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「道德」加「國民教育」等於甚麼？

kwonghoyin — Wed, 11 May 2011 05:24:11 +0000

「道德」加「國民教育」等於甚麼？

德育及國民教育專責委員會建議未來加入以必修科目「德育及國民教育科」。據亞視新聞資料，此科目乃從現有的德育課程發展出來，籍透過「個人」、「家庭」、「社群」、「國家」及「世界」五大範疇，培養學生的個人價值觀及對國家的身份認同。然而教育評議會副主席何漢權就指出課程與現時的通識科及中國歷史科都有重叠，恐有資源重疊之虞下加重教師與學生的壓力。與此同時，教育界因中史科修生下跌之頭痛不已，「德育及國民教育科」被列作必修科目勢必進一步將中史科邊緣化，加深「遺忘戰勝記憶」的危機。

撇除操作上的問題，筆者認為更值得研究的是學科中將道德教育與國民意識教育扣連的動機。然而，在討論前必須指出道德教育與國民意識教育的分野之處。

道德教育的目標是公民與正義教育，引導學生明白單單遵守法律並不足夠，更重是如何自律自發地循美善的方向進發，故此重要的課題是理性判斷與獨立思考。而國民教育強調是國家與公民的關係，如國情教育及國民身份認同，可是國民認同其實是源自想像的共同意識，故此立足點往往是民族共同記憶的詮譯，坦而述之就是圍繞「如何做一個好國民」，潛台詞「國家對我有何期待」，意旨學子在面臨選擇時將國家意識納入行動考慮，從而作出不負國家的選擇。反映的國家與個人鬥爭，為國犧牲的烈士精神往往亦得以英雄式傳頌。

在大是大非的情況下國民教育與道德教育理應有不少相同，若二者扣連情況下，當國民與道德意識出現價值衝突時又應如何取捨？譬如結石寶寶之父趙連海被控尋釁滋事罪，香港表現出的不滿情緒正是對於不義之審判下的填胸義憤。這種中立於民族國家的義憤，只針對不義之舉的憤怒亦理應視作道德教育之成果。當道德與國民意識，「獨特國情」會否因此變作道德的免戰牌？

在沒有充份的根據下將道德與國民教育扣連，只會將學習邊界糢糊，背後的犬儒卻會生產出更多的犬儒與狗智。

新青年的死亡密碼

陳景輝 — Tue, 03 May 2011 18:16:13 +0000

只要說起新青年，腦袋即會浮現五四運動，誰都不會否認它宣告了一代新人的誕生。不過新生非由石頭爆出，其實更多時候新生意味著的往往是死亡與埋葬。例如，當時中國青年若想自己多一點求真精神，務須先行毀滅。毀滅什麼？其中當然包括了給胡適標籤出來的「差不多先生」式的國民人格啦——青年得先從自己的靈魂深處摧毀此一姓「差」名「不多」的人開始。陳獨秀那篇五四精神的奠基作〈敬告青年〉已經道出了︰青年乎？正是在種種衝突間作出抉擇的生命。像魯迅般的抉擇正拉開了時代的戰幔。

誰能忘卻魯迅對自己為甚麼成為作家的引述？在留學日本讀西醫的時候，一次他看見了一張關於死刑的幻燈，片中有個行將被公開處決的中國人，而四邊卻圍著很多人，他們成一湊熱鬧的行列來鬧觀看殺頭，當然，他們都是中國人。生死攸關，人們卻只顧袖手當看客。悲憤的魯迅在《吶喊》自序中詛咒道︰那些只會當看客的，無論身體如何強壯，「死多少是絕不以為不幸的」，並因而決定棄醫從文。這就是說，魯迅成為作家的前提是，象徵性地殺死原想成為醫生的自己。這正是五四一代開啟生命的死亡按鈕。可是，相對於前述的「創造性破壞」──通過摧毀而達致的創造，新青年的死亡密碼猶有更為陰冷的一面。

紀念抑或多餘

新青年不是活在真空裡頭，他們和時代的關係並未如想像中那樣如凹凸兩字般搭配。在恒河沙數的五四文字中，我印象最深的是兩篇︰魯迅的〈為了忘卻的紀念〉和瞿秋白的〈多餘的話〉。前者紀念幾位給槍斃死去的新青年，並由於政治禁制而要待至事發後兩年方可發表；後者則是作者於獄中用最後多餘的時光作成，由衷地細訴在時代巨輪下如何捲入了共產黨、又怎樣親手以理想之名輾碎了自己的青春，和鍾情的文藝事業。下文我只集中談魯迅。

在〈為了忘卻的紀念〉一文中，魯迅自況是個懷著「生之眷戀」而四處逃亡躲避追捕的文人。正如其他新青年，文字悼念的幾位青年平日的主要活動不過是出版、翻譯、請願和創作（當然包括程度不一的革命行動）罷了，卻招致了惡運︰囚禁、槍斃及鎮壓等，而魯迅自己其實也要不斷的逃亡與偏安。走筆至此，讀者也許明白︰與其說魯迅的創作是單純的文藝，倒不如是一種置己身於危險、以不斷逃亡為代價的社會文化行動，這就是新青年。記得那首詩嗎？

「生命誠可貴，／愛情價更高，／若為自由故，／兩者皆可拋」

需要補充的只是一點︰若付諸實踐，這就不純粹是詩了！魯迅另一篇悼念他的學生劉和珍的文章也展示出這種情形，他敘述道︰在可怖的「非人間」中，那一批文藝青年於徒手請願之際遭軍警槍殺，身後還要被政府誣指為「受人利用」的「暴徒」。（〈紀念劉和珍君〉，刊於孫伏園等編︰《語絲》第74期，1926）諷刺地，這與魯迅之後直到今天的中國無異。

人們常常只願提及五四一代人神采飛揚的文字，而往往刻意忽略了其多桀的命途︰陳獨秀如何下獄、李大釗怎遭絞刑之劫、瞿秋白如何死去、魯迅怎樣逃竄及其筆下多位名不經傳的青年名字等。就是說，這當中很多是不正常的剝奪。時代迎接新青年的方式往往是死亡和囚牢，而青年和其身處社會的關係到底是衝突性的，且是掌握權力的政治社會力量（縱然力量源頭未必同一）要排除的眼中釘。做新青年，首先要懂得一份成為別人眼中釘子的從容和自信。

國粹派的革命性

所謂死亡密碼，指的不僅是肉身之死，而它也可以是投進監牢般的隔離，即社會性地死去，更可以是棄醫從文般的象徵性地自殺。不過，在風急雨勁的時代中，這種猶如密碼般的直面死亡、囚牢、逃亡的氣質並不專屬於革命青年。

魯迅一篇具有悼念性質的文章〈關於章太炎的二三事〉，回顧了一位國粹派的一生。國粹派當然是改革派的論敵，但他提醒讀者不要忘記這位倡議「國粹激勵種性」、愛讀古文的先生也有其革命一面，畢竟他也曾因寫戰鬥性文章、說長稜角的話，而逃亡到日本，也曾七被追捕、三陷牢獄。說穿了，這不就是無分立場的時代氛圍了嗎？

刊於09年《中大學生報》5月號

藏族教室第二集繼續請到達瓦才仁擔任主持

龍緯汶 — Wed, 27 Apr 2011 18:57:19 +0000

藏族教室第二集繼續請到達瓦才仁擔任主持

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3908

藏族教室小檔案：
主持：達瓦才仁
監製：龍緯汶
語言：國語

藏族教室第二集中，龍緯汶會繼續邀請達瓦才仁教導大家藏語及藏族文化。

拉薩這名字，因何而來？西藏境內各地域性名稱，大家又知多少？歡迎登入＜今日論談報視像頻道＞，欣賞藏族教室第二集，了解上述問題的答案：

藏族教室第二集：西藏各地名稱的由來
http://www.youtube.com/watch?v=lkVBoUZDf0g

影像串流:

See video

「中共維穩目的及變革關鍵」與「寓革命于娛樂」的重要性

周鍾揚 — Fri, 22 Apr 2011 07:20:50 +0000

中共維穩的目的與政治變革的關鍵

較早時看到一段關于訪問香港城大教授鄭宇碩的片段。在訪問中鄭宇碩說中共官場上的貪腐、並沒有發生在中國市級以上。這說話是完全不正確的。事實上、貪腐問題在中共高層領導人中最為嚴重。請參看筆者另一篇文章(轉貼)「中共太子黨最新資產排名」、便可清楚了解其中事實的真相。因為國有企業的存在、而做就了大量貪腐官員及太子黨員對中國財富上的壟斷。中共領導人的子女全當上了國企公司的主席及創辦人、他們的資本和資金從那裹來、相信不說自明。還不是原屬於全中國每一個公民的財富！

由於中共的國有企業制度(即所謂有特色的中國社會主義經濟) 的存在、而催生了大量官員的道德敗壞、如官商勾結、貪腐及包二奶、情婦等問題。加上對人民自由、人權上的打壓。中共政權是一個極不道德的政權。

一個本質上不道德的政權、不能因為由於在它所施予的、強大壓力之下、而導致表面上沒有產生出強大的反對聲音、而成為合法存在的依據。加上沒有通過選舉而產生的、人民授權及人民同意的意涵。這個不道德的政權、它的合法性存在便不能被證成。

由於受利於經濟上的發展、除了受迫害的人之外、一般人並不察覺到中共政權對自己及一般市民的日常生活、構成很大及直接的表面傷害。( 注意: 只是表面上的不察覺或不聞不問、但其實像毒奶事件、由於官商勾結、中共政權其實導致很多人都受害 ) 因為中共領導人的貪腐問題、並未「明顯」及「直接」的影響一般市民的利益、不像負責拆遷的貪官、直接地傷害著那些受影響的市民的切身生存條件。所以一般市民並不如那些直接受害者一樣、清晰地了解及明白到自己、其實是受到貪腐官員及領導人的傷害。更有些人因為害怕中共的高壓統治、而對政治議題不聞不問。

所以在中國還有很多人對中共政權的怨憤、並未達到臨界點。而在社會上、從表面上看來、除了一些偶發性的抗爭事件、大體上仍可以保持一定的穩定狀態。現在中共的領導人十分羨慕、及想效法新架坡政府的政策、想利用經濟上的進步痲痺人民的良知與心靈、從而保住自己極端貪腐得來的利益、財富及權力。

所以他們提倡和諧、維穩、不搞真民主、不搞三權分立、不搞多黨制及政黨輪替。因為中國一旦有了真民主和民主選舉、及有了政黨輪替、新上台的政府及人民便會追究原中共領導人執政時期的資產來源。他們便會遭遇到像台灣前總統陳水扁一樣的下場。

筆者相信、解放軍是將來改變中共現政權及制度的重要關鍵。因為解放軍及其將領、在基本條件結構上、並不可能得到像中共其他高層官員及領導人一樣、擁有巨大財富的機會。就算是最近大幅加了百分之四十的薪金(只是一萬幾千元)。與大子黨個人的資產(數以十億計) 比起來、根本無法相提並論。

所以一個如果有良知的解放軍或將領、他們一般都不會被那些少少的利益而蒙蔽了自己善良的本性。只要他們明白到、例如在六四事件上、他們維護的不是廣大人民的利益、而只是一小撮貪腐高層官員和領導人的既得利益、權力和財富。他們便會作出由思想而啟動的行為上的改變。這股改變力量、就是全中國人民渴望見到的革命原動力了。筆者認為、中國茉莉花革命的其中一個要點、便是要啟發那些有良知的解放軍及將領們。

「寓革命于娛樂」的重要性

筆者提議參與「中國茉莉花革命」的人士、要抱有「寓革命于娛樂」的思想及心理狀態。「娛樂」的意思、並非「玩耍」、「不認真」、「開玩笑」或「惡搞」。恰恰相反、他們應該對這個革命運動持有一種很「認真」、「嚴肅」對待的心態。因為這個革命運動是「正義」、「莊嚴」和「神聖」的。但另一方面、參與者都應該以「輕鬆」、「開朗」、「喜悅」、「冷靜」、和「愉快」的心情去参與及面對這場革命運動。這便是筆者認為要「寓革命于娛樂」的意思。

因為這是參與者基於自己的「良知」、「正義感」及「理想」所啟動的行為、而產生發自內心的「良好感覺」和「愉悅感」。這種「良好感覺」和「愉悅感」是非常珍貴的心理狀態。比任何行為上產生出來的愉快感覺更加珍貴及值得珍借。這種「喜悅感」是將來人生的一個美好回憶及經驗、及在將來是對自我發展進步的重要推動力。

筆者希望所有中國人都定期每個星期、在有空閒的時間、出來參與「中國茉莉花革命」的微笑散步行動。只要大家保持警覺、克制及守望相助的精神、這革命行動還是安全的。

中國人現在就像籠裏的獅子一樣、被中共政權的國家機器的鐵籠囚禁著。雖然中國人民的各種自由被中共的鐵籠禁錮著、但只要大家集合並發揮思想上强大的力量、中共這表面看上去牢不可破的鐵籠、其本質是脆弱的、是不堪一擊的。「中國茉莉花革命」正是這强大思想能量的泉源及果實。

在「中國茉莉花革命」實行的多個星期以來、中共呈現出極度緊張的狀態。從中共部署極大的警力、及人員的對應。便知道他們的恐懼心態已達到、草木皆兵及風聲鶴唳的境況了。我們可以看到中共內心的脆弱本質。

只要我們抱持著上述的心態去作長期的抗爭、即使暫時因受到強力打壓、而活動稍微平靜下來。但等到敵人鬆懈時、又再度活躍聚集起來作長期角力。最後勝利必定屬於全中國人民。擊破這個囚禁全中國人民多年的鐵籠、將會是指日可待。這將會為世界人民抗争史上寫下新的一頁。

請廣傳！

齊澤克：新自由主義正處於危機之中（中譯Ｉ）

吳耀鏜 — Wed, 20 Apr 2011 19:04:05 +0000

Photo: Rasha Chatta

哲學家與批判理論家齊澤克說，當新自由主義臨到歐洲，並歐洲大陸和全世界廣泛的政治和意識形態鬥爭，他並不是一個樂觀主義者。但他向上週末（2011年3月26日）英國工人遊行，並正在覺醒中的「一些可靠的左派」致意，因為他們是捍衛歐洲價值的唯一希望。希臘左翼評論在週六上午，於倫敦大學伯克貝克學院(Birkbeck college)，會見齊澤克教授和科斯塔斯．杜茲納教授(Prof. Costas Douzinas)。根據衛報，400,000工人遊行邁向海德公園(Hyde Park)，齊澤克強調只有工人當中的社會動員和團結歐洲，才是唯一辦法，擺脫正在操縱歐洲大陸的新自由主義技術官僚和宗教原教旨主義的惡性循環。

GLR：希臘左翼評論；SZ：齊澤克教授；CD：科斯塔斯．杜茲納教授

GLR：今天，我們目睹伊拉克戰爭以來，英國最大規模的示威。經過一年來許多歐洲國家的動盪，一個可能團結的象徵出現。歐洲團結能夠獲得甚麼？甚至這種團結可能嗎？今日歐洲計劃是關於甚麼？

SZ：去釋義法國五月風暴的一句說話：這是不可能，但這是必要的。如果說歐洲，意思是甚麼是值得爭取，例如：平等主義遺產、團結思想、福利國家等等，那麼，也許這是唯一可以給我們的一些希望。歐洲不是唯一不能實現這些項目，但她甚至不能看見這個計劃是甚麼。今天的遊行讓我高興的是，它讓我高興地修正我之前的分析，今日在歐洲，你只得兩個選擇：一方面，親後資本主義自由派，你可以在同一時間革新諸如人權問題、墮胎等議題；另一方面──真正激昂政治的唯一時刻──右翼反移民組織。我的說法是，如果這就是唯一的選擇，這將是一個死胡同。這是歐洲最大的盼望，有某種激進或可靠的左翼覺醒。

GLR：當歐洲復興，並再發現激進主義，起義亦遍布中東。我們怎樣連結非洲巨大的起義和革命的浪潮和我們在歐洲所發生的？

SZ：顯然我們所稱之為新自由主義思想模式的“標準”正處於危機。對我來說，這兩個是種補充現象。資本主義在歐洲陷入危機，但歐洲不是唯一的。在埃及所發生的是可靠民主，亦呼籲經濟正義。然而，我覺得非常有趣的是，埃及人和其他非洲人正在展示一些更加重要的東西。雖然，我們西方的官方夢想，西方民主是沉默的前設，暗地裡，我們真的不想別人跟我們一樣。到現在為止，西歐的種族主義者的反應標準是，我們很樂意看見阿拉伯民主，但嘿！他們是原始的。在那裡只有以宗教原教旨主義，或反猶太民族主義，才能喚起群眾。所以，現在我們得到我們所希望的：一個世俗的起義，在某些情況下甚至解除宗教分裂（科普特和穆斯林在埃及一起祈禱）。但這樣的結果對我們來說是焦慮，而不是喜悅。“這將會領導我們到何處去？”我們不僅有一個證明，所有對阿拉伯民主的潛能的不信任是假的；但更重要的是，這證明，民主是普世的，不是我們自己的。我們拼命地嘗試閱讀這次事件，他們想要我們所想要的。這些事件是可靠的民主，但他們也是要求經濟正義。

現在，我們甚至需要重新思想舊的事件，如伊朗的霍梅尼的革命(Khomeini revolution)。現在很清楚，霍梅尼革命不只是一個原教旨主義的接管。我們應該記住，超過一年半的時間，有一個艱苦的內部鬥爭，使得原教旨主義的神職人員接管。霍梅尼的革命亦是一個解放者的爆發，現正通過穆薩維和綠色運動反回。這是最寶貴的一課：我們需要打破一種循環──我們的選擇要不就是親西方的自由主義或是宗教原教旨主義，在這裡，我們來到了關鍵點。為什麼我們現在集中在利比亞？因為它允許危機重新正常化(re-normalization)。卡達菲是一個瘋狂的領導人，其中一個邪惡軸心等等。在這裡，我們知道我們的立場。我們可以將這翻譯為，老調的反原教旨主義鬥爭，因此，媒體可以沉默，通過在巴林同一時間正在發生的事件，沙特軍隊直接介入到另一國家，以撞擊與埃及一樣的民主鬥爭。在這次事件上，奧巴馬在哪裡？西方領導人在哪裡？我唯一的希望是，這個過程將走向終結。而終結的名字到底是清楚的。沙特阿拉伯。

CD：我應該補充一點，「再正常化」“re-normalizatin”的思想還有另一個部分，那就是利比亞給予西方列強能力回到這個九十年代人道主義干預的思想，本來已經因為伊拉克和阿富汗的慘敗而下降的思想。現在，薩爾科齊、卡梅倫和可能少一些的奧巴馬，所告訴我們的是，我們在這裡拯救平民。那樣的國際大都會修辭，現在可以圍繞西方作為一個人道主義力量的圖像，重新組織或重新建構意識形態領域。

GLR：但群眾運動正面臨這個限制，當炸彈掉落令平民死亡。我們應該如何提出這個問題？

SZ：在利比亞的情況是客觀的混合。我不認為我們有一個輪廓清晰的案例。我沒有同情卡達菲的，但畢竟我不認為在利比亞所發生的，就如在埃及或其他地方所發生的一樣。我們不能說這單單是一個暴君和群眾的對立。這有各式各樣的緊張關係，如部落關係，這便是為甚麼西方喜歡它。西方也喜歡在前南斯拉夫的相同現象。這不是政治，而是部族互相鬥爭。我們唯一能做的就是不理，迴避利比亞。對我來說，埃及現在發生的事情是重要得多。正如我一直強調，他們是美麗的，我們都流淚。但這些熱情的時刻是廉價的方式，現在將會發生什麼？如何將這種革命精神制度化？

CD：我們正在由組織要素，轉到創制的權力。

SZ：這將是非常可悲的，如果埃及僅僅成為一個更親西方、更親自由資本主義社會的國家。現在重要的是要看到，工會如何形成，學生如何組織起來，等等。真正的戰鬥現在仍然持續。關於整個地區，我覺得關鍵的是，沙特阿拉伯和富裕的阿聯酋正在發生甚麼事。從這處，你領會得到西方的偽善和矛盾，在其絕對的純粹──明顯的悖論。美國擔心人權，並宣布伊朗為邪惡。對不起，但如果你在中東擔心婦女的權利，伊朗相比沙特阿拉伯是個天堂。即使內賈德任命一個或兩個女性部長。朋友告訴我，那裡的男人都是白痴。如果你到一個部門，即使那個部長是一個男人，你也要和一個女人工作，以便讓您的工作做好。在所有的酋長國，如果沒有這麼多來自菲律賓的貧窮移民工人做奴隸，你有一個新農奴制。我認為這是至關重要，去將這些發展帶來面前，並加強這些矛盾。

（續）

翻譯原文：
Slavoj Žižek, “Neo-libaralism is in Crisis: Interview with Prof. Costas Douzinas & Greek Left Review”, Greek Left Review, March 28, 2011.
http://greekleftreview.wordpress.com/2011/03/28/slavoj-zizek-neoliberali...

斯拉沃熱．齊澤克(Slavoj Žižek)：
瑞士歐洲研究院教授

小店是寶：無店面小舖「自在生活」結業有機產品營銷艱難

梁寶 — Mon, 18 Apr 2011 08:35:30 +0000

幫襯了三年的「自在生活」又結業了！

她們賣的米，鄰居食過番尋味，說：「就是我細個係鄉下食飯既味道！」可惜我家米缸最後一口紅貴州有機紅優品種鴨魚稻胚芽米，今天也吃完了，煞是懷念。

「自在生活」的主持人楊寶熙在電話裡說：「也不是因為蝕錢，而是真的太累了！」訪問那天看她氣色，倒真像舒了一口氣。多年以來寶熙是綠色生活踐行及推動者，教過書、做社會服務、搞有機農業，本港以至內地多個綠色團體也有她的縱跡，是全球和平婦女香港的參加者之一。「自在生活」，是她2007年一手一腳創辦的小店，專售永續農產品，沒有舖面，全靠網上訂購和共同購買(CSA) 。電話跟她約訪問，她也老實不客氣，推廣有機，說有許多失敗經驗可以與大家分享。

從剩貨開始

故事得從曇花一現的土生合作社開始講起。2007年，友人林麗珊看了一齣名為《豆魂》的港台紀錄片，講述日本如何在每個社區都保留了家傳豆腐店，好生羨慕─怎麼香港的豆腐越來越沒有味道？於是便與友人寶熙和伍佩玉想在香港搞有機豆腐。剛好當時土生合作社訂了大批有機黃豆，銷情一般。與其望門興歎，不如試試重振本土豆腐，便逐家逐戶cold call找願意承造有機豆腐的製品廠。有機黃豆加上要用鹽鹵古法，大部份生產商都耍手擰頭。最後竟然找到已由第二代接手的豆腐廠新佛香http://www.soyafood.com.hk/ 。老闆羅孟慶願意以來料加工方式為她們造豆腐─說是「她們」，因為當時跟本還不是公司，只是幾名沒有字號和商業頭腦的婦女，透過個人網絡發起共同購買，由買到賣，都是靠個「信」字。兩個星期時間，竟便收到400多磚訂單。黃豆放久了，出漿量少。加倍份量令成本高於預期─怎麼辦？還是老闆聰明，不是把豆腐切小一點便成？2007年3月22日，有機豆腐重新在香港面世，早訂了豆腐的朋友自備膠盒取貨，讚不絶口。傳媒廣泛報導，最醒目的標題為「豆腐起革命　屋邨師奶也有機」(韓潔瑤：《經濟日報》，2007年6月7日。)道出有機產品與普羅階層的隔膜。隨後新佛香亦改變原來來料加工合作方式，寶熙這邊幫忙挑選黃研豆，製成豆品後再批發給她們，老字號亦得以轉型。

成功運作了半年，有搞法律的朋友開始提醒，個人信譽雖好，但售賣食品難免會有風險，還是註冊做公司比較穩妥，於是再找來其他NGO界朋友一共五人於2007年10月正式成立組成「自在生活」「非牟利公司」(non- profit making company) ，兼營其他糧油食品。搞有機的朋友好處是大多一往情深，壞處卻是欠缺商業頭腦和市場計劃。不以普通公司方式註冊，是怕大家對牟利二字有所避忌，得失客源。而當時的NGO界正受政策鼓勵搞社企，又有專人替社區搞共同購買小組，高峰時期大宗大宗定期光顧的小組也有8、9個，網絡零售與散客只佔少數。因為都是在共同購買的基礎上發展開來，所以根本沒想過要以昂貴成本租用地舖，只在大埔與粉嶺之間老遠的小村租了個地下單位做貨倉和辦公室。除寶熙外，只靠一至兩位全職員工，執貨、送貨則再找兼職員工幫忙。每月生意額維持在萬餘元左右，最好的時候也只是兩萬多，名符其實的小生意也。

誠信小字條

「自在生活」強調「重建互信天地和諧」，希望在生產者與消費者之建立互信，改變香港人的消費模式，養育大地。與全靠認証制度，把「有機」概念硬套入固有生產與消費模式的工業有機不同。家裡從「自在生活」訂購回來的米，沒有真空膠袋包裝，只在布袋上貼上一張附有農戶姓名，食米品種、收割日期、產地的小紙條。這三年來我食用過的米，有從廣西橫縣莫洪洋、王翠芬、徐華朝、莫升基；和貴州流芳村石昌玉、吳世禮、石開用等農友處來。色澤、飯味各有不同，偶也摻有細砂，比平時從市時買來精雕細啄的食米容易生蟲─但食物原是有它應有的自然周期的，更覺大地的恩賜真是得來不易。而自從「自在生活」從東北購入黃豆後，家裡男人便造起豆漿來，比買現成豆漿便宜，也減少運輸包裝。新鮮出來的豆漿濃稠稠、熱辣辣，不宜久放，我們多會與鄰居分享，大家又多了生活話題，有機食材，就此形成循環，拉近人與人的關係。

筆者是「自在生活」忠實顧客。何謂忠實？話說東北來的黃豆實在太好味了，不耐久放─人喜歡吃，蟲就更加喜歡吃。這次特地到她們在大埔的倉買米糧，店員問我介不介意黃豆有蟲─能吃的，掉了太浪費，於是我們便在店外挑蟲。此後對所有預先包裝不會生蟲的豆都起了介心。（小店是寶系列文章）

有機早種

不靠認証和其他經銷商，「自在生活」的貨源得來不易，背後是一幫又一幫在各地以不同方式組織起來的有心人。作為招牌貨的食米，原來都是嘉道理基金會早於2001年創立的「社區伙伴計劃」http://www.pcd.org.hk/ 成品，在貴州、雲南、廣西、四川等農村都有項目，扶植有機農業，把工業生產撥亂反正，恢復各地本地品種及農耕文化，也在大城市開展教育工作。而「自在生活」正好替這些計劃成果找客源。其他雜糧，不少都是透過國內民間組織的識途老馬轉介，香港有機族真是相形見拙。例如「廣西柳州愛農會」http://ics.blog.hexun.com/8221258_d.html 早在2005年已開設了「土生良品」(展覽館)，因緣是任職廣告業的城市人周錦章喜歡往農村裡走，農家好客常留他吃飯，村裡的米飯菜肉味道比城裡市場買到的好吃，因為農家自食的通常都不是大規模生產，也少放農藥化肥，樣子不好，但好吃極了。例如廣西本地品種的「燦米」(大規模生產的多為粳米)，自引入大規模生產、利錢穩定的雜交水稻，已買少見少。周錦章於是便與親戚朋友久不久就往鄉裡走走，甚至在網絡上形成社區，自發參與。小農作物雖好，但認証成本高，要讓農戶相信原生品種和有機耕作能賺利錢，才可以延續下去。後來認識了CSA的概念，便想到把這種城鄉的供求關係常規化，農會便擔當中間人角色，以日積月累建立的信任代替認証體制，同時也讓高度工業化的柳州城市居民重拾人與人的信任，認識、尊重小農的生產以至生活文化。自在生活」售賣的腐竹和米粉，就是經柳州愛農會轉介的。又例如2006年成立廣州的「沃土工作坊」，原本是個讀書會，後來卻身體力行起來變了CSA，除了支援農戶，也搞農村建設和接待城市人的工作坊。來自廣西橫縣的米、連山的野生旱稻紅糯米和黃豆等來貨便靠他們。

欠缺經營策略

「自在生活」以人際網絡維持理念，但欠缺生意眼和可持續策略。2008年「自在生活」曾一度獲得慈善基金資助了一畢種子基金，希望能在兩年內自負盈虧。於是立即聘了一名專責物流員工─現在寶熙賽後檢討，才發覺忽略了市場推廣的重要性。因為曾經如雨後春筍的共同購買小組因為人事變動或資助終止而紛紛政隨人息，最後只剩下兩個小組。散戶雖有增加，但購貨量始終有限，於是顧客群不斷萎縮。加上人民幣升值，香港又推行營養標纖法，生意就更加難做。寶熙自問既怕睇數、又怕管人，三年以來，着實是累，於是選擇結業休息。

三月尾最後一次出貨

總結教訓，對一往情深的朋友，她有如下建議：1. 不要以非牟利公司經營，也不要資助─「錢始終是自己的才肉緊！」；合作社方式也容易因為意見不合而拆伙；2. 必須有門市地舖，舖面再細也好，有面對面交流，才能結職新客，再結合網上訂購和共同購買同時進行；3. 不能過份理想，市場推廣不能只限學校或非牟利團體，要主動聯絡企業向員工推廣。4. 產品方面，既要有旗艦產品，也要有足夠的其他種類貨品。5. 不能以社企方式營運，因為受資助項目往往規限太嚴，欠缺靈活性。至於現時大行其道、只強調認証制度和消費者權益而忽略社會和生態責任的連銷店，寶熙倒是較為容忍─畢竟是「各有所好！」至於有機等同中產，怎樣才能讓其能惠及普羅階層，她則認為暫時仍有困難，社區經濟如時分卷可能是一條出路。而如果還想繼續能食到這些好東西？她們正在把部份貨源轉介給其他機構，如土作坊便會售賣江西出產的苦茶油、富德樓新開業的slow experience 則會繼續寄售台灣徐蘭香的醋。

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何謂CSA社區支持農業？

CSA即是Community-supported Agriculture ，香港翻譯作「共同購買」，是農業的銷售制度，生產者與消費者建立直接關係，透過會員制度維繫，前者為後者定期提供農產品，後者則與其共同承擔作業風險，推動經濟社會關係。六十年代CSA分別於歐洲及日本興起，回應都市化對農業的威脅，多提倡有機耕作、本地生產、擺脫工業化營銷度制。在日本，CSA則源自戰後食品短缺，主婦為維持家計及食品安全而興起。

楊寶熙：「為何要實行CSA－在「社區為本的有機農業」研討會（2003 年11 月22 日）的講話大綱。
「從共同購買看㈳會公義――專訪「土生合作社」楊寶熙女士」，《麥曲簡訊》，2006 年12月。

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(轉貼) 被捕推友呼叫區

周鍾揚 — Mon, 18 Apr 2011 04:43:59 +0000

(轉貼)

被捕推友呼叫區

中共实行白色恐怖，很多推友因传送茉莉花讯息而被失踪及拘捕！他们没有高知名度保护，处境更危险。
请各位朋友提供最近被捕或失踪推友的资讯，让大家及时关注，作出支援。

(大家可以把资讯直接发至该站管理员的推号：@FaningMonisor，所得消息会即时处理。)

失踪超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字。
獲釋者轉為黑字。

程建萍　江苏无锡（３月１８日）

活跃网络维权人士，網名王译。今天是@wangyi09被劳教的第128天。让我们大声喊：言论无罪，自由万岁！还王译自由！(因發推說＂憤青們沖啊！＂就被勞教）

许晖　云南大理（3月16日）
18点左右，（推特号@yangpigui）被三辆警车带车后，与外界彻底失去联系。据知情朋友讲，警察是先到他位于大理古城的住处，疑似许晖出门购物没在家，后许晖被守候的警察带走。随后许晖的电话一直关机。http://wqw2010.blogspot.com/2011/03/blog-post_164.html
（在３月１９日獲釋回家）

推特达人@tuitedr　郑州(3月15日)
失踪１４小时。向郑州市沟赵派出所合欢街, - 0371-67791504, 要人. RT @tuitedr我被叫到郑州沟赵派出所问话，不知何事，电话13838107820，如果半夜不来，望关注。

郭卫东　浙江海宁（3月10日）
推友大虾（本名郭卫东,推号@daxa ),下午浙江海宁警察十人冲进家与办公室。出示搜查证后抄走电脑，艾未未的碟片，... 太太张丹下午三点收到拘留书，说他“涉嫌颠覆国家政权”
(已獲釋回家)

张献乐　北京(3月6日)
推友@zhangxianle ，因在人人网發佈茉莉花訊息，被警察由公司強行帶走，至今失蹤。　

鹅老大　地點不詳（３月４日）
推友@elaoda ，至今失蹤。

零零发　地點不詳（２月２７日）
@linglingfa因為發佈茉莉花革命訊息，至今失蹤。
(已重新上推)

劉德軍　湖北（２月２７日）
@L5d，曾嘗試以獨立候選人身份參選人大代表，被失蹤至今。

华春辉　江苏無錫（2月21日）
47岁，是一名网络活跃人士，并在中国东部的江苏省的一家保险公司担任中层管理人员。他于2月21日被警方逮捕，并因涉嫌“危害国家安全罪”而被拘禁。华春辉通过他的推特(Twitter)帐户(@
wxhch64 ) 发布了关于“茉莉花革命”的信息。华春辉和他的未婚妻王译近年来一直积极在民间社会开展各种倡议。

张海波　上海虹口区（２月20日）张海波，23岁男，２月20日下午参加围观活动被失踪，至今无法联系上，他家人和朋友都很着急，希望知情者能提供线索，联系请加张海波后援团群（79254382）　 http://img.ly/34XE
張貼者： FaningMonisor 於 3/16/2011 04:20:00 下午 1 則意見
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被捕異見人士(甘肅,青海,內蒙)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字。
獲釋者轉為黑字。

老叫化　兰州（得訊日期：４月６日）
网友，劳教一年半，之前他接受也签字劳教一年，今天却变成一年半。他被劳教原因是在QQ群里说要去王府井的麦当劳去散步！

范飛　內蒙古（得訊日期：3月27日）
網友，中華名鍋。因協助管理qq群，並宣揚民主。被關押於內蒙古五原縣公安局，已有一月！

岳天祥　甘肃天水（由2月20日茉莉花運動開始，具體日期不詳）

遭国保抄家，人被传唤，电脑被抄走。(已釋放回家)

文俊义　甘肃天水（由2月20日茉莉花運動開始，具體日期不詳）
同上

张利鹏　甘肃天水（由2月20日茉莉花運動開始，具體日期不詳）
同上

民主豆吃（网名）甘肃天水（由2月20日茉莉花運動開始，具體日期不詳）
同上
張貼者： FaningMonisor 於 3/16/2011 03:53:00 下午 0 則意見
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2011年3月15日星期二被捕異見人士(新疆,西藏,寧夏)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。

被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

胡军　新疆　(3月7日)
被警察宣称传播茉莉花信息涉煽动颠覆，上周五警方将其从软禁的家中带走称送往医院，随后抄走电脑，目前失去联络。http://is.gd/N8K5N0　
張貼者： FaningMonisor 於 3/15/2011 12:46:00 下午 1 則意見
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2011年3月14日星期一被捕異見人士(安徽,江西,福建)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

林发珍　福建福州（3月20日）
3月11日两会期间到北京国家信访局上访，反映当地政府强拆霸占其住房问题，结果被信访处的截访人员抓走，，至今被关押于北京市西直门福州会馆旁的叶乐园宾馆1120号房间！林发珍还说：“现在叶乐园宾馆仍囚禁着20多个福州访民。”
http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/116_1.shtml

钱进　安徽　（３月１８日）
因为在QQ上发帖子，号召网友积极参与茉莉花散步活动而于2月26日被送到安徽怀远荣军医院(精神病院)。　http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/107_1.shtml
其情況堪忧：http://blog.boxun.com/hero/201104/chrd/34_1.shtml

吕子忠　福建晋江　（3月13日）
访民吕子忠2会期间，3月13日上午10点30分被北京市宣武区分局非法限制人身自由？并且被失踪？吕子忠电话：13004827533 ；13506080512；18959883389

林應強　福建福州　（得訊日期：３月９日）

维权人士，到北京上访，被抓着关入了北京久敬庄，后被福州驻京截访人接出后又关在黑监狱中。发出的短信说：“本人林应强，系福州市访民，3月7日到国家信访局上访，反映地方政府腐败问题，一进去就不让出来，且被抓到久敬庄关押，和本人关在一起的还有三十几个福州访民。当晚气温低至零下2度，我们中有很多妇女，她们在三八妇女节时却身陷黑监狱中，另有八十岁高龄和老弱病残的访民，大家都被冻得瑟瑟发抖。鉴于我们正常上访反映问题是合法行为，却遭到非法拘禁，为此我们所有人当场签字画押表示抗议！同时我们不断向110报警，但都无果，我们于次日4点又被福州市驻京办抓到黑监狱北京福鑫园招待所，被分开继续关押，由黑保安时刻限制我们的自由。在此我们予以最强烈的抗议！”

葛山华　安徽合肥　（2月26日）
从2月26日起，遭到国保的多次传讯，手提电脑也被搜走。
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 07:55:00 下午 0 則意見
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被補異見人士(湖南，湖北)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

许万英　湖北襄樊（3月21日）
老访民，被关黑监狱，身患心脏病和高血压。同许万英老人一起关押的5位访民是王大国、王友宜（音）、徐春静和李xx。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/119_1.shtml

姚立法　湖北潜江　（3月17日）

自2月21日至今，每天早上7点30分由学校来人将其接走，11点30分由自称保安大队人员到学校将其接回家吃午饭，然后再由学校来人将其接回，晚上由保安大队再接回家后，整夜看守。在学校正常上班时，姚立法在五楼的办公室内，有两名老师不离其左右。周末大多被强制带离潜江，到各地宾馆住宿，无法与任何人联系。这段时间对姚立法的控制每天是无间隙交接。
3月11日下午2点，姚立法给妻子打电话，称：已离开潜江，2小时前被治安大队传唤。此时电话中传出“不许打电话”的声音，电话随后断掉，自此，姚立法的手机一直关机。
回家後，仍被嚴厲監控軟禁。
湖北省的基层选举工作将在今年底完成，这也意味着对选举专家姚立法的软禁最少要到年底才可能结束。
（3月26日晚，选举专家姚立法在被绑架3天后回到位于潜江市区的家中。）

肖勇　湖南邵阳　（3月9日）
下午2点半时，三名国保找到肖勇，说要向肖勇调查些事，其中谈话中提到了最近网传的茉莉花革命集会的事。随后他们将肖勇带走，并且坐下午的火车返回湖南。到傍晚，肖勇所带的手机已经无法打通。

劉德軍　湖北（２月２７日）

曾嘗試以獨立候選人身份參選人大代表，被失蹤至今。
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 07:12:00 下午 2 則意見
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被捕異見人士(山東,山西,陝西)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

魏强　陜西　（４月８日）
今年20岁，去年到了北京，积极参与一些维权活动。2月20日网传北京王府井茉莉花集会散步，他前往围观，拍了几张照片。2月25日，他被北京警方抓走，后被以涉嫌参与“非法集会”而被刑拘，最后被送回劳教。
http://www.rfa.org/cantonese/news/china_arrest-04082011105733.html/story...

刘国慧　山东临沂（3月10日）
维权人士，本月10号下午3点半被山东临沂市兰山区公安局治安大队队长李琪，以协商解决刘国慧房屋遭强拆后补偿事宜为由约谈，之后刘国慧与外界失去联系。刘国慧女士对这次被警方约谈，可能面临再次被控制以及可能会遭到各种想象不到的折磨有充分的估计，她临下线前曾给朋友留下2月23日所写的《遗言》，表达了她将以死抗争，维护公民基本权利与尊严的决心。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/88_1.shtml

张双印　山东临沂（3月15日）
拆迁受害人，自2月20日被软禁至今,老伴石淑玲被气得血压升至230，急送医院（现住临沂市医院神经科）抢救，66岁的张双印只得独自在医院照顾老伴，近20名看守4人一班，每天3班，寸步不离守在病房外，一日3餐到附近餐馆开桌吃饭。房屋遭野蛮暴力拆迁，夫妻二人及近10名亲属多次被殴打，4年来，流离失所，多次被关黑监狱，起诉不立案，常年奔波在上访维权路上。

薛明凱　山東曲阜　（３月１１日）

軟禁在曲阜電業賓館107房，已經被軟禁13天了！4個便衣24時看守。
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 03:37:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(地點不詳)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

张永宁　（得訊日期：４月６日）
網友，網名＂我愛小雪＂和＂念清水＂，文革时候被判过反革命罪。好几天没上网了，懷疑被失蹤了。手机18295319048

谢福林　（得訊日期：3月25日）
维权人士，因遭致地方政府打击报复，蒙冤入狱。
妻子前往长沙监狱会见谢福林，监狱方面一开始不允许家属会见，在谢福林妻子与长沙监狱狱政科交涉后准许会见。谢福林在狱中依然坚持不认罪，并要求法院重新审理，还其一个公正的结果。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/146_1.shtml

张健男　（得訊日期：３月２０日）
被警方帶走後失踪，至今仍無任何消息。

莫建刚　（得訊日期：３月２０日）
被警方帶走後失踪，至今仍無任何消息。

杨秋雨　（得訊日期：３月２０日）
被警方帶走後失踪，至今仍無任何消息。

张书记　（得訊日期：３月２０日）
被警方帶走後失踪，至今仍無任何消息。

库存袈裟（马贺）　（得訊日期：３月１８日）
被警方带走后失踪，至今仍無任何消息。

蓝若宇　（得訊日期：３月１８日）
被警方带走后失踪，至今仍無任何消息。

胡荻　（得訊日期：３月１８日）
被警方带走后失踪，至今仍無任何消息。

鹅老大（３月４日）
推友@elaoda，至今失蹤。

王翼翔
筆名姑鹤，失蹤至今，仍無消息。电话13965549660

魏強（２月１９日）
被刑拘

全連昭　
同上

@amoiist 　
截至３月１４日已失蹤十天　（已於３月１５日獲釋）

趙剛　　
截至３月１４日已失蹤十天

@linglingfa　（２月２７日）
因為發佈茉莉花革命訊息，至今失蹤。
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 03:04:00 下午 1 則意見
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被捕異見人士(河南，河北)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

李永生　河北（3月16日）
被北京市通州区公安分局，因为参与围观北京网传茉莉花在王府井的集会散步活动涉嫌 “寻衅滋事”遭刑拘，现时关押于通州区台湖看守所。http://www.rfa.org/cantonese/news/china_jasmine-03162011102611.html?encoding=simplified

推特达人@tuitedr 郑州第三波茉莉花革命期間(3月6日前後)，推特达人@tuitedr失踪１４小时。向郑州市沟赵派出所合欢街, - 0371-67791504, 要人. RT @tuitedr我被叫到郑州沟赵派出所问话，不知何事，电话13838107820，如果半夜不来，望关注。

張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 03:01:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(東三省)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權罪＂者用紅字
獲釋者轉為黑字。

雁南飞　吉林（３月２２日）
被警察带走，电脑也被拿走。当时在skp上，听的很清楚。她的Skype用户名: woaizhenli16
超级低俗屠夫:
请帮转：知道吉林网友雁南飞家属联系方式的朋友麻烦和我联系一下，我电话：15807836078谢谢！

贾凤芹　辽宁凌源　（3月15日）
早九点，她到国家信访局上访，竟被警察抓到派出所询问。派出所通知中国保监会处理。中国保监会又通知凌源市信访局将贾凤芹抓回当地处理。当天，凌源市信访局和当地派出所将贾凤芹关押至惠丰商务宾馆，由当地派出所二位男干警看管，并同居一屋。贾凤芹整夜不敢入睡。

李巧莉　遼寧鞍山　（3月11日）
下午2点多，到国家信访局登记后，出来就被公交车送往久敬庄接济中心，当晚8点多钟就被辽宁省营口市截访人郑国羽、刘杰、刘国军等人接出后控制，当晚10点连夜押往北京市八王坟长途汽车站，乘坐车牌号为辽RC8301大客，押送回营口市鲅鱼圈区熊岳镇望儿山旅游区中的一处政府专设黑监狱中关押。这个信息发出后，手机很可能被收缴。

劉杰　黑龍江农垦　（3月5日）
通过北京市公安部门，以查验身份证为名，在找到农垦维权代表刘杰与丈夫付井江先生在被当地截访人抓回后，目前被关押在黑龙江农垦总局逊克农场招待所中，他们夫妇手机被截访人抢走，与外界无法联系。

梁海怡哈尔滨

于2月19日在黑龙江省哈尔滨市被带走讯问。据梁海怡家人聘请的律师梁小军的说法，梁海怡因涉嫌“颠覆国家政权罪”遭拘留。警方指控她“在国内网站上(QQ)发布外国网站上有关于“茉莉花革命”行动的信息”。

唐吉田　吉林（2月中）
被当局带走后失去消息，有消息指唐吉田被关押期间曾遭酷刑虐待(已在3月5日被押回吉林老家，现时在他父亲家养病。)http://www.rfa.org/cantonese/news/china_jasmine-03162011102611.html?encoding=simplified
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 03:00:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(北京，天津)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

上官文青天津 (3月30日)
青年联络组义工、原角马俱乐部成员上官文青（网名：文青），于30日晚乘坐1034次列车自天津返回沈阳探亲，数小时后失去联络，手机至今处于关机状态，网上账户亦未登陆。经联系文青家人，至今未见人归。猜测文青兄弟可能因参与近期“散步 ”活动而遭“被消失”。

杨秋雨　北京（3月30日）
维权人士、公民记者，已被刑事拘留，其家人已拿到了杨的刑事拘留通知书。涉嫌＂寻衅滋事＂罪被关押在西城区看守所。http://www.peacehall.com/news/gb/china/2011/03/201103302330.shtml

翁杰　北京朝陽區（得訊日期：3月28日）
3月2日被北京朝阳区国保警察抓走的，并被以涉嫌“寻衅滋事罪”刑事拘留而关押于朝阳区看守所中。警察集中审查他于2月20日到王府井围观网传“茉莉花集会散步”的事。直到3月25日，翁杰才被朝阳警方取保候审出来。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/163_1.shtml

黃香　北京（3月24日）
行為藝術家，公安下午闖入展場，還帶走了他。「顯然是要按刑事犯對待他們」。（身綑茉莉花，由助手抬放到象徵墳墓的坑中）http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110327&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=15111706

追魂　北京（3月24日）
行為藝術家，公安下午闖入展場，還帶走了他。「顯然是要按刑事犯對待他們」。（作品則譏諷中共扼殺藝術）http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110327&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=15111706

成力　北京（3月24日）
行為藝術家，公安下午闖入展場，還帶走了他。「顯然是要按刑事犯對待他們」。（表演男女赤裸性交，反映中國藝術的墮落。）http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110327&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=15111706

王荔蕻　北京　（３月２１日）
维权人士，晚上被警方带走，抄走手提电脑、台式电脑主机、光碟、书籍等物品。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/125_1.shtml

何杨　北京　（３月１８日）
晚6点30分左右，自称是北京市公安局的七、八名便衣闯进独立制片人何杨的家中，抄走电脑主机后将何杨带走。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/109_1.shtml
（已於３月２４日晚獲釋回家）

刘安军　北京　（３月１８日）
民運人士，被帶走後，仍無任何消息。

梁波　北京海淀區　（３月１４日）
中央民族大学无辜女教师，被海淀法院枉法法官游涛宣判有罪，北京市一中院法官柏军、翟长玺、李忠勇不顾事实，继续枉法裁判。

魏强　北京　（3月10日）
boxun xiuchangguatou 秀场寡头 2011年3月10日，魏强被关押第13天。目前魏强以“非法集会游行”罪被刑拘，已在预审阶段，现由海淀看守所转押至北京第一看守所，家属未收到任何通知和手续，委托律师等待批准会见当事人。让我们关注这个22岁的艺术青年！

张献乐　北京(3月6日)
推友@zhangxianle ，因在人人网發佈茉莉花訊息，被警察由公司強行帶走，至今失蹤。

程婉芸　北京通州区（2月26日）

警方指她在网络（QQ）上散布埃及事件的言论，于2011年2月26日晚上约23：25，在北京市通州区张家湾镇大高力工业园636号（北京罗丹莫纳牌业有限公司，电话：010-61569138）被警方带走，之后音讯全无，失踪超过20天。

江天勇　北京　（2月19日）
维权律师，遭被家人认出为北京公安部门官员的几名男子从弟弟家驱车带走。那晚，警察搜查了他的公寓住所，并没收了他的电脑。

滕彪　北京　（2月19日）

维权律师，他于下午离家去会友后就一直处于失踪状态。北京市公安局下属的国家安全局的人员在第二天对他的家庭进行了搜查，没收了两台电脑，一台打印机，书籍和一些DVD光盘。

古川　北京　（２月２０日前後）
第一波茉莉花革命期間，二十多名公安人员搜查了北京作家和活动家古川的家庭，然后将其带往一处未知地点。警察没收了两台电脑，二部手机和一些书籍。

李新爱　北京（２月２０日前後）
古川的妻子，也是一名活动人士，已经被置于软禁中。

李海　北京　（2月25-26日）

民主和人权活动家。在2月25日早晨，被从北京郊区的家里带走。他于当天晚些时候返回家中，但他被警告禁止离家、上网、或试图去联系任何人。 2月26日，李海发短信通知朋友们，他受到三名男子的监视居住，他还提醒说若他关掉手机，就意味着有麻烦。下午3点后不久，他的电话便无法被接通。至此之后他便杳无音讯。http://ff.im/-zolyu 　據報被控＂寻衅滋事罪＂。
（保釋回家，正在候審［４月８日］）

倪玉兰　北京(4月7日)
維權律师，早前被軟禁，她的房间被断电斷水斷網，超过85天！凌晨1点左右，暂时居住在御鑫宫宾馆1018室的北京维权律师倪玉兰、董继勤夫妇被警方带走，已近20个小时与外界失去联系。http://blog.boxun.com/hero/201104/chrd/24_1.shtml

張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 02:57:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(四川，重慶)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

李仁玉　成都（3月25日）
往遂宁准备参加刘贤斌案开庭旁听，结果刚到遂宁就被警方拦截，被锦江区公安机关关押。已经被行政拘留七天。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/162_1.shtml

阚思云　成都（3月25日）
往遂宁准备参加刘贤斌案开庭旁听，结果刚到遂宁就被警方拦截，被锦江区公安机关关押。已经被行政拘留七天。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/162_1.shtml

彭天惠　成都（3月25日）
往遂宁准备参加刘贤斌案开庭旁听，结果刚到遂宁就被警方拦截，被锦江区公安机关关押。已经被行政拘留七天。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/162_1.shtml

梁凯旋　成都　（3月26日）
维权人士，今早8点被成都市公安局成华区分局抄家，拿走电脑一台等物。梁的家人告知梁凯旋被带走时，警方未提供任何法律文书。请大家关注梁凯旋太太手机15828103018。

李双德　四川（3月23日）
被刑事拘留，至今没有收到成都警方的法律通知书，因此详细涉嫌罪名暂不清楚，律师暂时也无法介入。晚上一点半左右才被关入看守所，还没有建卡，钱暂时无法存入，看守所只接收了朋友们送去的衣服。http://wqw2010.blogspot.com/2011/03/blog-post_4263.html?spref=tw

霍之洪　重庆（3月20日）
两会期间，到京上访，被地方政府从北京抓回后送进精神病院，并在饭中放药，导致霍之洪几次昏迷不醒。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/118_1.shtml

陈云飞　成都　（３月１８日）

行为艺术维权者，１８日晚上被帶走，至今處於關機狀態。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/109_1.shtml

李宇四川角马俱乐部发起人，維權人士。3月10日22点，李宇被以“涉嫌煽动游行示威“第二度传唤，并行政拘留十天，但至今仍無任何消息！（3月18日）

陆大椿　四川　（3月16日）

維權人士，剛出獄。被当地国保接回户口所在地后，国保挨家挨户给陆大椿的邻居、亲戚朋友打招呼，不许当地人与陆大椿接触。警方也没有退还陆大椿的身份证件，致使其举步维艰，生活十分困难。成都维权群体的朋友们给陆大椿先生捐助了一部手机和应急的生活费用。陆大椿先生先生目前的电话：14781774552

枉成明　(３月7日)
被警方接走，警方拒绝告知。枉太太要求见枉成明也被拒绝。

孙文科　重庆（２月２２日）
因發佈茉莉花消息而被抓走，至今无任何消息。

穆家峪　重慶（2月19日）
公民力量-穆家峪至今被软禁控制近一個月了，还没有解除的迹象

冉云飞四川 46岁，作家、博主和活动家，2月19日被失踪，于2月24日以“颠覆国家政权“罪被正式刑事拘留。冉云飞属土家族，居住于西部省份四川的成都市，他为《四川文学》杂志写稿并活跃于推特(Twitter) 上。他的推特账户( Twitter account ) 有超过44000名粉丝。警方还搜查了他的家庭并没收了他的电脑。

魏水山　四川　
由２月下旬被失蹤至今。

陈卫四川立足于四川的42岁的人权活动家，因“煽动颠覆国家政权罪”于2月21日被警方刑拘。警方随后搜查了他的家庭，没收了一台电脑、两个硬盘驱动器和一个U盘。他目前被关押在遂宁市看守所。

丁茅四川四个患难兄弟：(左起)邬似刚、晏才久、张加贝、丁茅
45岁，因涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”于2月19日在四川省被刑拘。作为一名兰州大学哲学系学生，丁矛成为了一名1989年民主示威的学生领袖。他因所参与的活动曾两度入狱，第一次是在1989年，紧随着就是1992年。他在监狱里耗尽了10年光阴，现为一家投资公司的总经理。

張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 02:53:00 下午 1 則意見
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被捕異見人士(廣東,廣西,海南)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

许坤　广西北海　（4月7日）
北海市银海区银滩镇白虎头村民选维权村长，因替白虎头村土地维权而被北海市警方以涉嫌非法经营罪抓捕。案件于今年2月28日开庭，至今已经过了法定宣判期，但法院迟迟没有宣判。http://blog.boxun.com/hero/201104/chrd/27_1.shtml

杨恒均　廣州　（3月28日）
傍晚接到杨老师电话说在广州白云机场发现有3人跟踪，之后一直联系不上。目前为止还没有任何消息，已经在白云机场派出所报案。

刘慧萍　广西南宁（3月17日）
南宁市“出嫁女群体”的维权代表，被国保抄家，带走了一些上访材料，目前去向不明，並与网传的“茉莉花集会”有关。刘家人已经收到警方送达的刑事拘留通知书，涉嫌的罪名是“煽动颠覆国家政权罪”。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/126_1.shtml

野渡　廣州　（2月下旬）

野渡（左）
獨立作家，被广州警方忽然带走，起初名为旅游，结果后来被以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”监视居住，实质上只是变相的监视居住，野渡无法与家人朋友有任何联系，更不能见到亲属，已经构成非法羁押。
(野渡的妻子说：“看到他们四十多岁头上都有白发了，心里真难过。野渡被带走时，抱了我一下，我跟他说你一定要回来，我们还要生一个孩子的。”)

潘阵娟、黄淑英广西钦州广西钦州访民潘阵娟、黄淑英在2月27号因涉嫌参加红歌会和茉莉花集会而遭到北京警方的拘留，至今仍无消息。有人已经从南宁警方处得到消息，二人确实已被北京警方拘留。

孙德胜广州第二波茉莉花革命期間，@weiquanwang: 维权网信息员尤民报道：日前广州青年孙德胜因为在与朋友聚餐时写了反腐败、反专制、反独裁的字并与朋友合影留念而遭到了广州警方以涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”刑事拘留。

郑创添广东省惠来县人权活动家，因“煽动颠覆国家政权罪”于2月26日在广东省惠来县被警方刑拘。警方还搜查了郑创添的家庭。2月28日上午，国保大队以办案人员不在,而且此案涉密为由，律师被拒绝会见。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/140_1.shtml

劉士輝　廣州　

維權律師，被失蹤至今。

唐荊陵　廣州　

維權律師，被失蹤至今。其妻憂急過度入院。
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 02:51:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(貴州，雲南)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

糜崇标　贵阳（3月23日）

（中間為靡崇標先生）
晚8时，中共公安一行10余人闯进他家，强行抓走了，随后，开始翻箱倒柜的抄家，抄走了糜崇标先生由动态网上下载为“民权橱窗”准备的资料，和光盘等。http://blog.boxun.com/hero/201103/chrd/138_1.shtml
（2月18日-3月15日）
2月18日起，被公安强行带走，至今已十多天，情況有待落實。（於３月１８日獲釋回家） [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

许晖　云南大理（3月16日）
18点左右，（推特号@yangpigui）被三辆警车带车后，与外界彻底失去联系。据知情朋友讲，警察是先到他位于大理古城的住处，疑似许晖出门购物没在家，后许晖被守候的警察带走。随后许晖的电话一直关机。 http://wqw2010.blogspot.com/2011/03/blog-post_164.html
（在３月１９日獲釋回家）

廖双元　贵阳　（2月18日-3月15日）
贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。前段时期被关押在龙洞堡机场以东的邮政宾馆（金翠湖），3月15日押解回家收拾衣物後，不知被帶到何處。（於３月１８日獲釋回家） [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

吴玉琴　贵阳（2月18日-3月15日）
贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。前段时期被关押在龙洞堡机场以东的邮政宾馆（金翠湖），3月15日押解回家收拾衣物後，不知被帶到何處。（於３月１８日獲釋回家） [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

陈西

黄燕明　贵阳
贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

莫建刚　包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

徐国庆　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

李任科　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

卢勇祥　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

陈德富　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

杜和平　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

孙友连　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

全林志　贵阳贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月15日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］

马玲丽　贵阳 2月18日起，被公安强行带走，至今已十多天。(已在3月14日确認獲釋，但仍被監控) [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］　贵阳（2月18日-3月15日）
贵阳市包括2名妇女在内的十多个异议人士和维权者2月18日起，先后被公安强行带走，至今已十多天。前段时期被关押在龙洞堡机场以东的邮政宾馆（金翠湖），3月15日押解回家收拾衣物後，不知被帶到何處。（於３月１８日獲釋回家） [黃燕明：到目前为止,贵州人权捍卫者的软禁已全部解除，但家庭与出门的行动“监视”仍然在进行］
張貼者： FaningMonisor 於 3/14/2011 02:48:00 下午 0 則意見
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被捕異見人士(浙江,江蘇,上海)
失踪或被禁錮超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字
獲釋者轉為黑字。

挪威森林　上海徐汇　（3月22日)
網友，外媒发了她写的一段评论中日地震的文字後，數天沒上線，估計被警方帶走了。

李天天　上海　（3月18日）
維權律師，她是去年12月，维权律师关注组准备邀请到台湾去的律师之一。帶走後，仍無任何消息。

郭卫东浙江海宁推友大虾（本名郭卫东,推号daxa),下午浙江海宁警察十人冲进家与办公室。出示搜查证后抄走电脑，艾未未的碟片，... 太太张丹下午三点收到拘留书，说他“涉嫌颠覆国家政权”（3月10日）

曾霞敏　上海嘉定　(3月8号)
中午11点零9分被上海驻京的截访人连同一批访民一块送回到上海府春路救济站。晚上9点多钟，曾霞敏忽然被派出所警员押上车送到了嘉定看守所中。但家中亲人没有得到任何法律手续。

溤正虎　上海

電腦被抄，人至今失踪。

<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>

张海波上海虹口区 http://img.ly/34XE
张海波，23岁男，２月20日下午参加围观活动被失踪，至今无法联系上，他家人和朋友都很着急，希望知情者能提供线索，联系请加张海波后援团群（79254382）

杨腊梅　上海　(2月20日)
失踪的上海维权人士，亲属却一直无法联系上。

谈
兰英上海第二波茉莉花革命期間，boxun 博讯新闻网.上海维权人士谈兰英被刑事拘留，亲属２月22日收到警方于21日开出的刑事拘留书，但不能送钱送衣 http://ff.im/-zoeYi

华春辉江苏 47岁，是一名网络活跃人士，并在中国东部的江苏省的一家保险公司担任中层管理人员。他于2月21日被警方逮捕，并因涉嫌“危害国家安全罪”而被拘禁。华春辉通过他的推特(Twitter)帐户( @wxhch64 ) 发布了关于“茉莉花革命”的信息。华春辉和他的未婚妻王译近年来一直积极在民间社会开展各种倡议。

朱虞夫　杭州　(３月５日)
1978年底，投身杭州民主牆運動，為發起人之一。1998年中國民主黨開創者之一，9月15日正式逮捕，11月8日被選為中國民主黨浙江籌委會常務工作組秘書長，全國籌委會籌委。
因顛覆國家政權罪，被判有期徒刑七年，剝奪政治權利三年。2007年5月18日再次被捕。7月10日，杭州市上城區法院以妨害公務罪判處有期徒刑二年。
今日被抄家及拘押，被控＂煽動顛覆國家政權罪＂，但因＂案情需要＂沒有刑拘通知單。帶出口訊：需要請律師。

達瓦才仁主持的藏族教室在網上啟播

龍緯汶 — Thu, 14 Apr 2011 20:11:57 +0000

達瓦才仁主持的藏族教室在網上啟播

http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3894

藏族教室小檔案：
主持：達瓦才仁
監製：龍緯汶
語言：國語

藏人善良而純樸，豪放而熱情。可惜，很多人對他們了解不多，令他們加添一份神秘感。龍緯汶邀得達瓦才仁擔任老師，一連數個星期於＜今日論談報視像頻道＞開設網絡藏族教室，與大家一起了解及研習藏族的語言及文化。

歡迎登入＜今日論談報視像頻道＞，欣賞藏族教室第一集：

藏族教室第一集：藏族打招呼的用語
http://www.youtube.com/watch?v=tel9pQWYvnU

藏族教室第一集：藏族數數目的用語
http://www.youtube.com/watch?v=F9H5GFH-Loc

影像串流:

See video

六千元引發的許諾、失落與捍衛

一蚊健 — Wed, 13 Apr 2011 13:23:12 +0000

筆者和朋友採訪了星期天「反對派$6000給非香港居民」遊行，結果口號、標語、訴求都是反對新移民和內地父母產子搶掉香港資源，以及反對政府沒有保護香港人權益。連主辦單位也承認派錢只是「一個契機讓我們站出來」。現在，他們也認定派錢的依據應該按「港人身分」，即「是否永久性居民」。（遊行報導詳見另文）

政府藏富於民，不是永久居民紅利

然而，政府「建議發放一筆六千元的款項」，實情原因是「藏富於民」、跟「原先向強積金注資六千元的理念一致」，分別只在於市民可即時取得款項，而且可以自己控制用途。其後財政司補充新來港人士如有經濟困難可以透過關愛基金得到六千元。總而言之，派錢不是分享永久居民紅利。

首先新移民也有強積金戶口（即表示他們曾經工作），當時政策顯然並非以居留年期劃分。而如果政府稱「理念一致」，那麼政府想擴充受助對象的，應該是主婦、公務員、或者早已退休的長者。反對者為何不在早一點批評，要求政府收窄為「只注資給永久性居民的強積金戶口」呢？姑勿論政府藏富於民是否正確，但既然過去能藏富於新移民，為何今天不能？結果，筆者推測政府改變派錢對象，可能是因為害怕有大量本來／從來沒有在港工作（失業或家庭主婦）的新移民得到六千元會大大增加注資金額。［註：自從2003年綜援改革後，新移民只有獲得社會福利署酌情才能領取綜援，而截至今年二月底，大約一萬七千名。當然，數字包括未滿十八歲，同時不包括已經成為永久居民的。］這反映政府和反新移民組織說到底不認同婦女家務勞動貢獻。

港人身份的許諾、失落與捍衛

回到身份和資源的討論。身份是劃分我者和他者的準則，例如性別、性取向、種族、籍貫。在文化上，香港人／新移民成了最主要的分界線。整個論爭中，香港人認為新移民文化水平低，例如說話大聲，不注重地方清潔，而且游手好閒。不過，這些批評遠不及奪走香港資源的批評強大。不少學者分析本土身份起源於市民集體活動、大眾文化、經濟起飛的優越感及與內地落後的反差、社會資源和生活質素提升、廢除抵壘政策、加強邊境保安、暴動及民運對共產黨的抗拒，配以殖民政府的非政治化策略等。香港人由抗拒領身份證至擁抱「三粒星」資格，從而強化香港人身份（結果誇大了三粒星的意思）就是最好證明。這種令人驕傲的香港人身份，隨著回歸而漸漸受衝擊，這體現於北京政府越來越明顯介入香港政治（例如愛國論爭、兩個權力中心、操控選舉、愛國教育），經濟越來越依靠內地，不能控制入境權，以至於特區政府不能主動介入人質事件等。香港人自覺失去自主性，高度自治似乎在2003年七一遊行後慢慢消失。面對這種惶恐和失落，最容易找一些顯眼又容易攻擊的對象宣洩不滿。回歸後來港的新移民便是例子。正如文首說，反對新移民人士的不滿其實是「炒埋一碟」，把部分內地旅客的橫蠻、自由行狂購奶粉食鹽、非本地父母來港產子霸佔床位等「怪罪」於新移民上，再配以「蝗蟲」、「蝗后」、「蟲卵」等侮辱字眼，甚或是共產黨存心放新移民溝淡香港，日後把票投給民建聯，到時候就一國兩制也是多餘。雖然這些行動應未至於存有法西斯主義的意識型態，但排外情緒則不容否認，而且積存已久。在Facebook，不難看見有些用戶的Profile Pic是港英旗幟，或者是香港以前的徽號。筆者估計他們堅持的，正是香港在回歸前的獨特性和優越性，是任何一個亞洲甚至世界城市不能代替的。近年沸沸揚揚的城市運動，本意是藉保育去發掘個人跟建築、政治和空間的聯繫，卻被解讀為要保留英國管治的足跡，強調香港處處跟內地不同。這引伸新移民要麼接受整套香港價值，要麼就變成這價值的敵人。

香港本土力量曾經是反對新移民領六千元的重要支柱。［圖片來源見此。］

新自由主義全球化消減公民資格

看到這兒，讀者可能認為我仍在迴避新移民／內地人搶奪資源的指控。我想說的是，這種港人身份的失落與捍衛，其實是新自由主義全球化剝奪公民資格（citizenship）的結果。梁啟智是少有把公民資格帶進派錢論爭的評論人。讀者可先看該文簡介最常見的，Marshal在二戰後創立的政治、公民、社會三個面向，本文不再重述。或許篇幅所限，梁文表達的是靜態的公民資格，本文補充公民資格是動態，而且可以增加或減少。

Marshall認為公民資格是「一個共同體的（充分）成員所享有的身份」。大部份的國家以公民資格分配資源，例如醫療、房屋、福利和教育。香港有分配資源的自主權，所以也可應用Marshall的理論。反新移民爭論重點在於新移民可以有多少資源，而周日遊行其中一句口號就是「公民身份，不是贈品」。的確，順著公民資格理論，所有該共同體的成員有同等身份，同等在於權利和義務。權利上平等，在於人人可以有相同力量和資源發展公民和政治權，推動自主。國家有責任為弱勢者補充資源匱乏（而不是救贖式幫忙），促進社會整合，消減經濟不平等所引發的社會和政治矛盾，同時減低個人受風險的機會，例如貧窮和不健康。而在經濟增長的時期，一般的義務是指工作。

然而，七十年代開始，先進福利資本主義國家面臨壓力，公共開支膨脹，工會勢力削弱，工人階級失去力量。社會權利在特定的物質條件開始匱乏下難以推展。英美等國的新自由主義勢力乘著石油危機抬頭，抨擊福利制度，主張透過削減公共開支舒緩國家福利負擔，提倡個人為自己生活負責。公民資格由權利導向變為義務導向，強調個人對國家和社會的付出（要成為國民先要付出）。因此，國家支持市場發展，把資源去國有化、商品化，以及拆牆鬆綁，促進資金和工作流動，希望個人借市場力量自立，減少依賴國家。國家福利只是給予被市場淘汰，難以自足，符合申請資格的個人，例如老弱傷殘。即使如此，福利也要跟工作掛鈎，出現了工作福利（workfare）。

香港新移民的公民資格變遷及隨後的歧視可以用此背景理解。六十年代，大量資本流進東南亞，帶起了香港的工業化和現代化，工業發展，需要大量勞動力，這或可解釋殖民政府默許新移民偷渡來港，勞動力增加，勞動成本相應減少，有助降低貨物價格，加強競爭力，而那些新移民就業前景也較佳。到了八十年代，內地改革開放，浮現更多勞動力，而且成本遠較香港低，製造業順勢工業北移，大量低技術職位隨之消失，打破了基層工人和新移民的飯碗。全球化也加劇跨國人流物流，加上本地的勞工保障有限，假如當時未能提高教育水平，就難以適應經濟轉型，成為知識型經濟的輸家。八十年代的基層青年男性，到了九十年代進入適婚年齡，本地女性當時不願意與社會地位較她低的男生交往，結果他們很多時候就要回到內地娶妻，間接造成回歸後大量新移民等候單程證。而這群港人男性和內地妻子，在九十年代中面對低層職位的就業零散化。亞洲金融風暴下，僱主和企業希望減省勞動成本過渡市場動盪，裁員、減薪、低薪入職、削減就業福利成了主流。就業零散化再次打擊工會力量。理論上，香港人和新移民也有機會成為受害者，只是新移民找工作的能力較弱，縱使找到也可能是較低薪待遇較差，結果就被說成「搶飯碗」及「頂爛市」。這解釋了為何六七十年代的新移民難以理解今天新移民的處境。

特區政府也介入強化公民資格義務的那一面，削減社會福利，提倡工作倫理。在金融風暴下，政府檢討綜援制度，在1999年削減綜援金額，繼而推出類近就業福利的「自力更生計劃」，2003年的人口政策規定要居港滿七年才可申請綜援，而酌情權要兼職工作，2005年實施欣曉計劃，強制申請的單親家長及家庭照顧者要最年幼子女滿十二歲後參與有薪工作，否則扣減綜援金。要指出，筆者反對這些措施不是認同受助者「隨便拿援助」，而是反對強迫參與工作，而不是其他勞動方法，例如社區經濟、義工、甚至再次漠視家務付出。要注意，受政策影響的，有新移民及香港人。而在整個福利改革的過程中，政府和傳媒不斷製造「綜援養懶人」的論述，以及延續「綜援只會幫助最有需要的人」。這種說法，在當時環境的確容易得到市民和應，因為那時中下階層生活水準下降，新移民很容易被視為飯碗和工資的競爭者，居港權風波更加令香港人認為內地人湧港會威脅安全及和平。近幾年經濟好轉，暫停了削減綜援等社會福利，事實上社會福利開支是上升，但言語的威力在於如何形容這些開支。政府不願承諾增加綜援，和下調公屋租金，只是年年多發一個月綜援，免租一個月，結果市民就認為是「出雙糧」、「交少一個月租」，進而跟自己相比，不滿「連我都冇雙糧、管理費又冇得減」，暗示自己辛勤工作也得不到相應回報。筆者相信，如果把這「優惠」攤分於十二個月，市民反彈或會沒那麼大。

人口流動與移民：階級與身份交纏的公民資格

全球化加速人口流動，衝擊了民族國家自決管理的能力，以至分配資源和權利的原則。台灣以至全世界也為移民／移工爭論不休。衝擊屬好屬壞，視乎對象是誰。特區政府2003年推出的人口政策報告書，明言要推動香港邁向知識型經濟，報告書提及居港滿七年才可申領綜援（及後來擱置的公共醫療服務），同時開設輸入內地專才優才、招攬內地投資移民。香港對此輸入內地和外地精英沒有大反應，一來是因為他們「帶錢帶學識」，為香港帶來新機遇，二來是因為他們不顯眼，散落在香港不同層面，就算不滿他們炒樓炒股也難以找對象。縱使去年限制投資移民買樓，對移民或本地政府影響有限。究竟他們會否在港安居樂業，還是當跳板另覓他國，至今太早下判斷。但為了增強城市的「競爭力」，國家會爭相吸納精英和資本，精英流動日益頻繁。

另一邊廂，2007年，非本地孕婦分娩服務收費增至三萬九千元。政府向所有「非符合資格人士」徵收懲罰性分娩收費；原意是保障本地孕婦及遏止夫婦均為內地人的內地孕婦濫用本港公共醫療服務，結果至今仍打擊不成，反而連累丈夫為港人的準來港孕婦。2009年「非本地孕婦」所誕下的嬰兒有10232，當中3492名的父親為香港永久居民，而其餘的6740名為父母雙方均為內地人。但政府以至社會也認定「港男陸女」和「陸男陸女」是同一類人，反而醫生卻看得清分別：「香港產科服務關注組」成員的張德康醫生已表明，「在道理上應保留5000 個分娩名額，給丈夫為港人的內地孕婦。」這反映香港人不認真了解內地移民的組別，要麼就是香港出世香港長大的香港人，享用香港人的福利；其餘的就是移民，要成為香港人就要融入香港文化和價值。

土地／反地產壟斷運動跟移民運動接不上軌

在四年前，筆者寫了一篇文章，談及上段容許精英移民卻排拒基層準來港家庭的思想，將會令香港墮入「人口質素」的比拼：

香港政府今天以「人口質素」去區分誰有資格來香港定居，將來也可用此標準來區分香港人。香港要成為知識型經濟城市，除非我們不斷自我增值 (用現在的術語就是「終身學習」)，掌握新技能，否則我們也會變成不受歡迎之列。

然而，這兩三年的市民漸漸意識到財團和資本壟斷扼殺小市民生活，才是貧富懸殊的主因。人口質素的論辯似乎未能盛行。最明顯的例子是今年一月報章引述一名投資銀行主管的話，「認為『低增值人士』應該離開香港，以騰出空間讓高增值人士來港」的言論。網民大肆抨擊，一方面強調和維護基層工作的貢獻，例如清潔、地盤，並批評樓價高企、置業和生活困難才是令基層人士不能脫貧。但另一方面，當中小部份認為「低增值人士」是指新移民。難道新移民不受地產霸權影響？這也解釋了福利／爭取移民權益運動，跟反地產資本壟斷運動／土地規劃運動接不上軌，包括意識和運動者。結果，反對派六千元給新移民的爭議，蓋過了反對財富分配不均的聲音。原來，到了今天，市民可以無身份差別地「仇富」、「仇商」，卻區分港人窮人和新移民窮人。反面來看，「新移民」這個符號的「階級意含」（我們不會叫李雲迪為新移民）不少於「族群意含」。

結語：改變體制，超越互相攻訐，尋找結連點

周日的遊行，一位媽媽帶著剛出世，相當可愛的小嬰兒遊行，提到產房問題時一度激動雙眼通紅。她表示，生產時產房爆滿，被迫到私家醫院求診，認為內地人將香港人應得的福利都搶去，直斥為「蝗蟲」。她很明白產房醫護人員為何很煩燥：「我見到那些大陸孕婦動不動就按掣叫護士，又叫痛，又要吸氧氣，但明明就是沒有需要。」嬰孩出生，但不是太健康，要照燈，她抱怨要等幾天才有位子，「因為有很多大陸BB正在用」。相信好像這位太太的遭遇，在身邊，在親子王國，在媒體也聽不少。筆者相信這是事實，而他們的怨氣也是出自真心。試想想，一般市民的生活，就是衣食住行，產房藥房，身邊跟自己爭職位物品服務的全部是內地人。我不是孕婦，那種無助，我是永遠無法體會的。難怪同行採訪朋友稱新移民成為社會問題堆填區。同樣，筆者在基層新來港婦女團體當義工，在少數族裔團體當過一陣子倡議工作，同樣感受到這兩群人的限制，不只是政府制度歧視，也包括日常生活，例如準來港家庭終日為擔心籌措不足那三萬九費用。派錢開支總算有得計，但其代價難以計算。面對市民的怨憤、醫護界的聲討、法律學者的質疑，特區政府應盡快建議措施處理一大堆棘手問題，包括入境的控制權、港人身份建基於出生地還是血緣、追蹤研究非港人父母安排子女來港的意願、認同丈夫為港人的內地妻子的公民資格、認同新移民的社會保障需要、排解新移民和香港人的矛盾，更需要思考如何運用資源做好社會保障，抵禦經濟風險及衍生的社會問題。

黃太站於遊行前列，接受不同傳媒訪問，談話期間雙眼通紅，表達對內地人的不滿。［圖片來源見此。］

怨氣歸怨氣，我們不能停留於表面上的互相攻訐。筆者提出了怨氣的來源，有別於回歸前本土意識的興起，今次牽起族群矛盾的正正是香港人的身份危機，誠如林輝所言，「在香港獨特的一國兩制狀况之中，人口融合（亦包括經濟、文化其他方面的融合）早已開始，香港既無法獨立，亦不願完全融合成為一般內地城巿；要在兩個極端之中安身立命，則無法避免各種與融合有關的轉變，及隨之而來的好處和不安。」同樣重要的是，搶奪本地資源的緣由，跟公民資格轉至義務導向，以及更根本的新自由主義興起密不可分。內地移民也分很多種類，而新移民－－大部分為基層──在香港生活的困境，並非必然。移民和本地人同樣是新自由主義的受害者，只不過本地人把怨氣一次過推給顯眼而實在的新移民，沒有分清楚對象。自由行／非本地父母、準來港家庭／新來港家庭，處境和問題都有分別，別再混為一談。那邊廂，如果有意打破壓迫、剝削的社會關係，打破資本壟斷，現時各項熱熾的城市規劃、民主政治、移民和社會保障運動必須對話，釐清矛盾，找到共同點，才能構想公義、尊嚴、平等的社會。

後記兼澄清

為免給大家質問，筆者在此表達一下立場，我反對派錢。但現實真的要派，我是支持新移民（包括內地及少數族裔）人士獲得足額，但不包括外傭。理據不是身份，其中一個原因是「藏富於民」、跟「原先向強積金注資六千元的理念一致」，新移民本來是有份的，只要有強積金戶口。另一個原因是利民紓困，尤其是對基層家庭。至於為何不包括外傭，這非因為不當他／她們是的勞動價值，因為他／她們較少受本地經濟影響。

另外，我支持新來港／準來港人士來港家庭團聚，階級不是考慮因素。同時，我支持修改基本法，只有父母其中一方屬香港永久居民，其子女才可於出生後擁有香港永久居民的權利。全球化導政人口加劇流動，出現移工（不論是投資移民、一般來港工作的外國人、或者外勞／外傭）在所難免，我建議住滿一定年期後可獲居留權，但申請門檻要較高，即只容許在香港難以找到合適僱員的職位的申請，例如獸醫。移工審批權在港方。這也意味著外傭數目應該大幅減少，同時衍生大量家庭照顧工作。移工受香港法律保障，也可獲相當的政治權和社會權，例如投票和醫療保障，程度多少則要再探討。

當然，我的思緒未算成熟，當中可能充滿矛盾，歡迎各位指正。

參考文獻／延伸閱讀：
Leung, Hon-chu. 2004. “Politics of Incorporation and Exclusion: Immigration and Citizenship Issues.” Pp. 97-114 in Remaking Citizenship in Hong Kong: Community, Nation, and the Global City, edited by Agnes S. Ku and Ngai Pun. London; New York: Routledge.

Newandorp, Nicole. 2006. “Teaching ‘responsibility’: Social Workers’ Efforts to Turn Chinese Immigrants into Ideal Hong Kong Citizens.” Pp. 123-150 in Chinese Citizenship: Views from the Margins, edited by Vanessa L. Fong and Rachel Murphy. London; New York: Routledge.

Pun, Ngai and Ka-Ming Wu. 2004. “Lived Citizenship and Lower-class Chinese Migrant Women.” Pp. 139-154 in Remaking Citizenship in Hong Kong: Community, Nation, and the Global City, edited by Agnes S. Ku and Ngai Pun. London; New York: Routledge.

So, Alvin Y. 2005. “Citizen All? Citizen Equal? Social Exclusion, Marginality, and the Remaking of Citizenship in the Globalization Era.” Pp. 27-36 in Rethinking and Recasting Citizenship: Social Eexclusion and Marginality in Chinese Societies, edited by Mary Tam, Ku Hok-bun and Travis Kong. Hong Kong: Center for Social Policy Studies, The Hong Kong Polytechnic University.

《同根●同天空：遇上新來港婦女》，何振宇、易汶健、劉浩源編，2009年，同根社出版。
《是她也是你和我：準來港女性訪談錄》，曹疏影、鄧小樺編，2008年，香港婦女基督徒協會出版。
《跨境家庭：踰越與對話》，趙文宗、陳高凌編，2008年，藍天圖書出版。
《香港身份證透視》，鄭宏泰、黃紹倫編，2004年，三聯書店（香港）有限公司出版。
《也是香港人：七字頭的新移民誌》，梁以文等著，2009年，進一步多媒體有限公司出版。
《盛世邊緣：東亞少數者的政治社會學》，羅金義著，2011年，唐山出版社出版。
《社區發展資料彙編2001至2010年》，香港社會服務聯會編，2010年，紅投資有限公司出版。
《誰是香港人：身份與認同》，蔡玉萍著，2010年，進一步多媒體有限公司出版。
《反對香港新移民政策的三點宣言》，林忌著，2011年4月11日。
讀者也可直接按文中的超連結觀看相關文章。

感謝同行採訪朋友galileo，以及熊一豆以及其他Facebook朋友於寫作本文時給予意見。

［首張圖片來源：香港網絡大典］

什麼是「蝗蟲」？

林輝 fred — Wed, 13 Apr 2011 05:15:53 +0000

「蝗蟲」一詞近年在網上特別流行，一般用作形容「來香港掠奪資源的內地人」。在近月的6000元派錢和內地孕婦來港生子事件中，「蝗蟲」一詞更常掛不少人口邊，同時也引起不少人反感，認為這是歧視甚至法西斯抬頭，兩派各自抗議對方抹黑，沒完沒了。即使如此，何謂「蝗蟲」卻少人仔細檢視；如果真有令香港人感到恐懼和厭惡的「蝗蟲」，到底確實在指什麼？

日前《明報》訪問了兩位反新移民遊行搞手，他們堅稱不是歧視內地人，但討厭內地人沒禮貌、財大氣粗、來香港拿福利；說只針對「那些呃綜援好食懶飛者」，但又反對向所有新移民派6000元，其論點自相矛盾，自不待言。但寬容一點去理解，這正顯示了我們在討論中港人口融合中常見的情，就是將所有問題和現象一籃子處理，例如簡單地以「蝗蟲」形容，才會出現這種感覺良好但自相矛盾的結果。

中港人口融合的爭議盲點

「感覺良好」並沒貶意，只是我們鮮有仔細分辨這種「感覺」的源頭和指向。我相信大部分的香港人——即使最是力撐新移民的——也會有對「內地人」感到某種不安的時候，例如見到西洋菜街滿街充斥操普通話人士、又或是內地人來港狂掃豪宅谷高樓價。而一般人透過媒體或親身經歷，對「內地人沒公德」、「新移民搵覑數」、「內地孕婦生仔走數」等印象深信不疑，亦屬正常。但「內地人」既有勤懇做覑低薪工作的新來港基層婦女，也有一擲千金買樓的內地富豪；有來港消費的自由行，也有計劃在港安身立命的專業人士；有打算在港生子的純內地孕婦，亦有有香港丈夫的內地孕婦，他們對香港的影響各自不同，一概而論不但無法弭清不安，反而使人無法對準問題；不安擴大，結果最弱勢的一群往往成為代罪羔羊。正如父親是香港居民的新來港小孩，稚子何辜，竟被冠以「蟲卵」之名，這是我們願見的「文明」香港嗎？

在香港獨特的一國兩制狀況之中，人口融合（亦包括經濟、文化其他方面的融合）早已開始，香港既無法獨立，亦不願完全融合成為一般內地城巿；要在兩個極端之中安身立命，則無法避免各種與融合有關的轉變，及隨之而來的好處和不安。然而不安感覺如斯強烈，往往卻是因為沒有分清不安的來源，於是也容易將抗拒力量錯置。在內地人眼中，香港人往往是「又要威又要戴頭盔」，既向內地拿好處，卻又對內地人諸多敵視，其實也同樣是將各種印象一籃子處理得出的感覺。「蝗蟲」與其說是一班人，倒不如說是一種由人口融合帶來的不安感，卻以拿新移民（特別是基層新移民）作代罪羊的語言來表達。

如何在融合同時維持香港的獨特性，對香港的未來極為重要，矛盾確實存在不必迴避，因此更不能被困於這種簡單的不安情緒之中。新移民不是蝗蟲，關心本地資源運用的也不是法西斯，具體問題具體處理，多加一點包容與理性，不一竹篙打一船人，別讓我城輕易撕裂。

（刊於4月13日明報）

香港居民身分不是贈品

林輝 fred — Wed, 13 Apr 2011 05:11:04 +0000

過去一年，本港約有3萬多名「純內地嬰兒」——即父母均非香港居民——在香港出生，當中大部分在私家醫院出生，每位嬰兒4至6萬元的收費，為各私家醫院帶來可觀收入，卻使本地孕婦以及婦科醫生護士們怨聲載道，要求政府對內地來港生子的孕婦「截龍」。

私家醫院賺得盤滿鉢滿的同時，其實正將其成本外化（Externalise）至公立醫院以至全港社會，例如專門接收容易處理的個案、將婦科甚至兒科的奇難雜症轉介到公立醫院，以及從公立醫院挖角，使公立醫院具經驗的醫生和護士大量流失，影響使用公立醫院的孕婦可得的醫護質素。而醫護人員的流失亦使留下來的醫護人員工作量增加，造成惡性循環。因此假如公立醫院減收甚至拒收「純內地孕婦」，雖然可以短期內紓緩本地孕婦床位緊張的問題，亦可能有助改善醫院工作量過多的情况——但同時卻會使私營醫院接受更多的純內地孕婦，私院賺錢，公院執手尾的情况未必會有改善。

牽涉整個社會人口結構

然而除了人手和資源問題，還有更重要的人口問題要考慮。內地孕婦來港生子，不單是一盤生意，更牽涉整個社會的人口結構，因為香港除了「賣出」生孩子的醫療服務外，更附送顧客「香港永久居民」身分。現時每年來港的內地移民名額約5萬名，他們要經過各種程序、要審批、要有理由（包括與家人團聚），而他們大部分一旦來港，則要住滿7年才可以成為永久居民；但以去年計，已有3萬多名嬰兒在港出生並立刻成為香港居民，他們的父母與香港毫無關係，純粹因為能夠付得起幾萬元的費用便可令孩子得到香港人身分，而決定數目多少、誰家孩兒可以在港出生，決定權竟在醫院（主要是私營醫院）手上，這是何等荒謬的事！這些孩子未來會不會成為社會棟樑或使用香港資源，是另一個問題；但香港政府既無權控制數量、監管背景，人口上升數量無法估計，亦不知道他們會何時來港，為醫療、教育、房屋等規劃帶來關鍵卻無法預測的變數，對香港社會絕非好事。

假如政府不願以修改《基本法》作為治本的途徑，則必須硬起心腸，特別對私營醫院接收內地孕婦加強限制，並加強入境的規限，至少可以治標，改善提供給本地孕婦的服務，並應取消對父母其中一人為香港居民的「半內地孕婦」實施的不公平待遇。長遠而言，政府務必重新掌握對人口的控制權，絕不能將之變成私營醫院招徠客人的贈品。

（刊於 4月8日明報）

Rowan Williams：《信貨、債務與不平等》（中譯）

吳耀鏜 — Tue, 12 Apr 2011 17:48:09 +0000

前言：
坎特伯雷大主教羅雲．威廉斯 (Rowan Williams) 2008年4月25日（譯按：金融海嘯之前數月），於上議院主持《債務與貧窮》辯論之前，接受英國廣播公司第四台《今日》專訪，探討債務與貧困問題。《今日》節目主持人是約翰．堪富利士 (John Humphreys)。

主持人：坎特伯雷大主教羅雲．威廉斯博士對這個富爭議性的議題絕不陌生。從事這項工作的人很少，你可能會說大主教偶爾會挑起事端，可能一點點吧！羅雲．威廉斯博士今日會於上議院帶領一個有關《債務、貧窮與不平等》的辯論，並會發表演說；他現在我們當中，大主教，早安！

大主教：早安！

主持人：你特別關注年輕人陷入負擔不起的債務，這情況是否已很常見呢？

大主教：我想我們已經看到過去十年，年輕人負債是如此尋常，並發展成一個文化；學生貨款就強化了這一點。因為信用緊縮對人們的影響，這比以往任何時候都更迫切，於各學校延續教育學院提供金融知識。

主持人：你不認為他們知道嗎？

大主教：我想他們理論上知道的，當然其中一些人不認為他們的學生債務，在未來五到十年可能會累積越滾越大。

主持人：如果你教導他們，我們你是處理需求這一方面；但供應那方面又如何？他們在推銷債務。

大主教：我想其中一個迫切探討的問題是，一些無抵押貨款公司(door-step lending)所收取的利息。

主持人：他們是高利貨嗎？

大主教：是，並以廣告作規格。數年前成立了個委員會，主席是英國經濟學家格林菲斯 (Lord Griffith of Fforestfach) ，對很多商業行為作出審核，特別是貸款公司的廣告行為。邀請信貨諮詢機構或部門，對他們的做法做獨立審計，我想這些都是現在可以努力推動的。

主持人：大主教心裡有甚麼具體方法，可以提供幾個嗎？

大主教：我想那些無抵押貸款公司所提供給客戶的資訊是極少的。他們並不常常明白還款利率究竟是多少。他們會發現自己在兩年內利疊利，被收取超過1,000%的利息。現在有一個發薪貸款現象，人們付上一張還款支票，日期是下一個發薪日，而去支取現金貸款。當中涉及的還款利息達到20-30%，而利息當然是會越滾越大的。這些都是我們需要了解和認識其覆蓋全面的影響。

主持人：很多人認為這些事情應被定為非法，但這不是稍微回避問題嗎？雖然這對很多人造成很多痛苦，但他們在最底的階層，這不過是整幅圖畫中，一個相對小的因素而已。你是否關注一幅更大的圖畫呢？債務的有效性方面？此刻銀行是怎樣一回事？

大主教：我確實關注高街銀行(high street banks)，歷史悠久的零售銀行，因為在面對壓力之下，它們都不再是高街銀行。你知道，他們撤出某些地區。他們無法找到可靠的債權人，在其中留下一個缺口，就是不那麼可給予信用貸款的公司便會離開。

現在，我們來看看兩件事情。首先是各儲蓄互助社(Credit Unions)的壯大，它們原本是地方性、低級別和信用互助的。後來它們發起運動，要求放寬法律限制，使它們能夠處理不單是個人和家庭，而是一些小的地方再生公司。

那將是向前邁進一大步。但更廣泛，我認為我們需要看看，這些急劇上升而或多或少失控的信貸，對整個經濟基礎有甚麼意義。我不太確定這些調查將帶領我們往何處。我們已經看到跡象，上週末一篇報導，即使是公用事業公司，也非常非常依賴於這種冒險的方式，因此，基礎設施可能受到威脅。

主持人：事實上，很多機構和個人因此發大財，賬面上發大財就是這樣子。

大主教：是的，經營自己的公司的人都說，他們從來沒有這麼好。

主持人：人們原本經營銀行，直到最近，做了非常好的業績，這裡有一些東西困擾你嗎？

大主教：這的確困擾我，我認為我們現在看到信貸緊縮的結果。

主持人：然而你能做甚麼？如果有一個人依靠對沖基金，賺取賬面3億多英鎊，這是一種賭博的形式，精密和複雜的賭博，就是這樣而困擾你嗎？

大主教：對，就是這樣困擾我。我沒有得到任何對此快速的解答。今天我所切身關注的是在階梯底部的人；而且不成比例的信貸緊縮方式，影響這些在社會處在不利位置的人。從這裡開始，至少你可以做一些事情，例如：設立信用互助社和金融教育。

主持人：如果你從這裡開始，你要看看最貧窮和最富有之間的差距？

大主教：我認為你必須要這樣做，大家都知道這個差距正在擴大，我認為社會越來越多人對此感到不滿。

主持人：政府似乎並不認為如此。政府堅決地認為這是好事。讓我清楚知道的是，這個差距並不必然是一件好事，而是現在有很多非常富有的人是一件好事。

大主教：我認為這將是一件好事，如果它全面影響經濟健康。我認為這個方式對廣大的民眾並不明顯。現在，政府已經對過去數年的消費信貸作出檢討，並想出一些建議，為這幅圖畫作出改善。而為了處於最不利位置的人，我們需要一些更具體和具針對性的建議。

主持人：當一些人，像政府大臣約翰．赫頓(John Hutton)說目標包羅萬象，沒有人會被遺下時，一定不會被解釋為一種感覺：沒有人會被允許過於領先。對此，你有共鳴嗎？

大主教：我有一些疑問。我想，當人們的實際收入跟他們似乎是有價值之間越不相稱；他們背後就越有更多不理性的天文數字，整件事情就只會有更少信譽。

主持人：你的批評者會說，這是一個非常古板樣式的馬克思主義。

大主教：我的批評者也許會這樣說，但我想我會很高興地說：問題似乎是，如何運作一個社會是我們有信心，並這個社會是相信自己的。

主持人：有甚麼結果是我們將會或繼續地不受管束呢？

大主教：當然在最貧窮當中，結果是家庭生活和自信都受到侵蝕。還有一種有關債務的污名，即使它在許多地方是理所當然的。但這個污名意味著人們不想談論它，他們不一定想去得到最好的建議，特別對於青年人和兒童，它造成嚴重削弱。

主持人：撇開這方面，你認為當我們看見人民成為另一位前政府大臣所說：「骯髒的富」
“filthy rich”，我們的態度是：「我想自己多少有點這樣」。因此所謂對社會是一件好事的，就是美國直到最近似乎相信的，還是你認為有相反的效果？

大主教：我認為有點兒兩者都沒有了。這裡有一定程度的嫉妒和玩世不恭，是由失衡引起的。這讓人覺得更加疏遠其餘的社會，他們之間的鴻溝更大，當中，人與人之間誰都不能管理自己和其他人的事情，不能控制他們自己的事務和處境。因此，當中可能有一些我所想的元素，但這裡也有一種元素：這是甚麼樣的社會？當一套系統是如此不成比例的回報人，這種方式最終不能連結我在何處。這樣，我為何要相信這套系統？

主持人：那麼你就是在說，政府和政客們對此比你更加鬆懈和更少掌握？

大主教：他們似乎是。我不介意他們作出多一點關注。

主持人：在何種意義？又如何體現？

大主教：我不想詳談，如何才能實現高薪調節，我首要的關注僅是，這個光譜最貧窮的一端，在那裡我覺得可以做得更多，更迅速和更集中焦點。

主持人：你在說：財主進入神的國度比駱駝穿過針眼還艱難？

大主教：我之前在某處聽過，我認為以上所說是相當不錯的權威。

主持人：大主教，非常感謝。

翻譯原文：
Rowan Williams, “Interview with BBC Radio 4 ‘Today’ programme on Credit, Debt and Inequality”, Friday 25 April 2008.
http://www.archbishopofcanterbury.org/1769

羅雲．威廉斯 (Rowan Williams):
英國聖公會坎特伯雷第104任大主教

張超雄：新移民、舊移民、何必計較？

正言匯社 — Tue, 12 Apr 2011 16:24:41 +0000

《星島日報》一家之言　2011年4月13日

張超雄　「正言匯社」社長／香港理工大學應用社會科學系講師

孤寒成性的特區政府，一貫死守公共開支不得超越20%GDP的死線，奉行「審慎理財」、小政府大市場的極保守財政策略。多年以來累積來的威權，今趟一次過敗於雙曾手上。

不久前，曾俊華剛還表示對派糖反感，甚至在自己網誌上信誓旦旦：「我不派糖」。言猶在耳，在會見建制派議員後，財爺便急急打倒昨日之我，宣佈向所有成年永久居民派六千元。不過在網誌上，財爺對這種不理性行為又有以下的深刻分析：「由於『派糖』的語意不清，所以每當一項措施被理解為『派糖』後，社會上就有意見認為，這是利用小恩小惠，攏籠絡個別階層利益的手法，但這往往就令社會討論失去焦點，損失了討論這些措施的合理性和需要性的機會。亦由於社會以為這是一種利益輸送，以致社會上不同階層和組別的市民，就會集中於『有』與『沒有』的計算，結果就是大家在受惠與否的問題上打轉，未能受惠的市民可能會憤憤不平；取得部分『好處』的市民則認為應有更多；沒有『得益』的階層固然不滿。即使『受惠』階層也陷入與其他人比較的計算，大家根本無從探討這些措施背後的社會公義和政策合理性等問題」。

由是觀之，曾俊華非常清楚，將本來多至七百多億的盈餘派至「見紅」，必會引起最大的社會分化。果然在宣佈派錢後，新移民指政府帶頭歧視，有人則在 Facebook 建立群組，反對派錢給新移民，幾天內竟然有多達八萬人表示「喜歡」。在 Youtube 上熱播的《蝗蟲天下》，把新移民比喻為蝗蟲，已有超過34萬點擊。一個叫「香港本土力量」的組織迅速冒起；在剛過去的星期天，有近200人響應網上發起的「反對派6000元給非香港居民」遊行。一時間，仇恨新移民的情緒被激化至極點。

細看這些仇視新移民的表達，就會發當中存在很多誤解和混亂。例如《蝗蟲天下》討厭內地人粗鄙和缺乏公德心，甚至連假奶假酒等假貨也怪罪於新移民。遊行人士則討厭他們搶奶粉、霸佔產房、搶身份証、呃綜援，來港做大食懶等。

以上印象恐怕正好反映一般港人對新移民的理解。樂施會過去曾兩度委托理大社會政策研究中心做民調，皆發現逾半港人以為領取綜援的大部分為新移民。事實上，新移民只佔綜援個案約3% 。自2004年申請資格由居港一年變為七年以來，新移民佔綜援個案的比例便一直下降。現在剩下的3%，應是已獲豁免的特殊個案。申請公屋也要符合七年居港期，家庭必須有一半以上成員符合此要求才可上樓。

市民將內地問題和對大陸人的負面印象，全推在新移民身上，已超越理性討論的範圍。即使我們知道本港出生率低，人口增長主要依靠內地移民，每天150內地移民名配只令香港人口緩慢地以低於1%增長，甚至目前本港新移民人口不足20萬，佔總人口不足3%等數字，也不會令大家釋疑。

但香港與內地的經濟和社會融合，已是不能逆轉的趨勢。香港註冊婚姻已有一半是跨境婚姻，我們怎樣對待這些新移民，對香港未來發展息息相關。筆者在美國工作多年，服務對象包括不少來自香港的新移民，他們絕大部分皆是以家庭團聚為理由，同樣面對當地人的誤解和仇恨。因為相對於中產白人社區，唐人街是骯髒的，中老年人又土氣又不懂英語，文明水平似乎較低落，與當地文化格格不入。但在那裡，我們理直氣壯地爭取自己的權益。

學術研究告訴我們，全世界的移民都享有比本地人較少的福利、較刻苦、願意做低薪和厭惡性工作。我們的上一代，又何嘗不是這樣？香港根本是一個移民社會。新移民有困難，我們應該幫助他們，讓他們早日融入主流社會。別因區區六千元而被分化了！

美國與中國人權的探討和分析

周鍾揚 — Tue, 12 Apr 2011 13:08:13 +0000

2011年4月10日中國國務院辦公室發表了一篇題目為「2010年美國的人權記錄」的文章。文章中指責美國過去的人權記錄、內容包括多個範圍。筆者將在上述文章中的每個範圍作簡略性的分析與探討、及與中國人權狀況作出相應的比較。

1) 首先、筆首認為要確定一個國家的人權狀況的問題、要從下面兩個不同的成因面向及層次去理解。
(1a) 第一個成因面向是源於由上而下的政府政策及高層領導人、對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而產生的直接後果。
(1b) 而另一個成因面向則是屬於政府需要面對及解決的、橫向的源自社會內部存在著的現象。

我們要明白、說某個國家的政府不尊重人權、最重要是要分辨出、是否屬於由上而下的、政府政策或最高決策層所制定、或訂定對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而直接導致的後果、而並非是橫向的個別事件及社會現象。

以上的區分對判斷一個國家是否尊重本國人民的人權狀況是十分重要的。由上述判斷的結論所得、大家應該很容易明白美國人權與中國人權狀況的區別、及為何一般人都不會說美國、而只會說中國是一個不尊重人權的國家。當了解了上面兩個關於人權狀況的成因面向之後、筆者現在可以對「2010年美國的人權記錄」一文作出如下的探討和分析。

2) 關于生命、財產和人身安全---美國槍械管制確實存在一些漏洞、在社會上做成一些槍擊暴力案件、而引發了一些大眾須要關注的問題。但大家要明白、這個議題並非源於美國政府官員為了要維護自已個人或某些同謀者的利益而作出對美國人民權利的漠視。而是歷史上遺留下來的問題。與此相反、說到生命、財產和人身安全問題、在中國眾多的强拆民房事件、釀成個人生命、財產上的損失、大多數是因為政府官員與商賈勾結而造成的結果。再看看中國因官商勾結而造成的極多「毒風」及「假風」、單單在「毒奶」事件中、已有數十萬兒童受害。由上述事件可以知道在中國涉及之、生命、財產及人身安全問題、在世界上是最不受保障的國家。

3) 關于公民權利和政治權利---美國國安局對遊客的電子設備搜查及監視可疑人物的行動、是由於因為經歷了911恐怖襲擊事件之後、為了要保護本國子民生命、財產的安全而實行的措施。筆者認為這點是可以理解及有必要的行動。反觀中國單在廣東省街道上也設置了數以十萬計的監控器。而在中國茉莉花革命期間、中共僅僅在北京便僱用了大量人員監聽人民的手機通訊等設備。

而有美國警察濫用權力及冤案等問題、只是個別事件。與中共公安有系統性的濫用權力任意拘捕公民只是小巫見大巫。中共對待上防者、維權及異見人士的莫須有冤案事件、更是比美國嚴重何止千倍萬倍。好像艾未未事件、至今被帶走超過一星期、仍不准他與家人接觸及見面。在茉莉花革命期間、有年青人在街上只拿著一束茉莉花便被拘捕。更有甚者、在上述期間有行人只是在街上拍照也被公安拘捕。這正正表現出中共公安侵犯人權及濫用警權到了極點的地步。由上述事件、大家參照本文前面(1a) 點所述、便會明白為什麽中國被認為是一個不尊重人權的國家。

美國國會選舉所花費的資金、是從各方個人及團體募捐而來、而1972年美國(聯邦競選法案) 出台、明文規定每個人每次選舉給某個候選人捐款不能超過1000美元、2008年為2300美元。個人對政黨的捐款數量、政治行動委員會的集體捐款都有了限額。所以美國選舉後執政實施的政策一般都不會向某個集團傾斜。

而2008年6月奧巴馬競選總統、其籌款總額有65%來自小於200美元的小額捐款。說明奥巴馬的大多支持者是一般普通平民百姓。而奥巴馬的競選代表了真正民主選舉及體現公民權利的意義。

在美國競選期間、有政黨相互鬥爭的正常現象發生、但大選過後、執政黨大多都集中精力為人民服務。但反觀中國、權力鬥爭幾乎無時無刻不在進行中、好像最近盛傳的「胡温」內鬥事件。

對互聯網的限制、在「2010年美國的人權記錄」一文中指出美國設立了法律封鎖、以緩解維基揭密網發起的挑戰。但美國對網絡及資訊的限制、比起中國來說、簡直又是小巫見大巫、相隔何止千里。在中國廣東省、電視台直接轉播香港新聞、當播到「敏感」話題、便即時變成了廣告畫面顯示。而在劉曉波獲諾貝爾和平獎期間、微博百度公佈每天删掉100萬帖文。中共政府還僱用了大批所謂網絡評論員的「五毛黨」、到各大小網站發帖文、扭曲各類政治事件的事實真相、為中共專制政權罪行掩飾及辯護。引起廣大有良知的網民深切的痛恨。

而最重要的是、在對人民施行資訊上的管制的層面上來看、中國政府對本國子民的人權限制、例如對言論、出版、結社、集會及遊行的自由的限制、遠遠大於美國千倍萬倍。

4) 關于經濟、社会、文化權利---關于美國的失業率、貧困問題、是屬於本文前面(1b) 點所述、只是屬於美國政府需要面對及解決的、橫向的源自社會內部存在著的現象。並不是源於由上而下的政府政策及高層領導人、對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而產生的直接後果。故不能以此為理由而指責美國政府不尊重本國人民的人權。我們且看看中國、雖然GDP每年都有所增加、但仍有數百萬人仍然活在極度貧窮線之下。

5) 關于種族歧視---關于美國少數族裔失業率高及在社會上職位受到不公對待、是由於教育程度上與白人的差別、亦正如本文前面(1b) 點所述只是屬於美國政府需要面對的、橫向的源自社會內部存在著的現象。並不是源於由上而下的政府政策及高層領導人、對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而產生的直接後果。故不能以此為理由而指責美國政府不尊重本國人民的人權。

而少數族裔被警察檢查和搜身率高、這是因為少數族裔犯罪率高的原因。而一般來說並不能肯定是種族歧視的問題。

在美國有黑人血統的奥巴馬可以任總統、而在中國可以容許有西藏人、或新彊人血統等少數族裔人士任總理和國家主席嗎？

美國的反非法移民法案的制定、主要是為了防止很多的非法移民的犯罪活動、及保護本國公民的利益。與指責恰恰相反、這正是反映美國政府為了要維護本國公民人權權利的表現。這樣可能對外來人士有所不公、但其大前提出發點都只是為了保護本國公民的權利和利益而制定。所以對於本國人民來說、是無可厚非的。

6) 關于婦女和兒童權利---女性在工作單位受到不公的對待、受性暴力侵犯及虐待與其貧困問題、正如本文前面(1b) 所述亦只是屬於美國政府需要面對及解決的、橫向的源自社會內部存在著的現象。並不是源於由上而下的政府政策及高層領導人、對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而產生的直接後果。故不能以此為理由而指責美國政府不尊重本國人民的人權。

在中國、販賣拐帶兒童人口十分嚴重、中國政府卻並沒有嚴肅正視這問題。而中國是全世界出產娼妓最多的國家、這還不包括極多的中共官員的情婦及二奶等。

7) 關於侵犯他國人權---美國對外發動戰争、是為了本國子民的安全和利益(例如消滅恐佈分子及維護本國的石油利益)、及最重要是推動他國成為民主國家為出發點。(自前總統列根年代起、推動他國成為民主國家的舉動被立入為國策) 致於成效及結果則是另外一回事。而在過程中可能會間接(不是直接蓄意) 傷害到他國人民。但從長遠的目的來看、是為了協助他國建立一個民主社會。從而令他國人民受惠於長遠的利益。而推動他國成為民主國家的政策如果成功、將會對世界和平起到重大的作用。

美國對獨裁政權國家古巴的經濟制裁、雖然暫時可能會對古巴人民生活構成影響、但其目的是為了要令古巴的獨裁政權作出政治上的改革。從長遠來看、如果古巴政權由於美國的制裁而改變其施于人民的獨裁統治、最終受益的將會是古巴的全國人民。

而中國最近在利比亞人民反對獨裁戰爭中支持卡達菲、引起了世界上支持民主人士的極大反感。

中國在非洲扶植獨裁政權及在當地進行賄賂等行為、都是為了要取得石油利益。而由中共包庇非洲獨裁政權、及代表中共的國企公司進行的賄賂行為、而得到的石油利益、絕大部份都落入了貪官及太子黨員的手裡。

如果從為了石油利益的前提之下作出比較、中國與美國的分別在於、中國是為了石油利益而支持及扶植他國的獨裁政權、而美國則是為了石油利益而在他國支持及建立民主政權。

8) 最後、美國政府對異見分子的打壓(對本土共產黨人士) 、從60年代後期起、基本上已絕跡。但在中國最近逮捕艾未未、丁矛、劉賢斌等眾多的異見及維權人士的事件中可以看到、中國人權狀況實在是有大大倒退的跡象。這正如本文前面(1a) 所述是源於由上而下的政府政策及高層領導人、對本國人民的自由及權利的管理、控制及規範而產生的直接後果。

筆者並非蓄意替美國人權辯護、亦並非想證明美國是一個完美的國家。而只是想指出在人權問題的比較上、中國實在是遠遠落後於美國。

香港傑出學生協會訪香港社區發展網絡

龍緯汶 — Thu, 07 Apr 2011 19:23:27 +0000

香港傑出學生協會訪香港社區發展網絡

http://www.hkcdn.org.hk/Activity.htm

2011年4月6日下午，香港傑出學生協會十二位代表到訪香港社區發展網絡。他們分別來自聖保祿學校、聖保羅男女中學、嘉諾撒聖心書院、高主教書院、伊利沙伯中學、保祿六世書院、保良局胡忠中學、英皇書院、何文田官立中學、恒生商學書院、拔萃男書院、喇沙書院及觀塘瑪利諾書院。

同學們就新來港人士在香港面對的各樣問題及解決方法，訪問香港社區發展網絡總幹事龍緯汶。龍緯汶表達了自己的看法，及闡述了一些個案及例子後，亦帶領同學們作出深入的討論。

歡迎登入＜香港社區發展網絡 youtube 頻道＞，重溫＜香港傑出學生協會訪社發網＞的部份內容：

香港傑出學生協會訪社發網：龍緯汶談新來港人士居住情況
http://www.youtube.com/watch?v=xBRvd1LzV5M

香港傑出學生協會訪社發網：龍緯汶談新來港人士就業情況
http://www.youtube.com/watch?v=APZviEaSEao

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