中文是中國學生必懂必精的語文，英語是提升學生及香港社會國際性的必需外語。在教學語言的改革之中未能認清香港文化個性的主要矛盾，一味英語獨大，那麼，所謂的改革，只是簡單地倒退到連殖民教育官員也忍不住批評的歧視中文時代。
近期，教統會諮詢文件提出英文中學與中文中學的「上落車」建議，中文大學師生則抗議校方擬將教學語言全盤英語化，於是香港社會對教學語言改革又掀起爭論。之前的爭論，是「九七」回歸後的「母語教學」。爭論帶出的原則問題是，中文在香港應如何定位？換言之，在一個中國人的社會，中文應否成為第一教學語言？英文與中文，何者為外語？
盲目追求標籤效應
這個問題的出現，本身就顯得有點不倫不類，以至語常會主席田北辰公開表示，「我自己都不明白，點解香港會弄成這樣子(獨尊英語)」。田北辰是英語族群中的精英人物，他講了真話，當年念英文中學，老師講什麼，其實聽得不明不白。他將子女都送到外國念書，得了英文，丟了中文。在香港，只有真正具有英文能力的人士，真正具有國際視野的人士，才有自信心於語言問題上持客觀立場。例如，劉遵義最近在「家書」中認同中大雙語教學的立場，明確提出「國際化不等於全盤英語化」的觀點。港大校長徐立之也對記者承認，港大一向以英文作為教學語言，但並非全部排斥粵語與普通話。
以田北辰及中大、港大兩位掌舵人在英語領域及國際化方面的權威而言，他們公開表達的觀點，對斬不斷理還亂的教學語言爭論來說，是積極而重要的客觀信息。因為，在這場爭論中，參與的各方都有本身的利益考慮。無他，英語有它的標籤效應，這種標籤效應附帶着名利效益。
英語是當今世界最具國際性的語言，不說走出國門，就是在英語氣氛濃厚的香港，日常生活中不識英語，亦會對個人就業、人際溝通、信息擷取帶來不便。因此，英語的重要性不言而喻。曾經將英語教學「斬草除根」的中國內地，英語熱潮方興未艾；曾經將英語作為第一語言的香港，更沒理由冷落英語。但是，目前中學教學語言改革，原則上是一個學術問題，因為香港的語文水平每況愈下，已經嚴重到不能任憑英語標籤效應危害下一代的程度。教學語言的爭論在香港早已有之，不過，在殖民時期帶有濃厚的政治色彩。一九五零年十二月，當時的教育司羅威爾在拔萃書院發表演講時提出，英文中學的學生會考中文不及格，仍可畢業。此議是赤裸裸的英文沙文主義，馬上引來社會各界批評。至一九五二年，港英當局提出於香港大學之外，增設一所中文大學，當時香港教師會主席賈斯恩反對，認為中文不能充分傳授科學知識。殖民者對中文的排斥與歧視，是不必以「國際化」進行掩飾的。
值得注意的是，香港當代史上維護中文運動，源起殖民政府培養精英的大學。一九六七年，香港大學學生會刊物《學苑》，首次提出中文應與英文並列為官方語文。次年，中大學生召開座談會，響應號召。一九七零年，港大學生成立「中文運動工作委員會」，聯同中大學生掀起戰後首次大規模的中文正名運動。雖然當時學運免不了有內地「文革」思潮影響，但就維護民族文化而言，那場運動至今仍是學運中最有意義的典範運動。
警惕殖民主義幽靈
歷史是一面反思的鏡子，將今天中大師生於校園內發起的維護中文運動，與殖民時代兩校學生的中文正名運動聯繫起來，其間存在的必然聯繫揭示了一個共性：中文在香港的正名運動尚在延續。兩者之間的不同是，殖民時代對中文的歧視是公開的，是一文獨大的英文沙文主義；而現在的歧視是沒有殖民者的文化自我殖民，對中文的歧視與否定是以「國際化」藉口進行的。後殖民主義的諸多解釋之中，最簡單的釋義就是「殖民是以文化與經濟形式進行，而非武力佔領」。
劉遵義在「家書」中提出「國際化不等於全盤英語化」的觀點，正是「國際化」與「民族性」既對立又統一的辯證關係。「民族」是「國際」存在的前提，「民族語文」是「國際語文」的基礎。香港的大學無論國際化程度多高，它都必然具有「香港文化」個性。否則，香港大學與美國大學、英國大學沒有任何分別，只是等同美英大學的分校。那麼，這樣的大學在特區區旗下，在中國國旗下，還有可能比掛上英國國旗的年代更有特殊吸引力嗎？只要到北京各家著名高校走一圈，就會發現留學生樓都住滿了外國學生。想學中國文化的，往北京跑；想學英美文化的，自然往英美跑。那麼，扮演英美學府分校角色的香港高校，有什麼可以吸引學生呢？其實，它的特點應該是介於中西兩種高校文化中間的獨特橋樑，它的文化特色，或國際性特色，是西方文化加上中國文化的混血文化。
如果做一項調查，對稱得上成功的英語系華人進行量化統計，得出其中在母語環境下成長的百分比，那將是更有說服力的「母語」教學案例。布什政府的勞工部長趙小蘭，接受中央電視台專訪時，談到當年移民美國，英語聽不懂也說不了。多位獲諾貝爾獎的華裔學者，當年都是在母語環境下完成第一學位的。美國大校內有不少中國背景的學者，也都是在台灣或內地完成大學教育後，打下了民族語文基礎後，才融入英語世界的。這些人成了真正的雙語人才。
從追求教學效果的學術觀點來說，學習外語，能夠置身其中，耳濡目染，自然是最佳的途徑。更佳的途徑自然是襁褓時代就在外語環境中成長，牙牙學語之時就浸淫外語之中。但是，學外語到了那種程度，已是本末倒置，外語變成了母語，母語則變成了外語。那些被稱為「華人」的外國人，只有祖先血統是中國的，談到語言，母語已非中文。
國際化與香港特色
香港作為華人社會，作為中國人社會，強化外語教學的同時，必須認清中文與英文的主從關係。中文是中國學生必懂必精的語文，英語是提升學生及香港社會國際性的必需外語。早在一九八三年，港英政府委託的國際顧問團，檢查香港教育制度之後的建議是，小學、初中階段應採用母語教學。
在教學語言的改革之中未能認清香港文化個性的主要矛盾，一味英語獨大，那麼，所謂的改革，只是簡單地倒退到連殖民教育官員也忍不住批評的歧視中文時代。一九五八年，港府教育司高級教育官羅宗洤在仿林中學畢業禮致辭時，對學生中文水平低落表示關注。他談到某家學校學生考美術試時，中文試卷要求畫「鮮魚一尾」，有的學生於是畫出一個魚尾巴；要求畫「水牛一頭」，有的學生就畫出一個血淋淋的牛頭。當時中文報紙稱這種輕視中文的語文制度及思想為「買櫝還珠」、「數典忘宗」。
可嚴
大公報