用產權來管理知識，根本是沒有出路的。上文分析了知識的非競爭性特質，與一般實存的貨品有很大的分別。只是在歷史的偶然下，才採用了產權的系統來去管理知識。現在這個產權的系統出了問題，我們在短、中、長線這三方面，又可以做些什麼事？

在短線方面，版權持有人要放棄對抗式零和態度。這種態度只會令事情自我實現地走向雙輸的地步。例如版權持有人把當客人是賊，並游說政府，要以法例來配合，就算客人本來想支持創作人，不過因為被版權持有人罵而不高興，於是就沒有付款。錢收少了，事情就自我實現了，於是版權持有人更認為客人是賊。版權持有人返回美國憲法中的版權條款中的所指平衡點，明白版權法是為社會整體利益而立，跟其他跟版權法有關的持份者合作。例如二次創作和整個作品的翻版有根本性的分別，對二次創作應寬大處理，對打擊翻版並無衝突，而且二次創作對社會有擴闊言論空間、鼓勵創意等好處，版權持有人不應只著眼於本身的利益。

2008年10月25日，香港共享創意在港正式成立，而黃錢其濂亦將其作品《忽然愛國》以香港共享創意署名—非商業─相同方式分享條款發表。香港共享創意成立至今快三年了(今天有周年慶祝活動，有麻省理工學院媒體實驗室（MIT Media Lab）所長伊藤穰一的演講），不如回顧一下這個劇本。

劇本簡介

《忽然愛國》是獨幕喜劇，對社會上所見的愚昧作輕鬆諷刺，凝聚現代社會輕浮之一面。《忽然愛國》以發笑的技巧反映著社會上一股不朽的心聲，令人深省。

劇本人物可由不同國籍、性別演員扮演，為此導演可能要適當修改劇本部份用語。

身為專業教師，黃錢其濂希望透過她撰寫的中、英對照的話劇劇本，輔助學習普通話或英語的學生掌握語彙，提高學習語言的興趣。

出場次序

大師　　　一位江湖客在半小時內教人如何做個愛國者。
學生　　　一位回國青年莫名其妙地讓大師改造，從此開了竅。
秘書小姐　一位滿口成文，開口成詩，墮落風塵的美人。

場景

影像串流: 

上文提到因為互聯網的普及，以管制拷貝為基礎的版權系統，已經難以運作。版權持有人卻藉著這個形勢，壓榨其他持份者，甚至當客人為罪犯。究竟我們有什麼出路？

美國法律教授Fisher早在2004年提出了不需用限制拷貝的方法，令作者仍然可以分紅的方案(1)。首先，透過稅收得到金錢的來源。政府可以對數碼內容有關的項目開徵稅項，如可播放內容的電子產品或上網費等，甚至可以由入息稅中取一個百分比。跟著可以用內容下載次數、使用量調查和投票等方法訂出不同作者可以取得多少錢。這個系統的好處是已經預留了一筆錢，而問題只是如何分錢。這個跟現在用時付錢的制度不同，現在是沒根據規定使用是犯法，預付系統中沒根據規定使用只會令用量估計有點差錯，用家走出來更正也不會被當為罪犯。這種預付系統也商業營運的，如香港的MOOV、台灣的KKBOX，在外國就是連Apple和Amazon，也有類似交月費可以任聽任看大量的已授權的作品。

友人對新出的Google Music服務讚譽有嘉，指可以在不同的電子裝置內，如電話、電腦和平版電腦等，都可以一套整全的私人音樂收藏。Google會先騰出網上空間，讓用戶上載私人音樂收藏，然後再按用戶的要求下傳到指定的電子裝置內，就可以令所有裝置，都有同一套同步的音樂收藏了。

這個功能很新穎嗎？早在2000年，一間叫MP3.com的公司，就提供了一個更方便的服務。你可以把你擁有的CD放入電腦，經MP3.com的程式確認是CD的擁有者後，就可以把對應的音樂壓縮檔下傳到指定的電腦內。如果你的私人音樂收藏大部分是來自CD，那麼就是連壓縮音樂那個步驟也省了。

有這麼好的服務，為何不見了？讓我先問一個問題：你買了一片CD回家，在電腦中轉為MP3檔，是合法還是非法？以本文刊登的日子為準，以上行為是非法的，因為不是版權法中的豁免項目。MP3.com的服務還包括商業動機、伺服器和用家等原素，當然又會多踩幾個地雷... MP3.com當年推出這服務後九日，RIAA率領五大唱片公司提出控訴。九個月後，MP3.com敗訴。跟著不久，其中一間唱片公司Vivendi，收購了MP3.com(1)。

去年秋，乘著世博餘溫，動態版《清明上河圖》來港展出，引起一番哄動，一票難求。熱鬧之餘，董啟章(《明報》 2010年11月23日)、馬國明(《文化現場》2010年12月，另見《明報》 2010年11月25日梁寶山文章引述其觀點)及梁寶山(《明報》 2010年11月25日)等，均指出當局此舉之諷刺：當局高舉的、畫卷中描繪的繁盛街道和市集之景、民間活潑的生活狀況，正在今日地產霸權及政府政策下漸次消失，取而代之的是完全掩蔽的商場和通道；同時亦論及將《清明上河圖》改成動態版在藝術上涉及之問題。這些評論隨著動態版《清明上河圖》落幕而沉寂下來；然沉澱發酵半年後，七一前夕，「《清明上河圖》熱」再次於城中冒起，這一次並非由官方辦理，而是來自民間，就《清明上河圖》的槪念，因時地制宜仿創《七一上街圖》和《青苗上河圖》，分別旨在描繪七一遊行的狀況，及已遭高鐵收地摧毀的石崗一帶的本土農耕社會的生活。

繼《哈奈馬仙》、《賣飛佛時代》之後，香港前進進劇場導演陳炳釗聯同台灣莫比斯圓環創作公社的張藝生以《hamlet b.》繼續探討消費主義與我們的關係。

hamlet b.以德國劇作家海納．穆勒 (Heiner Muller)在1977年創作的《哈姆雷特機器》為文本參考，講述在全球化與文化產業的發展下，劇場創作變成了可以不斷被複製的藝術商品，原本要破碎不斷溶化的大冰塊作為象徵對抗全球暖化行動的街頭行為藝術家哈姆雷特，在機遇之下當上了亞洲巡迴劇目《哈奈馬仙》的眾多扮演哈姆雷特演員（a, b, c, d….）之一“hamlet b”；在街頭行動時遇上的知音人奧菲麗亞，為了尋找藝術家哈姆雷特的腳踪，背著紅色的 hamlet b.名牌手袋，趕上開往大西北的列車，觀看第一百場《哈奈馬仙》。

神韻風靡世界 中共給全球劇院發謠言信阻擾

2010年6月3日和4日，在世界著名古城希臘首都雅典的伯德明頓劇院（Badminton），神韻巡迴藝術團的兩場演出獲高度讚譽，雅典民眾口耳相傳。這場演出原本計劃在雅典音樂廳的Alexandra Trianti Hall舉行，但兩週前劇院方受中共施壓而「出現技術故障」，晚會主辦方被迫臨時更換劇院。

希臘首都劇院雅典音樂廳，只是受到中共施壓的上演神韻晚會的眾多劇院之一。在神韻全球巡迴演出的早期，中共就開始向各國政府和政要發信誣蔑、抹黑神韻，恐嚇民選官員，迫使他們放棄觀賞神韻，不過這種欺騙手段很快被各國政界識破，詆譭的謊言成為「幫」神韻做免費廣告的丑角。中共於是將黑手全面伸向全球各地的劇院，但結局也大同小異：不僅未能阻止演出，反「助」神韻更風靡。

中領館詆譭信首次曝光 屬「通用信件」

今年1月底，在美國阿肯色州的小石城，神韻在當地最好的劇院羅賓遜中心音樂廳（The Robinson Center Music Hall）隆重登場前，劇院方將一封來自休斯頓中領館的抹黑神韻的信件曝光。

由民政事務局與四間大學合辦《藝綻@冬日》的展覽《潮裝公園》於11月24日至1月31日分別在九龍公園、沙田公園、香港公園及屯門公園展出，其中由香港城市大學創意媒體學院策劃的「尋常不尋常」在香港公園舉行，展出四十多件作品，遍佈於公園不同角落。戶外作品以文字為主，配以網路元素，如常見的符號標誌，表達出一個網路世界，這些虛擬世界的元素出現在公園 ---- 一個與網路世界截然不同的地方，衝擊遊人的腦袋，思考公園和網路世界之間的關聯，反思現時社會人際交流之勢。

昨日到四十西街的紐約市立圖書館申請圖書証。申請的程序很簡單，到三樓中（頂樓）的一個櫃位，先用電腦完成登記，取得確認號碼後，再往另一櫃位申請，文件則需要護照與機構推薦信。圖書証是即時取得的，一小一大，小的方便用者拿著它四圍走。基本上，所有在紐約生活、工作、上學的人或納稅人都可以免費享用圖書館服。

圖書館本身的建築很古典，大方而美麗，不會像香港圖書館那樣，建得像街市，或乾脆與街市合而為一。圖書館的藏書也不俗，雖然不少書是閉架的，只能在館內閱讀，不能外借，但總好過只有深雪、金庸等供你選擇，或要等圖書館用兩個星期把書運來。唯一麻煩的是，出入每一間藏書室或正門都要搜查袋子。我猜是因為圖書館的出入口沒有裝上電子警報器，而主要由真人把關。