文：梁耀忠

對絕大部分香港人而言，葉繼歡無疑是一個惡名昭彰的罪犯，所以有人質疑：為何我多年來要幫他爭取在囚權利呢？

他是一個曾犯下嚴重罪行的罪犯，這是不爭的事實，是故不應以「一代賊王」的稱號來浪漫化他的所為，電影終歸是電影，現實複雜而殘酷得多。在牢獄中服刑半生，是他必須承擔的後果，當中所承受的苦難，也是前因深種所致，正如他曾經向我表示：坐牢是應該的，所以會坦然接受。

罪犯為其犯下的罪行服刑，是法律給予的懲罰，我絕對尊重，但除此以外一切不公不人道的對待，都是不合理的。

我跟葉繼歡相識十多年，互動始終圍繞爭取在囚人士的權利，最初是為了爭取囚犯使用暖水杯的權利，後來又觸及囚犯看中醫的選擇權。由於他中彈引致半身不遂，終日承受神經疼痛，遂希望爭取中醫治療，卻遭處方多番拒絕，但在患病時選擇治療方式，應是基本人權，不應受到剝奪，是故我願意伸出援手。以上種種，其實都不是為了「葉繼歡」這一人去爭取，我真正關注的，是那背後所代表的所有在囚人士的權益，不論是暖水杯或是中醫，若果成功爭取，不單是他一人，其他囚友亦能受惠。

過去多年以來，我認識了不少在獄中或司法制度下，蒙受不公對待的人士，我之所以幫助他們，絕非為了令他們減輕懲罰、甚至免除刑責，而是維護作為人應有的基本權利和尊嚴，這是我一直以來的信念和原則。葉繼歡於此，與其他囚犯並無兩樣。

「公民科學」就是市民大眾也可以參與在科學研究當中，做到科學家一樣。

「公民科學」是在專家的統籌下，邀請市民有系統地參與科學研究的全部或其中一個部份。參與的範圍可以涵蓋探索的問題、發展科學技術、收集及分析資料等。在公民參與研究的過程中，研究成果和經驗最終亦會與市民分享。

香港觀鳥會一向致力推廣保育及研究鳥類，這些保護野生鳥類的工作，除了是鳥類專家的工作外，市民的參與已逐漸成為國際趨勢，現時世界各地正努力推廣實踐「公民科學」，邀請及訓練一般市民參與科學調查及保育工作，既讓市民可以參與科學研究，亦可以讓大眾享受觀鳥的樂趣。

科學研究的過程其實不應該屬於科學家的專利，過往每當市民一想到科學研究，所想像的畫面應該是實驗室中，科學家穿著白袍拿著試管進行實驗。其實科學研究並不只是這樣，科學研究還需要收集大量收據進行分析，在收集資料的過程若能有更多人參與，同時間進行觀察及資料記錄，掌握的資料將會更準確。

去年，我們首次舉辦《全港麻雀普查日 2016》，邀請市民一同參與「數麻雀」。

工業化是世界歷史的重要一環，香港從二戰前的轉口港，晉身亞洲四小龍，工業化的奇蹟為世界所觸目。可惜，本地的工業建築欠缺保育。荃灣的中央紗廠曾被稱三大紗廠之一，僅存的二間大型紗廠建築，正被清拆，將被外資基金嘉民亞洲重建成商廈。中央紗廠建於1962年，具有典形現代主義風格，沿着街道弧道而建，紅白的顏色反映工業年代的平實和簡單的美學，多年為荃灣的地標，亦是南豐紗廠外，香港僅存的大型紗廠建築。

今日大家都知道香港民間學院被特區政府警告了，好多知道此事既朋友都好擔心未來民間知識活動會唔會愈遭打壓，等我交代一下事件的始末。

香港民間學院是我與其他幾位青年學人的策劃多年的知識計劃，透過本土研究社義務策劃，想推動學院以外的民間知識活動，課程主要比例既收入會比番講者，支持佢地進行各範疇的獨立知識生產，長久以來形式一個民間知識社群。開始兩年多已經有500-600位學員參與，民間知識社群亦漸見輪廓。

應該係3年前，開辦時專登走去教育局既註冊講座，認真睇下駛唔駛註冊拎個牌。個陣直接問個負責人員，佢同我地講係話只要唔涉及中小學課程，興趣班就唔需要申請辦學牌。所以我地攪左兩三年都係唔牽涉中小學課程既內容，況且我地好清楚唔係想開補習班，而係教授啲學院以外既社會及批判知識。

但在3月28日晚，好記得係林鄭當選之後既第二晚，有兩位教育局既執法人員，突然上門話收到「投訴」發左封警告信俾我地，話我地攪既知識活動違反《教育條例》。我問佢我地攪興趣班一早問過你地同事冇問題先攪，佢冇直接回應，就話佢現場既判斷係佢大學有聽過類似講座 (當天課程的內容是「風水與數學」)。但我地再追問之下，佢個講法變左只要有任何「學術成份」，都係要納入規管。