經歷十八個寒暑，旺角西洋菜南街行人專用區於上月29日，還是迎來曲終人散的一天。我中學階段時，也曾有過流連旺角的青澀歲月，見證行人專用區由每週七天，到2014年縮減至星期六、日及公眾假期，再到上月「殺街」，確實感到十分唏噓。近年旺角行人專用區，因為街頭阻塞，噪音嚴重，以至擾民不斷，最後落得「殺街」的下場，令市民失去一個寶貴的公共空間。

近來支持「殺街」的人非常多，但我從不認為這是一個理想的做法。是次撰文，我很希望提出一點，「因為街頭表演對商店和居民構成滋擾，所以要殺街」，這種說法在邏輯上並非絕對成立的，因為除了殺街以外，還有很多不同政策工具。行人專用區「殺街」，完全是一個公共政策失誤的案例。

旺角行人專用區的多重意義

旺角西洋菜南街行人專用區早於2000年設立，整個政策由運輸署牽頭，屬「行人環境改善計劃」的一部分，原意本是要改善行人及街頭流通，鼓勵市民多步行，在整體上改善行人環境。在後來的發展中，旺角行人專用區很自然、有機地演變成一個很有趣的公共空間，為該空間增添交通規劃以外的多重意義。

（獨媒特約報導）外勞事工中心（Mission For Migrant Worker）聯同Asia Pacific Mission for Migrants進行調查，發現本港印尼籍與菲律賓籍家傭每月有36%收入用於抵債及支付中介費，比2013年上升兩成；另有23%用於本地生活開支，最後只有32%能匯回家鄉。機構將於明日與勞工處會面，要求政府加強打擊濫收費用的中介，及提高外傭月薪至5,500元。

支付中介比例4年升兩成

機構在去年暑假訪問了1,045名印尼籍與菲律賓籍家傭，受訪外傭平均月薪為4,418元。調查結果顯示，外傭約四成（35.6%）收入用於支付債務及中介費用，與2013年進行的同類調查相比，上升約兩成。

調查結果又顯示，飲食、交通、通訊和衣服等在港生活支出佔外傭收入23%，推算外傭每年投入67億元於本地經濟。外傭最後能夠匯寄家鄉的金錢只佔其約三成（32%）收入，比2013年的逾五成（53.48%）為少。

文：戚本盛

愛，是強制不了的，情人之間的愛如是，甚至父母子女、兄弟姊妹之間親情也如是，對國家、甚至對政權的愛，也不能例外。

上周，台灣演員宋芸樺被翻出2015年曾說最喜愛的國家是台灣，備受大陸的一些媒體和網民攻擊後，公開道歉表示「我是中國人」、「台灣是我的家鄉，中國是我的祖國」。如果大陸媒體評論和網上輿論不獲官方同意，很快就會被砍掉，所以，對宋芸樺的攻擊，要非由政權操弄，就是已得官方默許，形格勢禁，宋芸樺一天之內就道歉了。

2016年初，另一台灣藝人周子瑜的事件則擾攘了兩個月。周子瑜因為持中華民國國旗現身電視節目，哪怕國旗在節目中只屬背景的道具，全不重要，有關鏡頭也很快就過去了，節目完全不是談政治、國家或愛國甚麼的，周子瑜也受到獵巫式的追打，甚至演變為其所屬公司旗下藝人的作品都被多國大陸音樂網站下架，到顏容憔悴的周子瑜公開拍片道歉，事件才平息下去。

「有一天我在公車上看到一個老婦人，她站在我旁邊，我看她年紀比較大，就起身讓座給她。她堅持說不用，但是等她最後決定坐下的時候，我發現她脫下鞋子，把鞋子放在座位上，然後坐在自己的鞋子上。哦，真是不可思議！」

這不是張愛玲的小說選段，儘管人物被描寫得還是如此刻薄尖酸。這是真人真事，收錄在一部有關澳門移民工的學術著作裡。不少人都會誤解，認為學者是躲在象牙塔裡雕琢的工匠，只專注於自己的藝術品，無感人間疾苦。然而，史唯這本《澳門移工──漂泊在中國的拉斯維加斯》（下簡稱「移工」），卻是像白武士學好一身武功後，跳出白塔，走落民間，透過理論和實踐，完成澳門當下第一部剖析移民工酸甜苦辣的作品。

為什麼理論重要？翻開「移工」一書，發現不少大師的蹤跡，從霍爾、雷蒙．威廉斯、薩依德、傅柯、列斐伏爾到哈維。當然，作者志不在作理論的宣廣和鑽研，作者只是透過有關身份認同、文化想像、階級屬性、權力關係、異質空間及情感政治等學術概念，引領讀者有系統、有結構，像剝洋葱般去分析及聆聽超過一百位移工漂洋異地的故事。