香港獨立媒體 - 三師會

關注四川地震生還者心理健康小組正式成立

離太郎 — Fri, 16 May 2008 02:07:14 +0000

請不吝廣傳

關注四川地震生還者心理健康小組 We care the Mental Health of Survivors in Sichuan.

目標：關注四川地震生還者心理健康，強化國內有關災後心理輔導的認知

具體工作：聯絡各大專院校相關學系或相關機構，呼籲有志人士加入，建立長期支援平台，並提供相關資訊。

組織具有相關經驗及能力的人士於局勢平定後前往災區，協助當地居民，並和當地災民保持長期的夥伴關係。

利用TAG呼籲網民寫文章，例如給孩子的信之類(建議以網絡為主，方便由繁轉簡)，製成網頁。

聯絡學校收集文章/心意卡，聯絡有意捐助文具書包等物質的廠商進行合作。

關注協助救災者的心理健康。

以上內容，只是初步建議，歡迎各位斧正。

關鍵字大作戰-潮語考卷

離太郎 — Mon, 12 May 2008 08:43:26 +0000

先提醒大家，這一節開始的時間有人哼歌是節目的一部份，不是放錯片。

今次講的是會考潮語事件，我們將會從這次事件出發，討論流行用語、公開考試與青少年次文化的關係。

關鍵字大作戰潮語考卷篇 Play All

節目重溫：

三師會主頁

或直接前往

Subscribe in iTunes

RSS Feed

按此前往三師會Facebook Group

影像串流:

See video

影像串流:

See video

關鍵字大作戰－維權運動(全4集）

離太郎 — Thu, 17 Apr 2008 04:09:30 +0000

如果資料有任何錯漏，歡迎提出。

(1/4) 什麼是維權運動?

(2/4) 案例(1) - 胡佳、案例(2) - 鄭恩寵律師

(3/4) 案例(3)-太石村罷免事件、例(4)-陳光誠

(4/4) 上訪制度的運作及其限制、權運動對我們的啟示

三師談奧運聖火

離太郎 — Sat, 12 Apr 2008 10:16:53 +0000

三師談奧運聖火

Johncoal

To be or not to be

http://www.xanga.com/johncoal/650913234/to-be-or-not-to-be.html

奧運教育

http://www.xanga.com/johncoal/650671207/item.html

我們在討論哪幾個問題

http://www.xanga.com/johncoal/651071569/item.html

Kursk

我杯葛北京奧運

http://www.xanga.com/Kursk/650453989/item.html

如果我們還想抗議什麼的話

http://www.xanga.com/Kursk/651151642/item.html

杯葛奧運FAQ

http://www.xanga.com/Kursk/651001361/faq.html

Tommyjonk

鄉愿

http://www.xanga.com/tommyjonk/651103627/item.html

搶火

http://www.xanga.com/tommyjonk/650953210/item.html

以言入罪

http://www.xanga.com/tommyjonk/650371003/item.html

節目重溫：

關鍵字大作戰---北京奧運(1/4)

上星期錄音的時候，還未發生恐怖襲擊失敗事件。北京奧運，當然不只是體育那麼簡單。

一連四節，分析北京奧運的背景，還有其政治、經濟影響。

關鍵字大作戰---北京奧運(2/4)

上節講述奧運的歷史和精神。本節將以史匹堡呼籲中國關注蘇丹達爾富爾人道問題作例子，討論北京奧運牽涉到的人權外交問題。

達爾富爾地區(維基百科)

關鍵字大作戰--北京奧運(3/4)

上節討論過北京面對的人權外交問題[連結上一節]，本節將討論北京奧運可能面對的政治、國安、公關、天災問題，以及可能的對應方案。

（雖然本節提過藏獨問題，不過錄音的時候仍未發生西藏騷亂，否則應該另開一節獨立討論。）

參考資料：
1972慕尼黑奧運慘案、1980 莫斯科奧運、1984洛杉磯奧運、
無國界記者有關北京奧運的網站

關鍵字大作戰--北京奧運(4/4)

本節將從經濟層面討論北京奧運。究竟奧運是賺錢還是蝕本的活動？奧運對北京以至中國有什麼經濟上的影響？

三師看艷照門事件

離太郎 — Sun, 24 Feb 2008 02:00:50 +0000

先來一段宣傳。

三師會：豔照門篇（1/5）

屈指一算，原來三師已經分別就艷照門事件寫了超過二十篇文章。
以下，是按時序編排的文章連結。

January 29, 2008

香港華南虎事件
http://www.xanga.com/Kursk/639926195/item.html

January 30, 2008

奇拿效應
http://www.xanga.com/Kursk/640119323/item.html

愛似陳冠希
http://www.xanga.com/tommyjonk/640037099/item.html

犬儒道德家的消失
http://www.xanga.com/johncoal/640009867/item.html

January 31, 2008

PTSD Part 1
http://www.xanga.com/tommyjonk/640334795/ptsd-part-1.html

February 01, 2008

原來他是極度重犯
http://www.xanga.com/Kursk/640501388/item.html

February 02, 2008

藏有不雅照亦可能犯法？！
http://www.xanga.com/Kursk/640511478/item.html

PTSD Part 2
http://www.xanga.com/tommyjonk/640504668/ptsd-part-2.html

February 03, 2008

法律面前，窮人XX
http://www.xanga.com/Kursk/640690063/xx.html

February 04, 2008

抗議選擇性執法(5/2行動呼籲)
http://www.xanga.com/Kursk/640849844/52.html

與庶民同罪
http://www.xanga.com/tommyjonk/640815951/item.html

February 05, 2008

程翔和奇拿都回家過年了
http://www.xanga.com/Kursk/640980795/item.html

February 06, 2008

第二奇拿
http://www.xanga.com/Kursk/641176167/item.html

February 07, 2008

鼠標
http://www.xanga.com/tommyjonk/641381709/item.html

世界變得好了還是壞了？
http://www.xanga.com/johncoal/640778123/item.html

February 09, 2008

道德好彩
http://www.xanga.com/tommyjonk/641502081/item.html

February 11, 2008

兩個group和兩個律
http://www.xanga.com/johncoal/641854209/group.html

共業
http://www.xanga.com/tommyjonk/641826015/item.html

牧師狠批陳冠希淫亂
http://www.xanga.com/Kursk/641784228/item.html

February 12, 2008

一點回應 - 耶穌會追打淫婦嗎?
http://www.xanga.com/Kursk/641890489/---.html

February 15, 2008

警察故事之簡單任務
http://www.xanga.com/tommyjonk/642513247/item.html

政府威信大幅撇帳
http://www.xanga.com/Kursk/642484271/item.html

February 22, 2008

裸照事件後的人流分析
http://www.xanga.com/Kursk/643558150/item.html

對倒
http://www.xanga.com/tommyjonk/643531267/item.html

道德好彩

離太郎 — Sun, 10 Feb 2008 22:03:03 +0000

道德好彩是一個十分複雜的概念，但如果以最簡單的言詞解釋，道德好彩就是運氣會影響一個人的道德評價。

例如：殺人本來有罪，但殺的人剛巧是十惡不赦的汪洋大盜。儘管殺人者仍不脫刑責，但他卻被百姓視作替天行道的英雄。

同樣的行為，在不同的時間或不同的空間出現，效果亦大不相同。

例如：殺人本來有罪，但在戰爭狀態，殺人愈多者獲得愈多獎勵。

又例如：殺人本來有罪，但在獵頭族的管轄區，殺人愈多者同樣獲得愈多獎勵。

道德好彩最弔詭的地方在於一個大膽的假設：人類只能對在人類自身的行為負責，但事實上，因為運氣的存在，人類卻無法完全掌控自己所作所為的後果。

試想像一下，十天後一顆和地球一樣大的星體將衝出地球，人類還可以做些什麼？

建立忠於自己的道德價值──以陳冠希事件為例

事實上，倫理學書本常常提及的休謨原則（Hume’s
law），早已說明道德價值並不是必然的。休謨認為從邏輯角度而言，「實然」（is）是推論不到「應然」（ought）的。

例如：人是『理性』的動物，因此人應該無時無刻以理性方式生存。

但眾所周知，休謨原則並不是反對「應然」而立的。相反，休謨原則的價值，和道德好彩無異，是提醒人類在推行或奉行一些社會價值時，必須經過細心思考。

由於道德的起點是發自內心的體悟，而不是的肉眼可見的風俗習慣、社會規範，或法律條文，因此，無論我們生存於任何一個文化體系之中，我們也要確立自主的道德意識和態度，並不時反省自身行為的恰當性。

因為「道德價值」往往可以是偽裝的、錯誤的，例如古代女人喪夫後改嫁會被鄉人視為不忠。

於是，自我反省（道德反省）和批判「道德」便顯得十分重要。

就以陳冠希事件為例，我們對主角們的批評到底建基於什麼原則？

我們是否相信「人格決定行為」及「行為決定人格」？如果陳冠希事件的女主角們不是明星，而是閣下相識多年的知己好友，你的手機還會不會存有相關照片？

我們很難想像一個壞人會作出善舉，我們也很難想像一個好人會做出壞事，因為我們相信，動機決定行為，人存什麼心就會做出什麼事。但事實上，「善良」動機未必會直接產生「正確」行為，因為行為本身，在不同時、空，存有本身的客觀意義。

假如陳冠希事件的女主角們不是明星，而是葉劉淑儀陳方安生范徐麗泰，社會人士的看法又會如何？

另一方面，正因為（道德）意義一般而言是人類社群共同決定的，於是，行為的結果往往不是個人能夠準確預料的。

例如最近對事件口誅筆伐的網民們，曾否想過他們「維護公義」的行為，可能摧毀他人的一生？

如此說來，道德豈非毫無意義？

非也非也。

自柏拉圖以降，西方社會一直提倡「四樞德」（four cardinal virtues）：

智慧（prudence）、勇氣（fortitude）、正義（justice）、節制（temperance）

和儒家經常強調的仁義禮智四德一樣，德性雖然發自內心，卻極需要後天培養，而作為普遍而具合理性的規範，道德(Morality)和倫理(Ethicsl)自是有其積極意義。

當然，更重要的是，身為擁有自由意志(Free Will)的人類，我們必須時刻作出反思，並利用當中的經驗，好好為我們的人生作出抉擇。

後記：

還有數天便復課了，未知各中、小學老師將如何處理事件所帶來的餘震呢？

全文見：道德好彩

好好運用你的鼠標

離太郎 — Sun, 10 Feb 2008 02:10:43 +0000

前言：

誰說「沉默不是懦弱，忍耐不是麻木」？

對不起，我真的受夠了。

正文：

明知事件不會輕易平息，於是鄙人早在事發後三天以治療「創傷後壓力心理障礙症」的角度寫下了PTSDPart 1、PTSD Part 2兩文。

後來，在警方和網民對峙期間，我刪除了已寫好了一半的「請拉陳冠希」，改寫了談論衝突起因的與庶民同罪。

昨天大年初一，驚見坊間所有報紙仍在沸沸揚揚，大家彷彿連「恭喜發財」也忘記了。於是，我寫了那篇溫吞而老土的誰偷走我的新年。

今天是年初二，仍然未有信報。於是，我如常晨早上網看報。事實上，在我把鼠標移到三大報的那一刻，曾奢想那些報紙佬會因為沒有新進展而放過大家，而結果，當然是事與願違。

穿越臨界點　延續性高潮　

本來，在事情發展早期，我仍然妄想可以化危為機。

請想想，香港父母曾幾何時試過如斯平等開放地和子女談性問題？輔以打格彩圖不在話下，最感動的是他們談的是性道德問題及具體操作──做的時候如何保護自己。更難得的是，由討論到共識的過程中，兩代人終於發現雙方對性的態度竟然如斯接近。

另一邊廂，網民為了保障個人利益及維護社會公義，不惜發動全方位抗爭挑戰愈來愈不公的司法制度。資訊科技界現任立法會議員，及將可能參與角逐有關席位的候選人亦紛至沓來。首次純粹由網民發動的網絡維權運動正式開展。

這場「性戰」，本來是香港百年一遇的契機。

可憐的是，為了延續事件帶來的集體性高潮，各界人士竟不惜一再穿越臨界點。如果情況持續，我們脆弱的社會價值將要承受極大衝擊。

首先，保守主義和禁慾主義將隨獵巫行動而盛行。事實上，陳冠希在道德價值方面的較大問題僅有兩項：一）拍攝性愛過程；二）和前度分手後未有銷毀相關相片。

至於女主角們，除了和人物形象不符表裡不一外，幾無過失。不過，相片曝光後，她們卻成為其罪可誅的「淫娃蕩婦」。

不想冒犯聖經，恕不援引那經典的「石頭與淫婦」譬喻。但可以肯定的是，公審後社會的性觀念不會更加開放。

單憑肉眼觀察，你便會發現現時對事件最有興趣的不再是掀起巨波的花生黨(好事的網民)。春江鴨都離去了，犬儒的獵巫者還會遠嗎？

有人問：「事件發展至今，結局將會如何？」儘管鄙人不是顛覆千百年來羅庚使用方法的玲玲大師，但我幾乎可以斷言，只有見血才會封喉。

而在悲劇發生輿論急凍後，社會將再次回歸「性愛害人影響一生」的老調。

同樣道理，一旦流血事件不幸出現，最初起事的網民將要背負「雖不殺伯仁，伯仁卻為此而死」的惡名，而主流想法將會再次歸邊－－網絡自由很危險，政府必須嚴加監管。

於是，「警方可以為調查罪行進行網絡搜捕」、「規管網上資訊」等變種廿三條俱有可能重上日程。

就當上述猜想當作是「危言聳聽」吧！反正我不過是希望大家可以趁新一年開始，好好善用自己的鼠標，僅此而已。

後記：

有興趣的facebook 用戶，請 join the group 停止發放侵權照片

原來他是極度重犯

庫斯克 — Sat, 02 Feb 2008 06:35:50 +0000

我對法律認識一般(只唸過兩年CPE)，不過看到那位放裸照上網的疑犯的遭遇，不免聯想到其他涉嫌犯上更嚴重罪行的人的「待遇」。也許我對法律認識不足，我一直以為串謀警察妨礙司法公正是極度嚴重的罪行。

究竟「透過互聯網發放淫褻相片是很嚴重罪行」，嚴重在於相中人很似陳冠希鍾欣桐張柏芝，還是因為是見到性器官？

如果是前者，那是《淫褻及不雅物品管制條例》哪一條說過發放名人裸體相片比較嚴重？

如果是後者，請警方上網看看存在了十年八載的討論區的成人區，以及色情超連結案的判決－－法院判決發佈淫褻物品超連結(hyperlink)等同發佈淫褻物品，案中被告認罪，裁判官認為涉案照片僅顯示男女性交場面，並不含小童及動物性交等變態內容，故輕判被告罰款5千元。[文匯報 11/5/07]

根
據此案的量刑準則，發放藝人裸照是否嚴重至應該扣押8星期？一般而言，長期還押監房的嫌疑犯，通常是重犯，或者讓其保釋很有可能會妨礙調查(例如消滅證據
還聯絡同黨)。那位疑犯不是重犯(類似案例罰款5千元)，也不像有能力消滅證據(證據都在警方手上)，為什麼要扣押8星期？

這樣質素的執法，很容易令公眾得出一個選擇性嚴打的印象，這種印象就是如果涉案的受害人是名人，便要不合理地嚴厲處理。這樣，打擊的不是疑犯，而是市民對警察和法治的信心。

輸家，不是陳冠希，也不是英皇，更不是鄧竟成(他以為自己做了一齣好戲)，而是香港整體。

1. 涉嫌網上發放淫褻相片(最高刑罰監禁3年)－－扣查8星期（1344小時）

主任裁判官郭偉健指出，無論涉及的是否知名人物，透過互聯網發放淫褻相片是很嚴重罪行，一旦罪成是無可避免判處監禁，加上案件涉電腦的科技，先進科技組可遁客觀證供追查，如他們找不到證據，亦無從支持其招認，加上證供強烈，控罪嚴重，故批准案件押後，將被告還柙。

本身是律師的立法會議員涂謹申指出，本港法例假定疑犯未經定罪，是屬清白之身，故將被告還柙八周的時間太長；另有執業大律師表示，若被告不滿還柙期，可按《裁判官條例》申請覆核或向高院申請保釋。案件編號屯門刑事四六七──二○○七。[星島 2/2/08]

2. 涉嫌串謀警察妨礙司法公正(最高刑罰監禁7年)－－扣查36小時

涉嫌在一宗交通意外中找人“頂包”而被廉署拘捕的香港著名歌手謝霆鋒，在香港廉政公署執行處被扣留近36個小時之后，昨天下午獲准保釋外出﹔同案被捕的另兩名男子也在同一時間獲保外出。廉署仍未就三人的保釋條件作出說明，只表示三人已保釋候查，案件仍在調查中。

謝霆鋒前天凌晨在大埔康樂園女藝人張柏芝家中，被廉署人員拘捕帶返執行處扣留問話。前天下午謝霆鋒的父親謝賢曾到廉署為兒子擔保外出，但未獲批准。法例規定，執法部門可以扣留被捕人士48小時。

至昨天中午，謝賢在三名律師陪同下，再到廉署為兒子辦理保釋手續。下午二時，謝霆鋒在被扣留調查近36個小時后，終于獲准保釋。[人民網 14/4/02]

原文連結

三師會關鍵字大作戰特集－青少年性文化

離太郎 — Mon, 14 Jan 2008 04:20:50 +0000

　
關鍵字大作戰特集
青少年性文化
由今天開始，一連六日，每日十分鐘，三師加上特別嘉賓嘗試以不同的角度講青少年性文化。

我們的嘉賓是甄拔濤老師，拔濤兄早前於明報發表＜超穩定香港的青少年性苦悶＞一文，評論香港的性教育。

第一節內容：

家計會聖誕文告
「衰十一」
香港十四歲媽媽的悲劇
又關911事？－－假想現實(virtual reality)年代
Freeze的啟示？－－愛情和情慾感覺澎湃的媒體

關鍵字大作戰-青少年性文化(2) 上節提及港版十四歲媽媽引發的議論，今節(2/6)討論內容包括：

小時候的性資訊來源－
以動物命名的雜誌？報紙的最裡面的一版？

性開放－
香港青少年真的性開放？
相關既念：身體自主、多元性文化、知情選擇(Informed Choice)、性開放與自由主義、

下節預告：

高登討論區的潮童性犯罪事件、周栗事件、社會對青少年性新聞的恐慌、禁慾式資本主義

請收聽其他節目@三師會頻道

回憶那糖炒栗子的歲月

離太郎 — Mon, 14 Jan 2008 04:16:24 +0000

前言：

那一年，在濕冷的街上，依然聽到那老遠傳來的聲音。

沙～沙～沙

拿起那包熱騰騰的糖炒栗子，你忙不迭用手掰開厚韌的殼。

一股焦灼的氣味撲面而來，「噢！怎麼又是爛的」，於是，你一面咒罵，一面吐出口中那顆充滿異味的東西，靜候下一個可以嚐到甜美的機會。

正文：

只可惜，這糖炒栗子的歲月早已隨著包裝無殼栗仁的冒起，成為一小撮人的小眾記憶。

誠如我的好朋友，漫畫家KAI所言：「缺乏親手剥開栗子殼的經驗，直接減少人類面對命運的偶然性之機會。」

是的，打從那一天開始，我們已經徹底地失去一些人生中極其重要的價值。

他們說，時下的青少年抗疫力都很低，而身為老師的，應加強有關訓練。

當一個社會的下一代，無須經過咀嚼，便能直接從吸管中享受竹蔗的甘甜，甚至在冬天時也可不費吹灰之力喝到暖烘烘的蔗汁；

又或者，當那個社會的下一代，根本不知道天然玉米沒有牛油味，甚至不相信玉米天生不是一顆顆，而是一根根的時候，

什麼抗疫力，根本就是屁話。

因為我們都相信，講求效率和質素的生活態度，才是國際都會的標誌。

於是，我們在有意無意之間，把熱蔗、粟米和糖炒栗子從記憶蒸發掉。

同時，親手將賺不了大錢的粥店埋葬了，轉到連鎖快餐店吃三高的早餐ABC。

後記：

那一天，我終於第一次搭乘新天星小輪由中環到尖沙咀。

沿途盡是新的地磚，新的商戶──我幾乎忘記了以前每逢電影節由大會堂趕到文化中心的光景。

逝者如斯。

那冷酷的電閘，慢慢地把我和小輪隔開。

然而，我沒有追趕過去。

因為，我知道，我再也看不到如上帝的老水手或狡黠或慈悲的笑容。

一念之間，曾是天國和地獄。

望著那準確的電閘，我連罵娘的氣力也可以省回。

如今，我聯想到的，卻只有差利卓別靈那經典作品「摩登時代」的開頭。

和我們的人生。

一陣熟悉的海風沒有把我吹醒，反把我帶進記憶的深淵。

想起來，已經好像再沒有見過街上有人吃砵仔糕了。

轉載：超穩定香港的青少年性苦悶 (甄拔濤)

庫斯克 — Thu, 03 Jan 2008 12:18:45 +0000

　　我教初中英文戲劇課時，最享受學生最投入的是《羅密歐與茱麗葉》。劇中主角在短短4天內經歷了邂逅、結婚、私奔、殉情，驚心動魄復令人如癡如醉。在原著中，羅密歐極其量不過17 歲，茱麗葉則只有13歲，恰恰跟我的學生年齡相若。他們驚訝地發現，400 年前的愛情是可以如此激烈的。

文：甄拔濤

回到眼前的世界卻沒有那麼浪漫。幾日前，一14歲少女在家中產子並把他拋出窗外的新聞，一如以往引起社會哄動，大眾認為不可思議之餘又慨嘆世態炎涼。我想到的不是這類道德恐慌的嘆喟，是她當時在想什麼，她是否過於恐懼，所以一直沒有接受自己懷孕的事實？因為否定了自己懷孕，所以生產是完全意料之外的，於是在驚惶失措下把嬰孩拋出窗外？這樣的推測，好匪夷所思，但別忘了我們都生活在假想真實（Virtual Reality）的年代。我們每天上網、看電視，經驗五光十色的奇觀影像，可是，我們怎麼看待這些視覺經驗和自身的聯繫？可記得我們在電視上目擊911時，不都因為驚慌過度而曾經懷疑那不過是虛構的影像？年輕一輩接觸虛擬世界的時間，往往比成年人多。他們在online game中殺人不是真的、結婚不是真的、在MSN對話的對象不真的，所以現實生活中，欺凌弱小的行為不是真的，被欺凌者的痛苦不是真的，自然懷孕生產也不是真的。誕下的嬰孩，在她眼中，只是一件恐怖的物件，絕不是我們一般人概念中兒子，所以，丟棄，是再自然不過的。

保守青少年

　　據報道，為了追查「經手人」，警察調查少女的多名男性朋友。這樣的報道，恰巧加上之前發現17％青少年接受一夜情的調查，最易叫人下一個結論：「時下青少年性觀念開放。」以我接觸年輕人的經驗來說，他們大多傾向保守。他們覺得羅密歐與茱麗葉的愛情轟烈刺激，但談到埋身嘗試卻耍手擰頭，就算朋友如此也會加以勸阻。如果女生和男生拍拖，女生的閨中密友也會勸她諸多提防。如果某男生常常轉換女友，也必然會給冠上「賤男」惡名。這些價值取態，與我們成年
人的主流價值極為脗合。這也是正常不過的。年輕人在對拍拖、性這麼重要的人生大事時，無依無靠，最容易參考的價值仍然是來自社會普遍接受的觀念。所以，青少年往往是複製價值，而不是創新。其實「青少年性開放」是每一個年代成年人對年青人的想像，實情是否如此，卻是值得懷疑。

　　然則，什麼才是性開放？性交頻繁就等如開放嗎？有些女生在面對性事時，仍然以取悅男生為主要考慮。一些女生會因為想留住男生而奉獻身體，有些更因為遷就男生不帶避孕套。這些女生的想法，仍然依從男性的價值觀，迫自己做不想做的事情。

　　而男生的價值觀，往往來自坊間的色情片斷（如日本的「四仔」）。因此，他們潛移默化女生在性事上是一個依從被動的角色，而性事則應由男性主宰。要矯正這種不健康兩性關係的性教育，其實大可借鏡台灣。明年全台便推出以「踢爆色情，情慾自主」為概念的性教育課程，「讓青少年對色情媒體有批判思考能力，進而『性慾自主』，正視性的要求，能夠管理情慾，並了解真愛是值得等待的。」不是嗎？性慾是與生俱來的，並非壓抑、摒棄或逃避就天下太平。更重要的，年青人要培養自己做自己主人的態度上。在性事上，男生女生都應有成熟的判斷及自主能力，互相尊重而不剝削，並對自己負責任。那麼，年青人兩情相悅、情到濃時一嚐禁果，又有什麼問題呢？

一嚐禁果有什麼問題？

　　看到這種說法，你可能大吃一驚。其實，你的驚訝，正正是來自香港這超穩定社會結構的價值觀。

　　成年人眼中的年輕人，首要任務還是讀書升學求職。就算讀書不成，也要努力工作，在社會求得立足之地。工作穩定便要拍拖結婚生子。任何人或生活方式溢出這種禁慾資本主義倫理，都幾乎被當作異類。背後的恐懼，還不害怕社會穩定性受到威脅？

　　不能維繫自己所享的生活方式？所以，年輕人的性、雙失青年，以致社會運╱行動，都是危險的。可是，對單一價值的執迷才是最危險。地球需要物種多元化才能維持生命，人類社會也因為多元價值才能健康發展。

　　我想再次回到那個可憐的少女。事件抖了出來以後，輿論一面倒指責她及父母。可以想像14歲的她面對的壓力有多大。而且，她生產時，身體承受着十級痛苦，沒有醫生護士，只有自己孤零零一個人，還要隱瞞父親說「冇事」，想想也覺淒涼。她父親事表示「知道就唔使咁啦」也可見其心痛女兒。如果只怪罪她及父母而忽略背後的社會、文化因素，這不過另一場找代罪羔羊的遊戲。一個社會只懂找替罪羔羊，民智也高不到哪裏去。

三師會：教學語言政策

離太郎 — Thu, 29 Nov 2007 17:21:13 +0000

關鍵字大作戰－教學語言政策

關鍵字大作戰的新題目投票已經完成，結果是「教學語言政策」勝出，感謝大家投票。（尤其是指出johncoal兄聲線sweet的那一票）

由今集開始，我們將進軍youtube(請訂閱我們的youtube頻道)，而因為youtube的格式要求，以及方便大家收聽的關係，以後每集將分為10分鐘一節。後期制作正在進行，今次先出第一二節：

Part I - 上落車？

Part II - 三師談英中對學生和老師的好處

(內有大量"專登"發錯音的英文，希望Siu Sir指正)

連結：三師會網頁 | 三師會youtube頻道

香港是個大商場之圓方主義

離太郎 — Thu, 25 Oct 2007 01:58:10 +0000

前言：

據發展商之一的地鐵有限公司表示，圓方Elements分為五大區域，分別以中國五行的金、木、水、火、土為主題，商戶組合包括世界名牌商店、服飾店、美容店、食肆及娛樂設施，還包括8間1樓及2樓相通的複式零售店舖及8間複式食肆。此外平臺則設有70萬呎的公園，公園更有多個不規則天窗照耀商場中庭。店舖組合方面，50%為時裝、30%為食肆、10%為娛樂、10%為其他零售商店。

摘自圓方＠Wikipedia

正文：

儘管文化界對商場文化一直口誅筆伐　(見mall幻詞典 ?關於本地商場的七點觀察)，一區一大商場早已成為本港都市發展的趨勢。單以港九兩地為例，已有太古城、時代廣場、太古廣場、IFC、APM、朗豪坊、奧海城、又一城、Megabox等大型商場先後投入服務。

百獸共歡的香港商場文化

事實上，充滿「現代性」的大型商場不論從功能或文化的角度看，都已經替代了傳統市集的地位，而現代人視大型商場為生活必需亦成為了理所當然的習慣。然而，值得我們關注的是，到底這些商場是如何在這個高度競爭的城市環境存活的呢？而當中，又有沒有出現一些值得批判的現象？

根據維基百科，中心地理論(Central Place Theory)，又名中地理論，出自德國地理學家禾達克里斯泰拿(Walter Christaller，1893?969)於1933年出版的著作《地圖的中心說》。著作裡克里斯泰拿以系統性的科學概念，配以數學計算，勾勒出不同聚落的分佈規律。

當中，K=3模式嘗試解釋市場原則下的聚落空間分佈。由於在中心地理論裡，所有人都是理性消費者。他們會以最低交通費用，到最近的聚落購貨或接受服務，

因此絕大多數聚落都會出售日常生活用品如麵包、肥皂等。至於售賣高檔次貨品如名牌衣飾的聚落，數目則相應較少

然而，值得關注的是，地區範圍與聚落數目之間，又有沒有（數字上）的平衡點？又假如同一時間出現幾個層次貨品同樣高的聚落，消費者又會作出怎樣的選擇？

而從圓方的故事看來，香港的情況看來的確是有點匪夷所思。

根據2003年中的人口統計，油尖旺區的居住人口約有27萬多人，但區內竟然還有多個以售賣高消費品為主的大型綜合性商場，例如旺角朗豪坊，尖沙咀海港城等──以上還未包括彌敦道「兩岸」售賣同類貨品的街舖和中型商場。到底油尖旺區的居民是否需要那麼多高消費品？惜言猶在耳，圓方已立，佐敦這個老區「終於」也有一個「像樣」的大商場！

也許你會質疑，油尖旺是傳統的商業區，服務的對象並不止於本區居民，更何況近年訪港遊客眾多，在不同區域多建的大型商場有助刺激消費及分流。不能否認，「香港人應想盡辦法擴大市場，力圖謀取最大利潤」一類的尚利想法向是香港人的主流思想。然而，值得仔細思考的是，這種想法到底有沒有從區內居民的真正利益角度出發？畢竟人的需要才是最重要。到底區內的便民設施或綠化區域是否充足？公共空間是否真實的存在？

可惜在自由市場的大原則下，各大地產商（包括兩鐵）早已取代政府成為我們的城市規劃師。要為了達成「力圖謀取最大利潤」的基本方針，居民只有「高高興興」地接受一個又一個大商場。

更可惜的是，只要我們細心一看，便會發現現時大商場的服務對象原來不是區內人口，以圓方內的「火區」為例，

該主題區域的特點，除了是火紅色的外牆外，通往君臨天下及漾日居的走廊可以欣賞西九龍文娛藝術區及佐敦的景觀。該主題區域內設有多間茶座及咖啡店，包括Starbucks咖啡店、Haagen Dazs冰淇淋店及caffe HABITU，部份茶座更可以欣賞商場內的溜冰場。該區域也有不少首度進駐香港的名店，包括Kura Chika、來自菲律賓的Metro Books大型書店及運動品牌FILA等。此外，火區設有特別通道來往過境巴士站及Union Square上蓋住宅凱旋門。由洲立影片公司和邵氏置業合作的戲院The Grand Cinema，合共十萬呎，提供12個影院1600座位的戲院及設有電子遊戲專區，將於2007年11月營業。

作為區內的「尊貴一族」，更多照顧凱旋門，君臨天下及漾日居居民的消費慾本來無可厚非，但商場內大量充斥咖啡價位定於三四十元一杯的食店，則明顯沒有照顧區內收入較低一群的需要。反之，圓方強調的是「設有特別通道來往過境巴士站」，足以證明這個購物中心的目標顧客只是高消費群。

儘管不少人依然相信興建新型建築物不但有助提升社區的檔次，更可以提供就業職位，活化社區經濟，但現實的情況卻是不少屹立區內多年的商店因租金狂飆而被迫結業，不過商場所提供的工作機會卻往往不足以照顧下了崗的工人。

談了這麼久，我想問的是，我們以「進步發展觀」為施政方針的特區政府，在批出這些佔有大量空間的地產發展項目之前，有沒有先替不同地區人口的實際需要進行基本分析？抑或官員的眼睛早已被賣地／更改土地用途的收入所遮蔽？

似乎，在各區競相引入巨型商場的趨勢將不會減慢，而香港將成為一個巨型的鬥獸場。

名副其實的人工孤島

本來，作為香港人，我們早已習慣「利用消費殺時間」的消閒方式，也不會對愈來愈單一的品牌文化感到陌生。例如在圓方的水區，你將可以找到和其他商場幾乎一樣的名字：

在該主題區域內，設有多間中高檔的時裝店及首飾店，包括A/X Armani Exchange、Anteprima、售賣牛仔褲的DIESEL、AGATHA首飾店及M.A.C.等。發展商更刻意將兩大「快速時裝」品牌(Zara及H&M相鄰而立在同一個主題區域。此外，商場一樓設有Food Village美食廣場，進駐了數間中式及泰式食肆；二樓則開設佔地1.3萬方呎的高級粵菜館利苑酒家。水區中庭的十支金屬水柱會不斷流水，成為商場的特色景點。

老實說，現在再談商場如何限制人的選擇已屬陳腔濫調。

眾所周知，為了留住人流，商場設計者一直無所不用其極，我們亦早已明白把客人帶到「消費迷宮」作困獸之鬥是現存大型商場經營的不二法門。

但令人大惑不解的是，儘管以往的商場經營者已被人批評為沒有創意，但他們依然致力為顧客或潛在顧客提供一次奇幻旅程──不論是時代廣場的一站式大包圍分層概念或又一城的特大空間感，甚至是APM的廿四小時或Megabox的超巨型概念，遊人皆能在消費的過程中找到一些新鮮惑。

可惜當我們重覆觀看圓方的宣傳，除了「新購物態度」這句虛無的口號外，我們根本找不到任何賣點。

此外，請不要問我圓方Elements的五大區域，和五行有何關係。至少，我不可能憑身處區域的外觀就知道自己身處何方。此外，圓方之所以叫作圓方，原來只是因為商場兩大部分分別由一個圓型和一個方型建築所組成！(什麼天圓地方的理念，你倒想得糗美！)

當我們踏足這個商場天台露天部分的時候，看到的竟是360度全樓景！！而最可怖的是，這幅「樓牆」竟然是由幾幢遠近馳名的五十層高屏風樓皇包辦！

相比起一海之隔的同門，全港最高建築物IFC的維港景色，圓方實在連基本賣點也欠奉。

而最令人不安的是，類似圓方這種既無實際需要，又無新意的人工孤島，將會在全港各區繼續滋生．．．

www.xanga.com/tommyjonk

跪師

離太郎 — Thu, 25 Oct 2007 01:51:40 +0000

前言：

9月4日，瘋狂英語創始人李陽在其一篇題為《李陽瘋狂英語包頭基地成立》的博客文章中，貼了一張「全體學生跪下給老師們磕頭」的照片，片中下跪的是包頭市某中學的學生們。該照片一經貼出，立即引起網友們激烈回應，短短兩天，該博客文章已有500多條評論。據分析，多數網友對「學生跪下給老師們磕頭」這個行為表示反對，也有一些網友對這個行為表示支持。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自新華網

正文：

當各界正在口誅筆伐之際，習慣語不驚人的李陽卻把問題帶到另一層次：「人跪天、跪地、跪鬼神，為什麼不能跪老師？教師的目光就是媽媽希望的目光，學生給老師下跪有什麼不好？」

後來，接受不同媒體追訪的李陽，多次重申自己的立場。

「這張照片所展現的下跪，其實是一種覺醒、一種自新、一種成長、一種真正的站立！因為他們懂得了感恩，懂得了珍惜！」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9月9日《新快報》

據他的解釋，這種感恩的下跪，與奴性無關。這是一種感謝的最高禮儀。

同時，他又多次引述教育部新聞發言人王旭明對跪師事件的回應：

「感謝師恩是中華民族的傳統美德，也是人的基本品德之一。但由於多種原因，現在有些人的感恩意識淡薄了，這既有修養不夠的因素，也有傳統美德教育欠缺的原因。感恩是一種美德。惟一需要把握的是，這種感恩不能強迫，而要發自內心，只要是由衷的真情流露，形式上可不拘一格。」

儘管李陽的理據看似充分，但跪師事件的餘波依然未了。不少文化界人士，包括李氏的友好也公開提出質疑。上期《南方人物周刊》更以《「瘋」李陽》作為封面標題。

總論：

為師者，傳道授業解惑也。李先生講感恩很好，教英文更沒問題，唯一的問題是把學生的是非觀弄糊塗了。

正如李陽自白，問題並非在於跪或不跪，而是我們必須清楚了解「禮」的本質。如果學生下跪只是羊群心理的反映，則跪亦不過是一種只重禮文不重禮本的虛偽表現。

因此，傳統上的禮儀需要在特定的時間和地點進行，而非隨心所欲為所欲為。

這點，似乎正是李陽先生一類以己為尊的人不易明白的地方。

www.xanga.com/tommyjonk

過度管理的城市(2) - 沙灘篇

庫斯克 — Tue, 02 Oct 2007 13:49:21 +0000

小時候在沙灘玩排球、拋飛碟的美好時光，正式成為集體回憶。

為什麼要禁絕沙灘玩排球和飛碟？

如果要把禁令合理化的話，也許是因為這些行為會危害其他使用者的安全。我必須強調是「危害」，因為如果要是令某些人不高興而禁絕一種不危險的活動的話，其實是損害了喜歡這些活動的人的自由。康民署有什麼理由相信這些正常不過的活動會令某些人不高興，即使是不高興，為什麼要因為有人不高興而禁絕其他人的正常活動？

請問香港開埠至今有沒有人因為沙灘排球和飛碟而受傷？

說到尾，還不是那套商場實Q哲學－－「我不想背黑鑊，所以什麼也不可以做」。學網友說：這種沙灘跟泳池有什麼分別？

話時話，有沒有人會在沙灘玩單車和滾軸溜冰？為什麼連這些也要花功夫禁絕？

(下期預告：比五角大廈安全的香港教師中心)

連結:

(1) 過度管理的城市 - 中秋篇

原文連結