2008
People’s Classroom 2008

安哲羅普洛斯的凝望 Master Film Auteurs
2008.10.30 星期四 Thu
電影選播 : 《悲傷草原》(Weeping Meadow)

西奥‧安哲羅普洛斯Theo Angelopoulos

《希臘三部曲》的第一部。
1919年，一名美麗女子艾蓮妮為躲避俄國紅軍內戰，跟隨一群希臘移民逃回了希臘。她愛上了一名年輕音樂家，不料他的父親卻想將艾蓮妮據為己有；這對小情人卻就此開始了他們30年的飄泊生涯。

年輕音樂家一心希望能先赴美國完成音樂夢想，進而將他的妻兒接去團聚，艾蓮妮因此便留下來撫育兩個年幼的雙胞胎兒子。二次大戰開始蹂躪希臘，艾蓮妮被當成罪犯關進了監獄，她心愛的丈夫和孩子們卻音訊全無。多年後，她終於被釋放。當她找到她的孩子時，卻發現他們竟在希臘的內戰中，分屬敵對的兩方陣營。　　
2004 歐洲電影獎影評人費比西獎

希臘/英語對白英文/中文字幕 162 min 彩色 2004
　　
This is the first film of Theo Angelopoulos' trilogy. The story starts in 1919 with some greek refugees from Odessa arriving somewhere near Thessaloniki. Among these people are two small kids, Alexis and Eleni. Eleni is an orphan and she is also taken care by Alexis' family. The refugees build a small village somewhere near a river and we watch as the kids grow up and fall in love. But difficult times of dictatorship and war are coming...

2004 FIPRESCI Prize in European Film Awards

Colour Film Greek / English Dialogues with English / Chinese Subtitles 162 min 2004

時間 : 2008.10.30 Thu 7.30 pm
地點 : 香港獨立媒體@香港銅鑼灣軒尼詩道365號富德樓9字樓
Inmedia 9/F Fu Tak Building, 365 Hennessy Road, Hong Kong.
電話 : 2147 0788
導讀 : born 出世
建築設計師，自主評論人，電影工作者，大學副教授及兆基創意書院電影導師
言語 : 廣東話及英語

免費入場歡迎資助
Free Admission Sponsorship Welcome

《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》：《問》

林輝 fred — Sun, 26 Oct 2008 21:47:08 -0700

Roundtable Community《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》

「政治」、「教育」左右大局？繼早前《戀戰選舉》後，今年 11 月， Roundtable Community 舉辦《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》，希望藉著一連串的紀錄片，重溫近年在香港發生的大事，透過欣賞電影和影後座談會，一同重新了解過去，以不同的角度分析香港的未來路向。

18/11 ( 星期二 ) 《中學》 85 分鐘
導演深入本地兩間著名中學進行拍攝，描述當中的日常點滴。觀眾將重親思考本地教育、學生的價值觀及教師所面對的處境等。
特別嘉賓：張灼祥拔萃男書院校長

19/11 ( 星期三 ) 《七月》 70 分鐘
以 Direct Cinema 的手法紀錄 2003 年 7 月 1 日五十萬人大遊行，以及超過五萬人參加的 7 月 9 日的遮打花園集會。
特別嘉賓：孔令瑜前香港民間人權陣線召集人及發言人，曾組織七一遊行

25/11 ( 星期二 ) 《問》 55 分鐘
問你也問我，香港從何處來，該往那裏去？本片單刀直入，訪問六十位來自不同階層人士對香港的看法。
影後座談會內容：導演張虹將講述紀錄片的歷史以及其角色

26/11 ( 星期三 ) 《選舉》 140 分鐘
重溫經歷了七一和 SARS 後的零四年立法會選舉，當中港島、九龍東、新界東的選情。長毛毓民大班菜菜子一一在鏡頭下真情流露。

每場放映會後均設有影後座談會，由導演張虹及 Roundtable Community 代表主講。更多特別嘉賓陣容，將容後公佈。

地點：香港電影資料館香港西灣河鯉景道 50 號
時間：晚上七時三十分至十時三十分
收費： $55∕$30 （全日制學生） ∕* $200/$110 ( 通行證 / 學生通行證 )
* 通行證持有人可憑證觀賞上述四套電影。

四片均設中英文字幕

查詢電話： 2111 5882
報名歡迎電郵至 wilsonlee@roundtablecommunity.org.hk
主辦： Roundtable Community
鳴謝：導演張虹及采風電影有限公司

《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》：《選舉》

林輝 fred — Sun, 26 Oct 2008 21:47:06 -0700

Roundtable Community《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》

每場放映會後均設有影後座談會，由導演張虹及 Roundtable Community 代表主講。更多特別嘉賓陣容，將容後公佈。

四片均設中英文字幕

查詢電話： 2111 5882
報名歡迎電郵至 wilsonlee@roundtablecommunity.org.hk
主辦： Roundtable Community
鳴謝：導演張虹及采風電影有限公司

《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》：《七月》

林輝 fred — Sun, 26 Oct 2008 21:45:38 -0700

Roundtable Community《「政教」合一？張虹紀錄片巡禮》

每場放映會後均設有影後座談會，由導演張虹及 Roundtable Community 代表主講。更多特別嘉賓陣容，將容後公佈。

四片均設中英文字幕

查詢電話： 2111 5882
報名歡迎電郵至 wilsonlee@roundtablecommunity.org.hk
主辦： Roundtable Community
鳴謝：導演張虹及采風電影有限公司

南音名家區均祥演唱《大鬧梅知府》

譚寧 — Thu, 23 Oct 2008 06:06:53 -0700

香港大學音樂會系列：南音名家區均祥演唱《大鬧梅知府》

香港大學人文學院音樂系主辦

香港大學音樂系邀請了擅唱南音的區均祥先生，於二零零八年十月三十日(星期四)晚上七時半，於香港大學陸佑堂再度舉行南音演唱會。免費入場，歡迎各界人士蒞臨欣賞。音樂會詳情如下:

2008年10月30日(星期四)
晚上七時半
香港大學陸佑堂
免費入場，座位有限先到先得
査詢︰2859 7045 / www.hku.hk/music/concerts

區均祥天生弱視，是現時擅唱南音的有數名家。區師父去歲在陸佑堂的演出，坐無虛席，向隅者眾。今次再接再厲，在三數友人拍和下，演唱南音長篇名作《大鬧梅知府》，機會難逢，萬勿錯過！

南音是用廣府方言說和唱的曲藝，上世紀六十年代以前，聽瞽師唱南音是粵、港流行的民間娛樂。失明人賣唱謀生，男的稱為瞽師，女的稱為師娘。五十年代收音機普及後，南音也曾經是頗受歡迎的電台節目。八十年代初，香港的南音瞽師和師娘相繼去世後，自此正宗的瞽師地水南音已成為歷史名詞。

音樂拍和
陳國輝 (箏)
何耿明 (琵琶)
杜泳 (胡琴)

新聞聯絡人：麥家珮，香港大學文學院節目經理，電話︰2859 8048 / 傳真︰2548 5231 / 電郵：kpmak@hku.hk

有關南音名家區均祥演唱會的節目詳情、表演者簡介、海報圖像，可瀏覽以下網址︰www.hku.hk/music/concerts

電影中的建築—築影樓情

Maggie Leung — Wed, 22 Oct 2008 01:19:27 -0700

時間: 12:00pm - 2:00pm
地點: 香港浸會大學善衡校園方樹泉圖書館501室（鏡房）

講者許日銓先生為前任香港藝術中心總幹事，曾擔任由香港電影資料館舉辦的講座「大都會的啟示：電影建築」的講者。許先生關心香港的文物建築，曾參與天星碼頭、中區警署等建築的保育行動，並積極撰文於報章，表達意見。

許日銓先生曾引用馬田．史高西斯的說話帶出他的意見，他指出「一套好的電影，有時往往能夠記錄一段時間內豐富的東西，記錄當時人的夢想。」香港這急促變化的城市發展迅速，好電影裏的影像悄悄的為人們捕捉不同面貌的香港，在各電影中看到建築在菲林留下的烙印。

1)在《六月新娘》（1960）中，可以從店鋪內看六十年代的街景和當時的餐廳

2)在八十年代有《父子情》（1981），從這電影可窺見當年的木屋區、木屋區內的境況和學校外的街道等實景。

3)到了九十年代，《香港製造》（1997）的公屋空間呈現了當時的人的生活面貌。

4) 建築發揮劇情需要，則推《無間道III》（2003），導演要求警局有更現代的感覺，以配合電影中運用科技勾心鬥角的背景，於是借用當時興建中的數碼港拍攝。

罵還罵，不要屈──有關好戲量「攝於10月5日」的「滾地照片」

朱凱迪 — Tue, 21 Oct 2008 05:32:15 -0700

有關好戲量劇團的新聞一波接一波，最近食環和警察亦在部分市民催促下拉人掃「貨」，網上的炮轟則依然猛烈，看來本星期六的論壇又會成為焦點。這篇報導要處理的是一件相關事件。

話說在十月八日，一名叫古惑的狼的inmedia登記用戶以一張相片回應gerchoi寫的《公民社會的開端：記824好戲量西洋菜街街頭表演論壇》，回應題目為〈這就是受保護的公共空間，妥協後的好戲量〉，相片中見到幾名年輕人在一張很大很大的好戲量banner上滾動，古惑的狼在相下寫道：「攝於10月5日旺角西九龍文娛藝術街(又稱西洋菜南街)」﹝下一﹞。其後，古惑的狼再在回應〈[代貼好戲量文章]食環署無理拘捕街頭表演者充公展出藝術品〉一文時貼出同一張相片，回應題目為〈好戲量，你就是不能反省一下的嗎？〉，圖片說明改為：「這就是你們『面對面溝通，作了更融洽和平等使用行人專用區的改動』之後，面積更大的表演空間。」﹝下二﹞這張照片，在十月十日被《蘋果日報》採用，附在〈好戲量女成員涉阻執法被捕〉的報道旁邊，圖片說明指出，「『好戲量』昨晚在旺角演出期間﹝上圖﹞，女成員陳x欣涉阻礙執行公職被捕﹝左圖﹞」，並說明圖片取自互聯網﹝下三﹞。

看到照片，我和另一名編輯都嚇了一跳，心想你們好戲量也真是的，在這麼多西洋菜街使用者表達了不滿後，在八二四的大場面後，怎麼還擺出這麼巨型的banner？後跟另一名一直「落水」爭取開放城市公共空間的朋友談，他也特別提到這張相，說明好戲量真係爭唔落。然後我再拿着照片跟一名剛認識的好戲量成員說，「有人說，你們八月與黑衣人辯論後，曾經靜了一排，楊秉基話會檢討，而之後表演的範圍確實縮細了，得到一些正面的評價，但後來你們有晚又突然亮出一塊比之前更大的banner，幾名成員在上面『滾地沙』。那晚表演的相片瞬即遍傳反對陣營，成為好戲量不理人家感受的最佳證據......我作為一個爭取城市開放的人，聽到這樣對事件的演繹﹝跟你們說的可能很不一樣﹞，覺得很不幸......」

那名成員答道，照片不是今年十月，而是去年拍的。

我不相信好戲量成員一面之詞，因此着手查證此照片的拍攝時間。首先，有朋友替我用software查看照片的檔案內有沒有顯示拍攝日期。沒有。然而，幸好照片拍到了西洋菜街兩旁部分商店及招牌，於是今午抽空到菜街，在同一個位置拍了照片﹝下一﹞。我發現，古惑的狼貼的照片﹝下二﹞的背景，起碼有三處地方跟我今日拍的照片不同﹝(1)左邊眼鏡88前的店換了、(2)右後方實惠的招牌換了、(3)右前方的giordano是新出現的﹞。今天是零八年十月二十一日，離古惑的狼聲稱的「拍攝日期」相差十六日，為了證實那三處差別不是在這十六天內發生，我向tough服裝店﹝1﹞、實惠家居用品店﹝2﹞和giordano﹝3﹞的店員查詢。tough jeansmith服裝店的店員說，該店在零八年四月開張；實惠的店員說，對着西洋菜街的新招牌「唔會係近期掛，正確唔清楚」；giordano的店員則說該店於零七年十月開張。

另外，有inmedia編輯留意到，古惑的狼貼的照片中，巨型banner宣傳的是好戲量於零七年七月公演的「陰質教育─回龜版」，今年九月公演的是「陰質教育—潛水怕屈機版」。綜合以上的查證，古惑的狼那張聲稱於十月五日拍攝的照片，應是零七年的照片，即是網民發起踢走好戲量行動之前。

我沒有嘗試聯絡古惑的狼請他澄清，想他在看到這篇報道後可以直接回應。不過我曾致電《蘋果日報》尋找負責寫該篇〈好戲量女成員涉阻執法被捕〉報道的記者，查詢那張滾地照片是從哪個網站下載的，而為什麼他會以為那張相片是「『好戲量』昨晚在旺角演出期間」拍的。那名記者已前往美國採訪大選，另一名相熟的蘋果記者聽到我的問題，第一句便說照片是從「高登討論區」的吹水區下載的。當事人不在，我亦費事追問為何記者和編輯會肯定「滾地」與「好戲量女成員被捕」是同一晚發生的事，負面影響已經造成，蘋果頂多就在李八方來一則趣聞澄清吧。

接着上高登網搜找，有關好戲量的帖子數量太多，我最終放棄了搜索該照片的源頭，只看到一名叫「古惑的狼」的用戶在十月十八日貼出該張圖片，其他網民亦繼續以為照片是最近拍得的，罵聲四起。

最後我上facebook的「將好戲量踢出旺角」小組，發現同一張照片分別被貼出三次，第一次是九月三日﹝沒寫年份，應為二零零八年，下一﹞、第二次是九月二十六日﹝下二﹞、第三次是十月八日﹝下三﹞。在九月三日的帖子後，已有人問「張 poster 真係大到離晒譜喎，以前定係近期架 ?」「有冇咁大呀??幾時的事?」「幾時影的啊???」，但貼相用戶andy並沒有回答。

這張照片已經有數以十萬人看過，當中大部分會以為照片是在八二四大會後拍的，亦即證明了好戲量的「變本加厲」。澄清永遠都來得太遲，但希望facebook和高登的朋友可以幫忙轉貼此文，令比較多的人能知道實情。

●●●●

我怕擠，因此很少去西洋菜街。好戲量的成員向我表示，自從八二四菜街對話以來，好戲量已經改變了過往的做法，沒有先鋪上一塊大banner然後踩在上面做戲，只有在西洋菜街的街頭和街尾鋪上一塊面積相對小的「西九文娛藝術街」banner。一直緊盯着好戲量的朋友，應該最清楚該好戲量成員說的是否屬實。如果屬實，這就說明公共空間的使用還是有得傾的，我期望這種「傾」會令到公共空間愈來愈豐富，愈來愈多不同的活動在發生，而類似的空間也可以繼續擴大。罵聲肯定會有的，這是站出來公共空間活動的人必要面對的，但罵歸罵，卻不應以錯誤的資訊誤導輿論，這樣對討論毫無益處。

蔡明亮為天邊一朵雲張開的降落傘

RICKY — Wed, 15 Oct 2008 21:56:41 -0700

沒有水，
就吃西瓜。
沒有愛，
還有慾。
我們無須諱言，
我們是都是欲界眾生。
況且西瓜靠大邊，
否則根本不能生存。
每個眾生都有個位置，
不好僭越，
雖然你可偷偷進入天台的水塔裡洗澡，
觀想自己是一條魚。
雖然你可以看見一整條河都是西瓜，
就像西方淨土的蓮花滿堂。
念佛往生，
可以上品上生，
可以堂以煌之，
像湘琪衣著整齊穿梭故宮，
為參觀者講解藝術。
不過到頭來還是到處拾荒，
沒有水，
就拾膠水樽，
沒有佛，
就供奉佛像，
沒有蓮花，
就綻放西瓜！！
這才是鐵一般的戒律！！
無量境就有無量戒！！
你接納一朵蓮花卻沒勇氣接納一瓢西瓜？
于是就有了墮落，
墮落是因為刻意提昇，
小康到處睡也不甘睡在床上，
有了這種背叛，
你才有天國與天獄，
此岸及彼岸。
我們都不甘心當欲界眾生，
都好高慕遠！！
都卑視自己的成就！！
都認為自己出賣靈魂屈就肉體！！
即使同住一幢大廈，
同一空間，
我們都有需要掩飾自己的真正身份，
不論你是AV男演員還是藝術講解員，
只要我們身在欲界，
就必然有個地牢租帶架步，
那是我們欲界眾生的報土！！
我們只要繼續在上層劃分楚河漢界，
我們就一定會在那陰暗的報土相遇！！
欲界眾生的報土當然不是淨土，
那裡可以連場歌舞，
那裡可以欲生欲死，
那裡可以顛倒夢想！！
只要有夢想，
一朵朵高高在上的雲，
還是會化身成水，
令大家在世上相遇．．．．。

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