智攝與無我：
李天命提倡「智攝原則」，即合理地訴諸權威，攝取別人的知識，其意義在於「察覺別人的智慧而據為己用，這本身就是大智慧」。
以思考能力而言，到底是四大聖賢之一的佛陀強一點還是李先生強一點？
以品挌而言，又是誰較為謙卑厚道？
既然如此，觀乎佛陀的智慧、言行及品挌，佛說「諸法無我」而李天命則批無我，那是佛陀錯的機會大一點，還是李天命因我執太強而悟不到道的機會大一點？
參考網誌：
概念扭曲
筆者曾經在一個李氏的公開論壇看過以下兩種說法：
a. //即使有時言辭酸刻，如果心思不酸刻，那就不算尖酸刻薄。 //
b //我諗起上星期二李生講咩叫「真實ge人」(即係forum上面錄音有講過ge，跟住文哥提議用「真誠」)，我又明多一d。用真誠其實唔係幾貼切。「真實ge人」入面ge「真實」， 一方面係對自己誠實(即使佢講大話，只要知道自己做緊乜，就算做係對自己誠實)，一方面係personality－－一個人頭腦清楚、性格強，就算o厄人，都比一d隨波逐流、人地話乜就乜、俾人o厄左都唔知、於是完全冇需要明智假裝、對人好誠實ge人黎得「真實」。「真實」ge人眼睛係雪亮ge，就好似李生話佢其中一樣最得益ge野就係睇穿國王的新衣ge一雙眼。//
參考：
「言辭尖刻不等於心思酸刻。言辭尖刻可以只是一種手段，要不要使用，按情況而定；能否運用得宜，憑功力而定。心思酸刻卻是小心眼的一型︰視野窄，格局小，酸怨刻薄，難成大器。」(李天命，哲道行者 p.19)
筆者按：
一個人的言辭是否尖酸刻薄，基本上絕大部分成年人皆有能力分辨，這接近事實判斷多於價值判斷。
但是一個人的心思是否酸刻，則除了講者之外其他人無從得知。
當我說X尖酸刻薄時，當然是指他言辭尖酸刻薄，他心思是否真的酸刻，有誰可以肯定？Who cares？
「即使言辭酸刻，如果心思不酸刻，那就不算尖酸刻薄 」這說法明顯是扭曲了大部分人對「酸刻」一詞的慣常理解，我們說一個人「酸刻」時，主要針對的是其言辭而非其心思。
有人居然可以作出以上的論調，最大可能是要為了自己酸刻的惡習求開脫。
至於「真實」，所謂「真實的人」或「誠實的人」的意思是指「對他人(而非自己)誠實」及表裏如一。 把「真實的人」硬理解為「對自己真實」同樣是扭曲了大部份人對「真實」的慣常理解，其背後動機最大可能是要以掩飾自己的虛偽。
其實如此拙劣的歪理一看就能看破，根本不值一提，就如說「爛滾」是「對自己忠誠」、「粗口爛舌」是「對自己斯文」一樣可笑。 唉，天下間執迷之人何其多也。
各位不防想想，古今中外，有哪一個聖哲說話是尖酸刻溥的？
參考網誌：