圖：李美珊
香港中文大學舉行畢業禮，有多名社工系學生高舉反「釋法」標語，後又撕毀梁振英頭像。校長沈祖堯其後接受訪問，認為畢業禮是「莊嚴的典禮」，批評學生的示威行動是「不適當」，並「表示遺憾」。
讀聖賢書，所學何事？學做人，學仁義，學對社會有承擔。不論是華人傳統的士人、文人，抑或西方世界的知識分子，都以針砭時弊、推動社會進步為己任。所謂「士不可以不弘毅，任重而道遠」。這也是沈校長上任以來常掛在口邊的「人文精神」。社會上很多賢達也像沈校長一樣，時常叫年輕人要關心社會，但當學生以抗議行動表達對自己家園之關愛時，他們卻會責怪，說這樣不尊重、不禮貌。無他，在他們眼中，「關心社會」只可以限於現存的體制當中，不得越雷池半步。你可以去做義工，可以做善事，但稍有反抗，就不行。
行善固然是仁愛的直接表現，然而不少抗議示威，其實也是出於執著。以是次人大「釋法」為例。「釋法」當日，有學生感到不安、忐忑、無力。甚至有疑似政政系的學生在網上扣問教授：究竟當下可以做甚麼。為何會忐忑呢？為何會「灰」呢？正因為我們執著。假若我不關心香港前景，做人也無甚麼原則，則「釋法」與否，與我無關。但我們關心。我們相信「釋法」會進一步打擊香港的司法體系，而司法體系崩壞，將令社會正義和公道難再伸張。我們不知道可以如何抵抗，似乎節節敗退，因而感到無力。但無論如何，因「釋法」而感到憤怒，就是「仁心」在發揮作用：見公道未能行於天地間而覺不忍。唐君毅先生和牟宗三先生等所說的「溫潤而惻怛或悲憫之情」，不單見於愛德善工，也見於因執著而起的抗議行動。你會說：如此抗議，有何用？如果有用與否在於能否推翻「釋法」，那肯定是無用的。但抗議卻能向其他執著的香港人宣告：我們未死心。這何嘗不是為天地立心，為生民立命？
畢業禮是告別過去，走向未來。畢業生選擇在典禮上抗議，正正是彰顯大學四年教育所應授予的人文精神，繼而以行動承諾在日後人生中繼續堅持。大學與社會，在這刻再度聯繫起來。這比起一紙證書，更為莊嚴。中文大學應該以這班學生為榮。