拒港人內地配偶公立醫院分娩：製造次等新一代  傷害兒童  不利香港

2011年5月8日（母親節）
 
1. 香港人權監察在母親節的今天，呼籲港府和醫管局重開公立醫院產科床位，供港人內地配偶產婦在港分娩，讓港人的母親都能在港誕下港人子女，確保這些母嬰都能享用到香港較良好的公共醫療服務，不要令胎兒未出生就變成次等港人；藉此亦可免卻嬰兒在內地出生帶來一系列的額外問題（見附表），有利香港下一代的順利成長，符合香港整體利益。
 
2. 早前食物及衛生局局長周一嶽公佈7項措施，以紓緩公立醫院產科及初生嬰兒服務因大量內地孕婦來港產子而面對的壓力，四大公立醫院，包括屯門醫院、威爾斯親王醫院、廣華醫院及伊利沙伯醫院，更計劃明年全年不收內地孕婦。人權監察呼籲港府、醫管局和醫護人員，不要犧牲港人子女的利益，以不收「內地孕婦」之名，剝奪港人父親在港見證和照顧嬰兒出生的機會，令這些他們的新生子女一出生就被視為次等香港居民，不但得不到香港的醫療服務，更要接受內地出生而帶來的其他困難，影響他們的家庭、以及他們的成長，最終損害香港的長遠利益。
 
3. 兒童的最大利益應是首要考慮。香港人權監察理解到，公立醫院婦產科及初生嬰兒服務現時所面對的壓力，政府及醫院管理局有需要採取措施紓緩壓力，但措施不應傷害香港人下一代的權益。
 

從敬拜到使命：

教會的使命正正是以聖靈的權能，承繼耶穌的身體復活，直至完滿成就。上帝將衪的榮耀遍佈全地的，將舊的天地廢去，改變為新的；並從死裡喚醒衪的兒子，居住和統治於衪所造並贖回的世界。這將來的時間是我們預先嘗到的。

如果是這樣，使命便急需從它長期的精神分裂症當中恢復過來。拯救靈魂與在世界有好行為之間的割裂，並不是聖經或福音的產物，而是文化囚禁下的產物。真實的人們生活在這個時間、空間和事物的世界，那裡出現許多真實的社群，並作出諸多困難的決定。那裡，學校和醫院見證著福音的「現在、先前」；而警察和監獄見證著福音的「尚未發生」。在這個時間、空間和事物的世界，那裡議會、市議會、街坊守望團體，和中間每件事的成立和運作，為了廣泛共同社會的好處。在這個共同社會裡，在失序狀態之下，代表恃強凌弱者（包括：經濟、社會和肉體上）總會勝出，而脆弱和易受傷害者總要受到保護；那裡，社會和政治結構是造物主設計的一部分。

教會被耶穌復活的消息所更新，正正是要去這個空間、時間、事物世界工作。教會首先宣告這個世界是屬神的王國、耶穌的統治、聖靈的權能。議會和市議會能夠而且經常採取明智的行動，儘管他們總是要接受監督和問責，因為他們轉身又可能成為欺凌和腐敗的代理。

前言：
對於人類死亡會發生何事，今日教會並沒有一致的看法。然而新約對這個問題非常清楚：一段經典的章節裡，保羅談及：「贖回我的肉體。」（羅馬書八章23節）。關於他的意思是毫無疑問的：神的兒子應許有一種新型的肉體存在，贖回我們目前的肉體生命。其餘的早期基督教文獻裡，他們的題材，均完全與此和諧一致。

傳統的圖畫，人進入天堂或地獄如同一個過程，這種死後旅程的描繪，嚴重歪曲和縮減基督徒的盼望。肉體復活並不只是盼望之中零碎的一小段。這是使上帝的終局故事的其他部份，賦予形狀和意義的元素。假如我們將之壓縮至邊緣，正如許多人通過暗示的方式；或甚至，如果我們全然停止下來，正如一些人做得相當明確，我們不單失去額外的特徵，就像買一輛沒有電動後視鏡的車。我們失去的是驅動它，並供應其他組件運作的中央引擎。

當我們依據聖經的準確性談論復活，我們發現一個良好的基礎，為了在當前世界的活潑和賦創造性的基督徒工作；並不是如有些人認為，是為了逃避現實或寂靜主義的虔誠。

身體復活：
當希羅世界的異教徒(paganism)和第二聖殿時期的猶太教，都有各種各樣關於生命超越死亡的信念。而早期基督徒，由保羅開始，對這個話題仍然非常一致。

在《中藥簡史》第三章〈湯藥劑型的歷史〉[中古東西方劑型的比較](P125-126)有這一段描述：

......在中國「局方時代」前不久，阿拉伯「醫藥之父」阿維森納(Avicenne，980~1037)提倡以金箔裹在丸藥上，據雲能增強藥效，此法曾傳到歐洲，但在阿維森納以前的唐代，即傳入中國。又阿維森納在成藥中重用牛黃(稱為「解毒石」)以及獨角獸的角等，對東西方均有影響，如某東方官吏曾贈英國伊莉莎白女皇(1533~1603)一大塊牛黃，價值連城，歐洲尊稱牛黃為「哲人之石」。

(轉貼)

被捕推友呼叫區

中共实行白色恐怖，很多推友因传送茉莉花讯息而被失踪及拘捕！他们没有高知名度保护，处境更危险。
请各位朋友提供最近被捕或失踪推友的资讯，让大家及时关注，作出支援。

(大家可以把资讯直接发至该站管理员的推号：@FaningMonisor，所得消息会即时处理。)

失踪超过二十天者用蓝字。
被控＂煽動顛覆國家政權＂等罪名者用紅字。
獲釋者轉為黑字。

程建萍　江苏无锡（３月１８日）

活跃网络维权人士，網名王译。今天是@wangyi09被劳教的第128天。让我们大声喊：言论无罪，自由万岁！ 还王译自由！(因發推說＂憤青們沖啊！＂就被勞教）

许晖　云南大理（3月16日）
18点左右，（推特号@yangpigui）被三辆警车带车后，与外界彻底失去联系。据知情朋友讲，警察是先到他位于大理古城的住处，疑似许晖出门购物没在家，后许晖被守候的警察带走。随后许晖的电话一直关机。http://wqw2010.blogspot.com/2011/03/blog-post_164.html
（在３月１９日獲釋回家）

推特达人@tuitedr　郑州(3月15日)

亞洲足協盃H組第三輪賽事，由兩支暫只得一分的球隊──香港的南華與印度的東賓高較量。是場賽事在四月十三日晚假大球場上演。結果南華憑基士文攻入全場唯一一個入球，全取三分之餘更打破了畢特與基士文同時正選上陣未嘗勝果的魔咒。

東賓高特性點評

在七千多名觀眾面前，東賓高示範了香港球迷較少見到的踢法。他們的踢法以短傳為主，尤其在中後場的傳送極有耐性。即使南華經常在前場已瘋狂迫搶，但球員仍然堅持其踢法，不輕易丟失控球權。可是，東賓高的傳球功夫在前場卻是另一回事。客軍的攻力疲弱，不但沒有具突破力的球員，甚至連簡單的進攻配合也欠奉。以這場賽事的表現來說，實在難以相信東賓高曾在春武里身上攻進四球。

東賓高的致命傷還是在防守。隊中唯一的防守中場美塔比的活動範圍已不算大，而他身邊的中場球員也鮮有做好壓迫工作，令南華在中前場有頗多空間製造攻門。即使南華上半場的表現平平，但也是攻勢較多的一方。開賽不足兩分鐘便先後有基士文陳肇麒均已找得射門機會，不過未能威脅客軍大門。七分鐘，畢特主射自由球被救出。

南華佔上風

(轉貼)中共官場十大「床上培養的女幹部」評選揭曉
　
安徽省衛生廳副廳長尚軍

「女性半邊天」正在中國的各行各業展現著，官場上，近日還有浙江省婦聯還專門召開培養選拔女幹部的工作座談會。不過，說起「女幹部」，最為使人津津樂道的還是中共官場揭發出來的貪官污吏們「床上培養的女幹部」，下面就為大家細數「十最」。

一、 最早提出從床上培養女幹部的官員
安徽省宣城市原市委常委、副市長趙增軍在擔任績溪縣縣長時，對一位20 歲的美貌情人的許諾：「小乖乖，你年輕有文化，我要把你從床上培養到主席台上，讓你當鄉里的一把手，當縣婦聯主席。」

趙增軍說到做到，這個女孩子很快便當上了鄉黨委副書記，不久就當上了鄉黨委書記兼人大主任、縣婦聯主任。當趙增軍升任宣城市副市長后，這個女孩又被調到市人大當官。
　　
二、 從床上發現並培養最多女幹部的官員
徐州市委常委、組織部長陸正方任上以善於培養女幹部著稱。據說，陸正方在徐州提拔女幹部的快慢以及級別高低，完全根據女性床上表現。他據此培養提拔了百餘名女幹部。
　　
三、 最直白指出官員成長現狀的官員
杭州市濱江區區委書記尚國勝對買官者說，「男人就得『提錢進步』，女人就得『日』后提拔。除了這，在眼下誰要能當上官，就不屬人類，誰不服氣的話，不花錢當個小科長叫我看看，真有那本事，我喊他大爺！」

話雖直白雷人，卻說得深刻。
　　

約一年前，政府委託顧問公司所做的足球顧問報告（中文譯文）出台。根據報告的建議，足總聘請了改革顧問（change agent）以推動足總改革，實踐「鳳凰計劃」。如要簡短地總結計劃的性質，就是政府以額外撥款吸引足總以顧問報告的基礎進行一系列改革，以達到復興足運之目的。如果計劃未能落實，額外的公帑也不會用在足球之上。

球圈大團結？