昨晚蒙應亮導演邀請，在亞洲電影節觀看了他執導的「自由行」。電影是講一位流亡香港的中國導演楊樞的故事（其實也是應導演的自白），她因拍攝以2007年轟動一時的楊佳殺警案為題的「弧獨者的母親」，觸碰了政治地雷而被政府封殺。影片在台灣參展時，楊樞回答記者問題時說：「所謂的政治，是個人選擇。當然，這是最重要的政治。」這句話，一直在我心中犖繞，揮之不去。
由於不能回中國，五年來，楊樞只能在網上跟母親見面。終於，在楊樞的香港人丈夫安排下，攜同幼兒，一家三口以自由行方式到了台灣，跟以團隊從四川到台灣旅遊的母親相聚。所謂的「自由行」，諷刺地卻突顯了許多的「不自由」……家人突破重重困難的相聚，又穿插了兩（三）代人之間、中港（台）兩（岸三）地之間的矛盾與糾結……
楊樞拍了「弧獨者的母親」，因題材敏感，結果讓母親受上海當局審問，承受極大壓力。當時楊剛好在香港訪學，一度寫了檢討書，承認自己的過犯。然而，當上海當局派人來香港找她時，楊卻沒有呈上檢討書，並拒絕按其指示修改內容，結果將回國的門關上，讓自己走上了「流亡」之路。在楊母及丈夫口中，楊的性格很強，這也解釋了為何她會選擇拍這部觸碰政治紅線的片子。她曾在香港為母親的遭遇而抗爭，但內心卻一度選擇妥協，寫下未完成的檢討。但最後又選擇做回自己，換來了「流亡」的結局。
一位來自中國的流亡者，與一位香港人結婚，兒子在香港出生。現在，楊樞的家就在香港。她對不同事物的觀點，也讓其母親認為她已成為香港人（其實，母親眼中的中港價值矛盾，倒不如說是自由人與不自由人的價值對立）。不過，為了照顧年老患病的母親，並為家裡遭遇的不平事（如不合理拆遷）維權，她又一度衝動地想回到中國。片中通過一位台灣的士司機的口，正好道出香港與中國之間糾纏不清的關係（片首有台灣演員為被誤發表「台獨」言論而公開道歉，跟主張台獨的的士司機對照，又何嘗不反映出中國與台灣的糾結？）。楊樞曾跟台灣記者說，自己以香港為家。但是，當後來記者追問：「那你是香港人還是中國人？」時，她的答案卻是：「異鄉人」。
可以說，「異鄉人」其實也是一個政治的選擇。即或以香港為家，卻又目睹香港的變化而令人感到迷失（片末，楊樞計劃拍一齣雨傘運動的電影，香港的投資者卻「被失跡」，她的丈夫要陪伴病發的母親回中國，不像過去般，開始擔心自己會否受牽連〔鏡頭特別放在他的香港永久居民身份證及回鄉證上〕，連楊的母親也說：香港已不是以前的香港……）。毋庸置疑，楊樞離開了自己的土地，成為第一重意義的流亡者及異鄉人。但現在雖以香港為家，卻又因為要堅持自己的信念與價值，甚至是為認同本土（拍雨傘運動影片），而成為第二重意義的流亡者及異鄉人。所謂第二重意義，就是即或在自己的土地（家）（in the land）上，卻經歷「內在的流亡」（inner exile）。
從這個角度，楊樞的母親，雖然拒絕了女兒讓她逃到香港的請求，並堅持回中國，但又何嘗不是一位內在的流亡者與異鄉人？這位老人經歷許多政治運動，學習了選擇適應及順從中國的現實政治，但這些選擇（她甚至多次說，面對受女兒牽連的政治壓力，「大不了我們就斷絕關係，不再聯絡」），豈不也是一種「政治」？片末又有另一位中國導演，既慨嘆中國霧霾嚴重，卻以自己來到台灣就感覺空氣清新，呼吸問題馬上好了。這角色的出現，反諷了中國不少人既不滿中國存在眾多問題，卻選擇視若無睹，情願在「境外」或「國外」尋找短暫性的消費及補償，而不是爭取改變中國的現實，這也是另一種教人無奈的「政治」！
「所謂的政治，是個人選擇。當然，這是最重要的政治。」
在一個極權時代，當權者要求不同位置的人（大人物或小角色），都要作政治上靠得住的人，並在關鍵時起關鍵的作用（如旅行團的中國女導遊）。當一切都變得「泛政治化」的時候，表態或沉默當然離不開政治。同樣，不管你是離開故土的流亡者，或是在自己土地上的異鄉人，個體所作的每一個選擇，或自願為奴，或沉默遺忘，固然是赤祼祼的政治；但是，如果有人要選擇自由，堅持良知，甚至為公義發聲，這一切無疑也是「重要的政治」。
是的，你無法迴避政治，而是要選擇那一種的政治？