幾天來忙到飯都冇餐食得正常，
只有在乘地鐵時看看免費的報紙。
偶然看到邵家臻的「踩界作為一種職志」，
談及他最近以社工身份講識和做電視主持人替工，
卻被人彈評有抵觸身份及踩過界。
故為如他一般的「踩界社工份子」劃出一些內容條件，
其中一項是：
”借用Edward Said的《知識分子論》，他們必須是具有特定公共角色的人，是有能力向(to)公眾及為(for)公眾表明訊息和觀點的人。意思是，他雖不可脫離學院或專業而存在，但也不應因此受其限制，在界別又超越界別。因為，在專業以外有個更大的世界—公眾領域，等待著他去扮演個特殊角色。”
不過，
最精彩處還是最後壓軸的一段：
”踩界不是對本來所屬的「界」的揚棄，而是重新對「界」政治化。這種鮮明的政治取向，認為一切知識、文化、機制、制度都是政治性的，都有權力蘊含其中，而這正是踩界社工要挑戰的，甚至視為職志的。既然如此，就沒有需要說上一句對不起了。”
其實，
菩薩出來行，
正好也常遇同樣遭遇，
上述兩段，
也可作為「菩薩踩界的職志」，
每個菩薩都各有大願，
堅守菩提心，
亦必須是具有特定公共角色身份，
是有能力向眾生表明訊息和觀點的人。
意思是，
他雖不可脫離佛法而存在，
但也不應因此受其限制，
同時于界別中又超越界別。
因為在佛教儀軌以外有個更大的世界－－－眾生領域，
等待著菩薩去扮演特殊的角色。
踩界不是對本來所屬的「界」的揚棄，
而是重新對「界」內觀化。
這種鮮明的內觀取向，
認為一切知識、
文化、
機制、
制度都具其內觀性的，
都有業力蘊含其中，
而這正是踩界菩薩要挑戰的，
甚至視為職志的。
既然如此，
當有人批評菩薩踩界，
就沒有需要說上一句對不起了!