近幾個星期，席捲全國的反日浪潮終於湧到香港，令沉寂一時的反日運動，再次掀起港人久違了的民族情意結。現成的活生生教材，相比電視台不停播放的「心繫家國」片段，反日運動更具潛移默化的愛國教育作用。
由過去到現在，反日運動的意義是甚麼？是反對日本軍國主義復辟？是反對日本成為聯合國安理會常任理事國？抑或反對日本當權者無視史實，篡改教科書，對第二次世界大戰戰爭罪行不知悔改？無疑，這些運動訴求都是主體方向，即不少參與者的所謂「主題」。
然而，「主題」的背後是甚麼價值及信念呢？一句話，尊重人的價值和尊嚴而已。我們要求日本政府以史為鑑，不再重蹈戰爭的罪行，目的不外乎防止戰爭濫殺無辜，大規模地踐踏人權。
因此，從尊重人權的基礎上，「反戰」或「反日」才有道德價值及現實意義，否則打着民族主義旗幟的愛國運動，便是漫無目的的空喊口號和情緒發洩，不但潮流一過便拋諸腦後，更會導致「以暴易暴」的報復行徑。
對現今的中國人而言，反日運動的深層意義更值得反思。當我們要求日本右翼分子尊重史實，以史為鑑的時候，我們又如何看待自身民族的歷史？這不是甚麼「外侮當前，中國人本應一致反日」，更不是將「反日」轉移為「反中央」的離題，別有政治居心。若果中國跟日本當權者一樣，扭曲及隱瞞歷史的真相，我們有何資格向日本說三道四，要求人家尊重歷史？這種五十步笑一百步的舉動，令我們無法站在道德高地，批判及譴責日本人篡改歷史，反日運動不堪一擊。
支聯會主席司徒華及四名前學聯成員，因重申提出中央要正視「六四真相」，而被辱罵及攻擊，便是今次反日運動的最佳反面教材，令人不寒而慄。中央政府可以將鐵證如山的「六四大屠殺」稱為「六四風波」，對比日本右翼人士將「南京大屠殺」改為「南京事件」；又或將「命令解放軍入城濫殺示威者及平民」辯為「廣場沒有死一個人」、「平息反革命暴亂」，即與日本人將「入侵」改為「進入」如出一轍。
由此反映，史實從來都由當權者肆意詮釋，轉化為統治工具，為政治需要服務，今日日本右翼如是，中國當權者亦然！
陶君行
蘋果日報 2005-04-25