文：應亮

「保衛皇后」過去了十年，當年的碼頭成了龍和道，愛丁堡廣場辦了「民意特首」集氣會，孤獨的社運青年有了「左膠」原罪，參與運動的團體之一「自治八樓」將可能失去活動空間……十年前，梁文道曾對林鄭說過一句：「時間站在我們這邊。」十年過去，香港社運的現狀也許頗有點詭異，比較難解，但至少我們還有一個可供討論的影像文本，名叫《人在皇后》。也許單從電影角度看，《人在皇后》並不理想，可除了備忘，其所具有的啟發價值，也不容忽視。

2011年尾，重慶獨立影展放了一部香港紀錄片，即《人在皇后》。映後問答時，一位上了些年歲的中國男觀眾對導演林森表達了如此的感想：你們拍的事，相較中國，其實都不算個「事兒」。此話一出，現場靜默，發言者是「零八憲章」的首批簽署人之一，我相信其無惡意，只是一句感慨帶出了太多背景，以致交流當機。諸如非暴力抗爭、司法覆核、警察抬人等香港社會的政治行為，與中國紅衛兵打死校長相比較，當然算是另外一個世界的故事了。只是，我分明記得：不要說十年前，即便「反國教」、「雨傘」前，本土覺醒、八十後社運、公民抗命等概念，對多數香港市民（包括今天的「藍絲」）來說，難道不也是另外一個世界的故事嗎？

選了一些「無聊」的畫面

（獨媒特約報導）今天（8月30日）是劉曉波逝世第49日，即「尾七」， 其遺孀劉霞至今仍下落不明，未能與外界聯絡。支聯會及多個民主派政黨今午遊行至中聯辦悼念劉曉波，並抗議中國政府對劉曉波家屬和支持者進行政治逼害，要求尊重他們的基本權利。

支聯會主席何俊仁遊行前在西區警署發言，指出當局對以任何形式悼念劉曉波的內地人士「一定打、一定拉、一定扣」。他指劉曉波的遺體被逼火化，骨灰撒入大海，連靈位和紀念碑都沒有，「但正正是這樣，中國大地上的空氣有著劉曉波的骨灰，他的精神已經進入與他擁抱共同價值觀的人的心中。」他亦相信，很多海外朋友會響應支聯會的呼籲，到各地的中國大使館進行悼念和抗議行動。

林鄭月娥上台，北京對港的玩法到了新一層次。殺民主派的政治任務（由北京）交給律政司，法庭和立法會建制派，林鄭可以血不沾衣地劃清界線；她也甘當「配角」，自己集中做「非政治」戰線，今天就宣布「土地供應專責小組」名單。

陳日君樞機形容，左手毒打爭取人權者，右手派的糖也是有毒的，呼籲市民「不要上他們的當」，「民生來鎮壓民權是『養豬政策』」。我相信很多民主派支持者都明白樞機所描述的窘局，但真正值得深思的是如何面對樞機口中的「養豬政策」。是否做豬？不得已要做的話，要做一隻怎樣的豬？

按過去的範式，面對嚴重的政治打壓時，民主派都有兩種回應的傾向：一種是將焦點押在政治議題上，不惜以議會內的不合作來製造張力；另一種是希望在政治和民生上取得平衡，不會阻撓合理的民生議程。

我們有必要走出這套範式，一來因為這套範式本身會不斷強化由執政者設定的「政治 VS 民生」框架，二來當北京繼續找林鄭專責做「民生白臉」（相對於梁振英什麼也攬晒上身），政治議題對她的威脅將愈來愈細。

如何突破？首先要揸緊「民主」宗旨，重建思考「政治 VS 民生」框架。從殖民地晚期開放代議政制，到九七後這二十年，當我們談「民主」時，很習慣地將之放在「政治」那一邊，有「民主政治」或「不民主政治」之別。但是，講到「民生」時，好像就與「民主」沾不上邊。

這就是盲點。

（獨媒特約報導）律政司覆核反新界東北示威案、重奪公民廣場案的刑期，導致16名抗爭者入獄，引起社會極大迴響。公眾高度關注入獄者的狀況，有指每名女囚犯每月只獲派10片衛生巾，被質疑數量嚴重不足。獨媒向懲教署查詢，發現情況已改善，女囚犯現時每月均獲派20片衛生巾。

《蘋果日報》於2015年報導，時任立法會議員梁國雄就女性犯人衛生巾數量查詢懲教署，得知每人每月只獲派10片衛生巾，若個別人士需求量較大，可向額外向當值職員索取，職員會酌情處理，犯人也可於院所小賣部自費購買。

獨媒向懲教署查詢最新情況，署方回覆指現時每月均會派發兩包（每包10片）裝衛生巾給每名女性在囚人士；若女性在囚人士有額外需要，可以於任何時間直接向職員索取，職員會即時派發。署方又指，每名在囚人士可利用她們在院所內所賺取的工資，購買數量不限的衛生巾，而小賣物品的供應須進行公開招標，定價由成功投標者因應其經營考慮而決定。