藍黃兩營，各自的極端，各自有自己的香港論述；兩者，截然相反。深藍的論述，香港只是中國GDP的3%；中國官方的排名表，已將香港排在上海之後；香港再不努力，將變成中國的二流城巿。當然，人均GDP接近4萬美元的經濟體，如何再以發展中經濟體的速度發展，卻從來沒有人能給答案。
深黃的論述，卻完全相反，但同樣引人注目。城邦派奉為戰歌的《城邦會戰勝歸來》，就有一句：「垂範亞洲建共和」。另外《高地大教堂》，最近有人填了香港版歌詞，亦有一句：「垂範東方，履途挽手逕創」。當然，這類歌吹捧自己的地位，本來天經地義。民國《國旗歌》，要「東亞稱雄」；南韓國歌，則要大韓民族屹立到東海水枯、白頭山倒下才止。但是值得我們深思的是：到底香港，是深藍所說的，走向式微之路，還是像深黃所說，底蘊深厚，足以垂範亞洲？
「垂範」一詞，比「稱雄」明確。垂範不是武攻：香港在任何國際環境下，都不可能成為一個獨立的軍事強權；垂範是建立楷模，讓其他人效法。所以垂範是文攻、是王道。而垂範一詞很莊重，楷模份量不夠，就當不起垂範的意景。
香港是全球少有的自由經濟、擁有亞洲少有的司法獨立系統。就算是五年前，還是有不少的商業合約，雖然合約雙方都並非來自香港，但卻以香港法例為合約基礎。這種信任，就能稱得上是垂範。雨傘運動，證明了法治還在，否則亦捱不了三個月。當然，雨傘運動並未終結。最少，制度還在那裏，讓我們守護。
無論是歌影視的流行文化，還是金庸、衛斯理一代的名著，都是建基於香港的言論出版自由。在七八十年代，除了日本之外，也說不出第二個亞洲社會，有香港一樣的自由。所以香港的出版界，才能百花齊放。到了今天，其實自由仍在：整條彌敦道上，任何一個報紙檔，都在賣大陸出版不了的政治書及雜誌。連趙紫陽及李鵬的回憶錄，都要在香港出版。這幾年，中國將外國名記者趕出國門，不少就留在香港。因為他們目擊了雨傘運動，所以我們才能迅速佔據世界各地主要媒體的版面。這些都實在地了證明，自由仍在。會否延續，則看我們了。
香港獨有的東西文化薈萃，更能激化創意。金庸在《射鵰英雄傳》的後記裏，也交代了郭靖、黃蓉密室療傷的一幕，場景及人物位置，是端摩了西方話劇後設計的。沒有一段時間的交集，消化，文化薈萃只會是一個拼盤。吃了一塊牛扒，正常是身上多長一吋人肉；如果吃牛扒後，手臂突然長出一條牛柳，則絕不正常。所以融入西方特色，並非武俠小說裏，植入一名白人魔術師；更非商業談判時，找名老外回來當臨記。真正的東西薈萃，是兩套文化同時植入了深層意識，去蕪存菁後，所顯示出的文化論述。環觀亞洲，的確沒有多少城巿，能有香港的特色。
香港這些優勢，其實仍然存在。過去十幾年，也許經濟發展的重心，並沒有依賴這些優勢；反而為了遷就形勢，我們以己之短，攻敵之長。但是一場雨傘運動，卻幫我們重新發現這些優勢。如何重新演繹，以這些優勢再創高峰，則是雨傘世代，政治跟經濟生命裏，最重要的課題。
龍應台在《百年思考》寫過：文化很薄，就像「手捧著的透明細瓷」，一代交到一代的手裏，一旦失手打碎，就要重新掘泥，重新塑造新的細瓷。我們每一件軟實力：法治、自由、東西文化薈萃，都是一件一件的透明細瓷。我們不主動守護，細心承存的話，一不小心，就會打碎。香港曾經很幸運，我們無需親自捍衛過這些細瓷，亦能受惠於它們的力量。也許，這種運氣已經遠離。但這一刻，我們仍然擁有這些細瓷；雨傘世代的責任，就是捍衛它們，確保它們能讓一代又一代的香港人，繼承下去。