中國廣西玉林在舉辦一年一度的狗肉節。夏至，原來是每年過萬隻狗狗的大限將至。
我相信全世界愛狗愛動物的朋友每年都會在這段期間感受到難以形容的傷痛！
眼淚和粗言都耗盡了。 由撰文評擊，到無數的簽名運動，到身體力行的到現場抗議示威，甚至營救，可說是幾乎都做過了，卻看似換來更激烈的反彈，有關單位及市民變本加厲，亦對反對者擺出一副敵對的態度，狗狗救不了，卻建立了仇恨。
對於我們來說，反狗肉節是很理所當然的事，是不折不扣的道德議題，殺狗吃狗就是錯，沒有半點討論空間。 在大部份國家都有立法，吃狗是犯法的。作為中國一部份的香港，吃狗肉是同時不為社會及法例所接受。 然而在中國的現實情況是，無論法律，還是道德，都沒有共識吃狗是「錯」的，而且更是「合法」的，狗在社會上依然具備寵物和食物的雙重身份。 玉林當地群眾大多對動保人士的激烈反應表示莫明其妙，甚至有當地市民表示，「我本來不吃狗肉的，你們罵我們玉林人罵得那麼兇，我今年偏要去過狗肉節。」
對於他們來說，狗肉節不算是一個道德議題，而是文化議題甚至經濟議題。
中國人食狗有幾千年的歷史，《周禮》記載：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。可見中國人自古以功能來為狗隻分類，一是獵犬、次而看家犬，再次是食用犬。發展到今日其實已有點進步，社會存在不少伙伴犬。
而玉林人夏至吃荔枝、狗肉，只不過是九十年代興起的一件事。玉林人相信「冬至魚生夏至狗」，由於狗肉溫熱，易上火，夏至則是「陽氣」最盛的一天，以陽制陽，不會熱火攻心。這本來只是市內人一些風俗習慣，到2009年，在玉林市旅遊局舉辦的美食節上，一味"脆皮狗肉"獲得金獎，玉林狗肉才聲名大噪，發展成後來所謂的狗肉節，一次狗肉節殺狗過萬，不夠「貨」就去偷去搶。 一旦和經濟掛了勾，狗肉節只會越辦越火，煞不了車了。
玉林市內捍衛狗肉節的人卻懂得繼續打著文化牌，最大的論據是，吃狗肉是中國人根深蒂固的文化。即使是所謂最文明的西方國家也會有特別吃某種動物的文化。最明顯的例子如美國，每年感恩節都吃上幾千幾百萬隻火雞。有位國內朋友跟我打趣說，你們可以說服美國人感恩節不吃火雞，我們中國人就不吃狗了。
他們認為，我們不容許他們去傷害狗隻，自己卻去傷害其他動物，還要振振有
詞的指責他們，而自己就載上道德的光環，扮成什麼愛心大使、救狗天使，偽
善得教人作嘔！
我相信反對狗肉節的朋友大部份仍不是素食者，遇到這些挑戰，我們的確是要虛心面對的。 在香港每年都有很多的美食節，豬牛羊的吃法五花百門，而相比於玉林市內慘死的狗狗，在屠房或養殖場內「食用動物」的血腥慘況其實都有過之而無不及。
當然我們很快會指出貓狗和家禽的分別，前者靈性高，有一定的聰明智慧也有豐富的感情，對人類更有一份不能解釋的忠誠。事實也是我們主動先將他們家化，然後變成家養寵物，本質上是人的工作伙伴及朋友，不是用來吃的。而後者在人類歷史上一直被當成人類的食物，和人的距離較遠，不能相提並論。
然而，我們也絕不能逃避，貓狗和其他動物也有一個不能否認的共同點：他們都是生命，都有感知，都會痛，都會驚慌，也有很多人把豬牛羊雞都當是朋友。
說穿了，這是我們很多愛護動物朋友的死穴： 究竟我們是保護貓狗還是保護動物。我們只是因為狗狗忠心可愛才保護還是我們根本上認為 --「任何動物被剝削都是不公義的，都必須停止。」
我只能說，吃甚麼動物和吃貓狗都不道德，但有著程度上顯著的分別，卻同屬於一種自私的行為。
玉林市的人固然不能以維護傳統文化為借口而拒絕在文明的路上進步，更不能說人家都是小偷我為何不可去搶劫？！ (你吃火雞我就吃狗的邏輯) 然而玉林人不是我們的敵人，我們要救的狗也不單是玉林狗。
狗肉節是必須要反的，但我們自己心中的玉林市也必須要清理清理。狗肉節不可能會因為我們反對就消失，但我們每日生活裡舉辦的肥牛節、豬肉節、雞鴨節會因我們的良知醒覺而逐步慢慢消失………我在臉書看見很多人因為狗肉節的衝擊而決定持素。 如是，玉林市每隻狗的犧牲都拯救了其他的生命，功德無量。
我相信要停止狗肉節，可能是要靠一種道德的力量，慈悲的心會一天戰勝口腹之慾。對玉林人如是，對我們又何妨不是。
或有一天，所有玉林市都會在地球上消失。