最近，中文大學舉辦了「宗教與科學」討論會，於香港這處文化死海掀起幾道漣漪，這場討論會，講者過招火花欠奉，雙方觀點也無新意，反而王偉雄先生一句「讀神學浪費時間」，惹起坊間熱議。
政治及宗教是社交禁忌，處理不當初則口角，繼而動武，並非罕見。意見分歧的原因，並非政治及宗教立場很難分出對錯，往往是對立雙方（或其中一方）沒能力（或不想）分辯是非。
很多「愛國者」認為日本侵華歷史很殘忍，所以一定要支持國家（明明這國也有鎮壓八九民運）。很多宗教人士喜歡「說服」你接受「創造論」，但最終往往要你「不要問，只要信」（明明說服是種理性行為）。
回到「讀神學浪費時間」的爭議。若你說「研究經驗以外的東西，這是浪費時間」。這句說話，站在經驗主義甚至常識立場來看，是句Fair comment，但若說成「讀神學浪費時間」，這就出事了。
但是，神蹟不是一種經驗以外的東西嗎？宗教人士或會這樣抗辯：「神蹟是一種很特別的經驗，可以經驗得到，但不能用普通經驗去經驗。」
同理，你說欣賞一個地方的文化及自然風光，並不等於要支持當地獨裁政權。這話原來人畜無害。但是，你若自稱喜歡中文書法及張家界奇山異石，但不支持中國政府，這就出事了，「愛國者」會痛斥你數典忘宗。
但是，中國政府不也是獨裁政權嗎？愛國者或會抗辯：「中國經歷太多苦難，要自強，獨裁有既定時空背景」。
上述宗教人士及愛國者的抗辯沒有破綻嗎？非也，只是你再追問下去，百分之九十不能和氣收場，因為情緒萌動，理性止步。
因此，政治及宗教立場並不是不能分對錯，而是很多人搬完龍門後，仍覺得自己謹守規則。如果搬龍門違反邏輯會導致嚴重頭痛，世界根本沒那麼多立場分歧。