Mark Rothko, No. 61 (Rust and Blue), 1953, 115 cm × 92 cm (45 in × 36 in). Museum of Contemporary Art, Los Angeles
最近莫奈作品在文化博物館展出，引起少少的哄動。展區內人山人海，網上則議論紛紛，由「莫內」或是「莫奈」，到展區設計，到香港人欣賞藝術的態度，都有爭議。不過，最終人還是問一個問題，「為何我要花一個下午，山長水遠到沙田文化博物館，期間還要被蠓咬，或遇上風雨，看一個我都不知如何欣賞的畫作？」對啊，看完後，對我的生活似乎毫無影響，明日又要上班，藝術對我有何意義？
討論這個問題，我想由「香港人」這三個字開始。這三個字代表了甚麼？在外國人的眼中，香港人可能是勤勞、聰明、充滿生命力；在老一輩的眼中，可能是活在福地的人；在年輕人眼中，可能是活在充斥壓迫和不自由地方的人。總之在眾人的眼中，「香港人」內含的意思各盡不同。在我的眼中，香港人代表活在一個龐大、無秩序、充滿生命力的舞台上的人，每日都上演七百萬人的故事。他們的故事內容雖然各有不同，但有同一主題，那就是生活。
生活不是一件易事，在香港生活則更難。香港沒有戰亂，又那麼發達，生活有何難？這個「難」，不是在於物質上的貧乏或生命的安全，而是心靈上的掙扎。生活在香港，大家不多不少都感覺到「長恨此身非我有，何時忘卻營營」。除非你是幸運的少數人，營營役役似乎是香港人的寫照，而這四字頗能概括大部分人的生活。香港人生活上的難，就是不能從營營役役之中，找到一個意義。
從前的青樓妓女，都只是琴棋書畫皆精，止於四樣技藝矣。今天的小朋友已經被家長迫去學成十八般武藝，而自己明明不是史進。若果你問小朋友，他為何學麼多技能，稍懂事的，就會答：「因為有助升名校。」然而，這個人生意義List上的答案，只是由家長填上，而小朋友空白的、純粹的腦袋內真心想做的，只是去玩和學習有趣之事。香港人一出生就營營役役，連營役的意義都是由他人代答。
好不容易，經過多場不知意義的考試後，終於升讀大學。這三或四年（視乎新制或舊制）裡，表面像自由，一切都係美好，這段時間連愛情亦是生命中最真摰的。不過，那「長恨此身非我有」的感覺總是消不去。有一次，我在「勿當奴」快餐店內，聽到一對母女的對話。女兒要填寫大學學科志願。這位女兒雖然眼神純真，打扮稚嫩，但理應有自己的思想。然而，母親只是根據三姑六婆的傳言，就教女兒應填某某志願，因為對將來找工作有利。女兒唯唯是諾，沒有任何異議。那位女兒未來三年或四年的生活，就是由母親的三姑六婆的傳言決定了。那時，我只想吻那位女兒，然後帶她私奔，遠離是非之地。
大學是一個教育監獄轉到社會監獄的中轉站，但營役的枷鎖沒有鬆開。莘莘學子雖然長大了，但他們已被家長和社會的價值觀強姦了腦袋，你說他們生活意義何在，他們會答你「正路」的價值觀。然而，當你問深一層，那些價值觀對他們的生命有何意義時，他們啞口無言。我不是說社會價值觀一定壞，但當人不去質問這價值觀時，營役的生活便開始。另外會質問社會價值觀的學生，卻發現自己正在面對一股巨大的力量，控制住自己的身體，久而久之，勇氣亦喪失了，跟隨主流還是容易些。
人再長大些，我們學會「生活就是這樣」的心態。到了成家立室之時，卻發現愛情不是兩人之事，還有兩家的親戚和面子。不過，我們靠「生活就是這樣」捱過去。突然有一日，我們如常在公司裡，不知何解地坐得不自在。「也許對面的同事病了，傳染給我？抑或某某噴了濃味的香水？」心裡試圖找遍所有原因，還是得不到滿足的答案。然後，無聊地瀏覽Facebook，看看多年沒有聯絡的朋友到外地旅遊的相，心裡羨慕不已，腦海便計劃今個寒假到哪裡旅行，anywhere but Hong Kong；然後又看看前男友或女友，還有其他朋友的生活照，偷窺一下別人的生活到底幸福與否，卻總發現別人的生活多姿多彩，而自己的十分無聊。接著，那不自在又回來，營營役役的感覺像永劫回歸的重複又重複。
就以上所言，「香港人」這三個字的意思就是沒有自己，將本體屈成一個抽象的，又實在的香港人。「香港人」這三個字及其內容對我們而言，毫無意義，卻又撇不開。既然生活已經是「長恨此身非我有，何時忘卻營營」，為何我還要花一個寶貴的假期下午，看一幅對我生命毫無意義的藝術品？
我想，藝術卻是香港人的救贖。正正由於香港人營營役役，失去自己，藝術就是助人找回自己的工具。香港人比起世界任何一地的人更需要藝術。你也許問:「我不懂得欣賞，所以藝術對我毫無幫助，故毫無意義。」不過，藝術在你生命中，必然對你有幫助，只是你忘記了那感覺。舉一例，大家失戀的時候，不就是多聽了相關的歌曲或看相關的電影，與作者產生共鳴，從而重新踏上生活的路嗎？我認為好的藝術，是人類共同情感的表現。即使某藝術品的創作者死去了幾百年，但我們從藝術品中，找到與創作者的連繫，他們仿佛在心靈上勉勵我們。創作者透過藝術品好像向我們說：「我也經歷過同樣的感受，你不是孤單的。」抽象表現主義大師Mark Rothko終其一生，渴望找到人類共同情感，終於在西斯廷教堂看到米高安哲羅的壁畫，看到自己所追求的感覺，然後創立Color field 的風格（上圖）。
在欣賞藝術的過程，我們從營營役役的香港人身份抽離，感受到人類共同的情感，從中找回自己。欣賞藝術要講緣份，當你遇到合適心水的藝術品，心靈便提高層次。故此，欣賞藝術是個人的，因為若從藝術中有得著，只有自己才可享用。固然這仍需要基本的藝術知識，才能增緣，更容易找到適合自己的藝術。不幸，香港的藝術十分精英主義。香港其實不乏出色的藝術家和觀眾，但只限於小數的藝術精英圈子裡。他們得相關的藝術知識，便得到決定藝術價值的權力，使欣賞藝術變成一門專業的學問，而非個人的範疇。生活勞碌的普通香港人，閒時沒有學習相關的藝術知識，在藝術品面前，仍不能從香港人的身份抽離，使他們不是在欣賞藝術，而是臣服在藝術精英的權力之下，令欣賞藝術變成一件增添煩惱之事。我在莫奈展觀察到，有一幅畫不能被人拍照，有參觀者說:「是不是因為那幅畫特別有藝術價值？」然而，無論我如何看，亦看不到有何出色之處。後來我聽保安說，這幅畫是從收藏家借回來的，受版權保護，不能拍照。
藝術有很多面相，以上我提及的不只是慰藉的一面相，也助我們找尋生活意義。莊子說：「天地有大美。」意思就是只有大自然才有真正的美。不過老子亦道：「天地不仁。」天地固然大美，但人類只有從藝術品之中，找到共同情感。當代生活複雜，反璞歸真亦難。香港雖多郊野公園，但太多的人造物，很難做到回歸自然，故此香港人更需要藝術。雖然藝術不能幫助我們解決現世的問題（這就是藝術無用論的根據），但在心靈上令我們更堅強，使人在心靈上進步，長遠而言，也可解決解決現世問題。「藝術有大能而不言」，幫了我們也不會說出來。
補充：我認為「莫奈」譯得好，其實他有半生的時間都鬱鬱不得志。另外，我不喜歡印象派的畫，太流於表面。