我該如何向香港以外地方的人，描繪香港人、香港文化，特別是香港人構成的遊行文化，呢？
那天下午，當日頭從正至偏、風將起時，我，這個香港人，和其他香港人，安坐於維園的足球場，愈兩句鐘。那種氣氛呀，教我該如何去形容？沒有什麼激動，我不激動，我身邊的人，也不激動，稀稀拉拉地跟著看不見的大會主持，喊兩聲。
別誤會也不必預備辯護，我真的，並不是要批判，香港人。我只是嘗試，捕捉一種情狀，尋找一個形容詞。我前面，父母與廿多歲的女兒，一家仨。等待的時候，女兒翻翻雜誌，媽媽飲水吃藥、塗藥膏，爸爸笑咪咪地，看著母兒倆，偶而交換一兩句家常，若非時而也呼應大會叫一兩聲口號、揮動自製標語，他/她們一家人，與去郊外野餐無疑。
另一邊有幾個大漢，站著的時候比坐著多，站著的時候，每每和應口號，有點像看大戲的在台下叫個好，但顯然那不是一齣能令人太投入的戲碼；坐下的時候，就懶理台上在說什麼，專心閱讀「星期天明報」。
坐在我旁邊，十來歲的小男孩，問阿媽︰做乜啲差佬咁鬼惡，唔俾人去廁所？然後，就低頭繼續打遊戲機。再另一邊，一個爸爸推著BB車，帶著一歲多的女兒，於是大家的注意力，都到了已會走動的BB女身上，逗著她玩。
我自己呢，除了看看其他人在幹什麼，就吃吃糖、喝喝水，偶而和朋友說一兩句話；朋友帶了功課來讀。
這一切，在我們之間，都是那麼自然，像是把茶樓等位、排隊買演唱會飛這類日常運作，搬到了維園而已。
只有當把以上的描述納入「遊行」的框架，才忽然透露了一點荒謬。
大家都在乾等，因為警方不肯開六條線。於是我們噓幾聲，喊幾句「六條線、六條線」，繼續坐下來，讀報、吃糖、喝水。李卓人不停說︰警方沒信用，講好多人就開，依家又反口，我再同佢哋傾傾……
朋友J說，若被南韓人看見，會否笑死。我想，把香港人的遊行，對比其他亞洲地方，大概是最能讓我們從極度差異中，看看自己一些向來難以名狀的文化特質的︰竊以為，和平、理性、高質素等形容詞，在這個場合，雖用得上，卻遠未到肉。反而，喜歡冠以這些特質的行為本身，倒更近。
從在球場上無所事事並感受因祥和、喜悅而引致的荒誕，我想起了小學操場上的「freeze﹗」當年來到香港插班，學校生活第一件令我摸不著頭腦的，就是逢小息完結，鈴聲一響，所有人就要freeze﹗不許動﹗而獲准於定格人當中穿梭行動的，就是糾察，工作就是看看哪個不守紀律，動了。我至今不能明白，這種具普遍性的校規，其立規原意為何，有誰能告訴我嗎？並，現在的小學，仍沿用嗎？不過，相信當年隨著同學一起freeze﹗的我，並不能看到箇中的荒誕，甚至，可能覺得有點好玩︰是一種修女與老師一起很嚴肅地「反」的遊戲。
是否正是從這種文化中成長起來，使我們幾近本能地傾向守規矩(如黑玫瑰中馮寶寶對鈴聲之不能抗拒)，但過程中，卻又以一種遊戲的況味來消解一點嚴肅？
正如，當其中一位大會主持，dump波鐘dump到唔知講乜，忽然說︰大家一齊扭欏柚喊口號喇……後面有一把聲音︰低低哋，咁無聊都嗡得出。(笑)我相信這並非個別人才有的想法，但整體的畫面是，大家都約略扭動了一下身子。
就是這麼一種配合一下，卻又不盡認同，再忙不迭調侃一下。
也因此，我對於「市民是被煽動」、「被騎劫」這類說法很有保留。相對0371，氣氛是平靜的；相對23條，5號報告書是抽象的；但，那麼多人出來了，出來之後，仍是那麼平靜。又怎能把他/她們簡約為順民？更如何能誣衊他／她們是羊群？人群中，眼睛放到哪裏，都見到白髮蒼蒼(不是少年白頭)，先那麼在日頭下後涼風中，靜靜坐著，又怎能不感動、不尊敬？廿多萬人的心中，又豈會是全無想像、無所追求─無論那是何種樣的想像？只是這種想像的表達是如此謙卑，謙卑得大家悶著，在等李卓人，等李卓人和警方傾傾佢……
唯一的高潮與亢奮點，是上面那句話口未完，李卓人說，好消息，好消息，市民已經自己開了六條線……然後李喊道︰公民抗命﹗公民抗命﹗
這種話語次序倒置所追封的自豪，以及我們暫時最大的成就就是自己行出六條線，同樣謙卑兼可憐得教人落淚。那種感覺，其實是「好鬼死麥兜」的，但我卻還未懂得向人解釋，「麥兜」作為形容詞的內含。
極其量，我只能這樣解釋，如果「麥兜」是一碟常餐碟頭飯，那裏面有多多感動、少少戇居，一點可愛，半分詼諧，加，汗，一大滴。
或許是人心已在動，但我們的手腳還有待鬆綁。就好像，對著沒有車過的紅綠燈，心其實已飛到對面馬路了，但手手腳腳訓練有素，欲動不動。我們都在學習，雖然學得笨笨拙拙，卻像阿旺那般咧嘴拍一下心口︰係咪好叻哩？﹗
要學會unlearn的確比learn要難，香港人，包括我，都正在努力學，我相信。
否則，每次都是到了政府總部就和平散去，那麼不用多久，「七‧一」就會真的變成年度嘉年華（如端午必須吃粽、扒龍舟那樣），你哋還你哋行，行完，行政長官出來做場「聽得見的說話」騷，用話語縫合任何分歧、抗爭︰大家其實很一致，根本沒有矛盾﹗收工。
享有遊行自由的意思，若永遠只停留於字面意義，那恐怕連麥兜也要大哭了。如果，明明是有所爭取，但一切卻遵照抗爭對象劃出的遊戲規則來進行，那麼在理性的表象下，恰恰是非理性。
也不必廿多萬人，如果，那靜靜坐在維園的五、六萬人，把陣地移師到政府總部門外，把「六條線」替換上「曾蔭權出嚟」，會否較能見到效果呢？
如果「穩定、和平」是一種咒語的話，或許我們應該記起，那是港英下的咒。這三十年裏，香港人其實是在極度穩定中惶恐不穩定。如果那是66、67後遺症，那麼是時候從迷思中，走出來。