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看著緬甸風災,看著四川地震,再回想聖火傳遞期間的國際反應,我突然有個念頭:停辦北京奧運。把籌辦的、參賽的、投資謀利的人力物力轉到兩個天災現場,人道關懷,民胞物與;也釋放整個中華民族綳緊了的防衛
中學時期亂翻書已看過出自魯迅的〈我們應該怎樣做父親〉,他批判封建禮教代表的「傳統」將隱喻「將來」的孩子吃掉;近年愛不釋手的另一本分析親子關係的讀物就是呂大樂的《誰說家長一定是好人》,他也批評現代家長
據報載,至今已有九人包括雕塑家高智活在內被拒入境。沒有明顯證據告訴人們,這些人 會從事危險活動。他們來港有的是為了參與討論會,有的只是為了和平表達意見,而這向來都是香港的核心價值之一:言論自由。但在為
都說不要把奧林匹克運動會跟政治扯上關係。奧運精神的崇高在於和平、自由和體育競技,而這與髒兮兮之政事亳不相關。但很多論者業已指出奧運怎樣從來都是政治的,而筆者的目光將會放在這類說法的另一方面,那就是關於 . . .
一個港片觀眾的告白
「第27屆香港電影金像獎」 落幕,《投名狀》橫掃了8獎 。這部耗資了四千萬、由跨國投資公司出品的大電影,可說是符合了很多人衝出香港的期待。聞說,十年後不會有港產片了。
也 許該 . . .
詭秘的山東街休憩處
有種私人管理底下的公共空間,好像總是在防止而非鼓勵附近的居民前往和使用,刻意跟 社區割裂開來。眼前的照片拍攝了這類空間。它是位於旺角朗豪坊洒店側邊的 . . .
公共空間
隨著時代廣場引發的爭論,一個對很多人來說陌生的概念開始流通起來,那就是「公共空間」。作為新事物的「公共空間」引發出一些疑問。評論者曾瑞明更援引了德國哲學家哈
移動壓倒一切?
讓我們仔細看看香港公共空間的死因。畫家龐均寫生三度被趕,保安人員奉若神諭的是:不得以任何形式阻塞通道;又或中環廣場管理的「公家地」灣仔菲林明道花園不允
商場化社會
這是個商場化社會。公共交通樞紐跟商場牢牢的接縛連繫,導引人流輕易繞過路邊小商户而「自然地」流進商場。我們的政府更把公眾用地「送給」財團管理,好讓商場樓面面積可
明報編按:深水埗興華街一帶重建區剩餘十多戶居民,他們每夜在一街坊的舖裏吃便飯,自三月十日起每夜為林鄭月娥留了碗筷位子,期待給她說說故事。十八天,人等不到。
恭候林鄭的虛席
文章見報時,紮根深水埗的一班街坊向林鄭發出的晚飯邀請,已踏入第十九天了。林鄭局長說自己因公務繁忙而無法出席,又說因深水埗社區並非法定古蹟而會盡快圍板。
從遺忘到認同
都說「香港身份」淺薄,彷彿只有從漁村到金融中心的發跡史,而沒什麽堅韌的傳統理想。談到香港人,大堆幽靈般、耳熟能詳的字眼就立即湧現:務實、流動、妥協、醒目
後香港
「文化人北上發展」成為了一時話題。北上的原因很多,值得所有珍視本土文化成長的人反省思索,包括香港政府庸碌讓人才外流、新新中國既潛力無限又看重人文精神、主流香港則勢利賤視文化,甚至如我所尊 . . .
私房照事件發生後,有本書是我不離手的,那就是白金漢(David Buckingham)的《媒體教育》(Media Education)。作者二十多年來投身於媒體教育的研
德里達論「動物」
在一次長達十小時的演講,法國哲人德里達(Jacques Derrida)也談論到題「故我在的動物」。熟悉哲學的讀者該知道這是個戲仿現代哲學—我思故我在—的題目。與一般人認
動物倫理
動物虐待事件接二連三。從報章上,看見那隻名叫「黑妹」的流浪貓遭活活打死,我腦中便浮起了街巷角落、檐蓬頂上遭遇過的小貓。牠們有些會親切地「貓咪貓咪」地叫,甚至
又一宗殺貓血案,涉嫌虐待動物的人仕都給警官抓了。報章說行兇的都是青年人,但他們的年齡其實由13至25歲不等,所以也包括了少年及成年人。動物虐殺案接二連三,兩個月前民主派的何俊仁議員才建議修訂《防止殘酷對待