二零零九年一月十四日，筆者預科班學生進行了一次中國語文及文化科的小組討論考核，考核試題為「知識改變命運？」。這樣簡單的一條題目，文理兩班學生分組討論起來，大體上只有四字「表現參差」。
記得當時思量考題的時候，筆者正重溫著鄔昆初如初版的《西洋哲學史話》，並就現代哲學範疇費了不少神思。通材教育思潮底下，今日教育同儕無不講求世界視野，務求學生在學六年，培養出一宏觀的眼界與見識。通古博今是今日教育必然的一個方向，也是教師不斷鞭策自己的總方向。
中國哲學是筆者研習的範疇，儒墨道法諸子百家思想早早掛在嘴邊，迄今有的忘了，但核心思想已化成養分，滲進細胞，促進代謝，大抵終生忘不了。可是在整體教育壁壘分明的傳統機制底下，筆者只是被製造出隸屬於其中一個範疇的產物。我國先哲曾說「君子不器」，這促使筆者不斷努力掙脫。其實這種要求，今天已經普世。早前，香港大學何洵怡博士詢問筆者何解修讀西洋文學，筆者說「學貫中西，博通古今，大抵時勢所趨，萬不得已」。
理性主義之父笛卡兒質疑世界一切，只有「我思」方能證「我」的存在，而經驗主義大師洛克卻說惟經驗方能決定，筆者學生當然不能說出任何偉大的理論，不過也看出了他們的見解多樣。筆者學生說「知識改變不了命運」，原因「命運」高於一切，主宰了人的存在與一生。事實上，「命定論」之說，有很強的涵蓋面。這位學生由命定人生到命定一切，最後人在命運底下，一切都剩下悲觀的，消極的，灰色的人生。堅持「知識」的往往說不過來，我國先賢聖哲雖也說「命定」，但實質也說「人力」，有所謂「盡人力以俟天命」，特別强調人，甚至有所謂「人定勝天」之說。這樣的說法，西方亦不乏見解，如尼采高呼「上帝已死」，命定一切的神倒下了。其實，「知識改變命運」也有道理。
學生論辯有時十分精彩，有時卻十分沉悶，是次能參透筆者出題背後的意義甚少，舉證有力的不多。其實，從看書到確定題目，再深思考核方向，這裡有一番功夫。筆者既想看到學生的討論組織能力，又想了解他們的思想深度，更想知道他們的觀點能用上多少理論依據。今天筆者步進灣仔天地圖書，看到西洋藝術家羅丹的傳世作品「思想者」，想到了英國文豪培根的名句：「知識就是力量」。這時候，筆者肯定了「知識」。
最後，筆者想說：
「命運」安排了你們與我一起研習，「知識」讓我肯定自己的工作。