小白在港的新書發佈會總算是完成了，高興周六作打風，還是來了 四、五十人。雖是有言在先要與讀者談威尼斯雙年展的經驗，與信仰生活和創作，但小白還是花了最多的時間講旅行。說他是概念藝術家，當然可以；甚至有讀者認為他的城市實戰策略，滿有situationist的影子，這也不能否認，而且也是很好的分析工具。他的作品雖有藝術的計算，唯是作為朋友，我知道的小白，更多的時侯是婆婆媽媽、直覺先行，當中更有不少都能牽扯出宗教註腳。想以拋磚引玉 的方式令他說的更多，唯有自己也把這些零零碎碎的觀察把說出來。其實很少認真地寫小白的作品，除了宣傳文字之外，怕賣花讚花香。之後便在電郵裡收到小鬼的回應。她是我的朋友，一位常在日常生活中努力實踐基督教義的信徒：
謝謝你叫我去白雙全的talk哩~ 我其實差點兒被他弄哭(就在他唸死蔭 的幽谷，講神的安慰的時候，好鬼touch…)(按：詩篇廿三)，才一直沒有發言。你在《明報》講佛教那篇文不是說過甚麼才是更激進？我想與其講哪一個宗教，那種對美好/理想世界的嚮往和想像並try to act out才是更激進。當然我在場內看得非常清楚兩個宗教的分別：佛教講觀自在，係相信人自己力量/智慧去觀看，認定人的能力，但係我唔係好覺白雙全係咁諗，反而佢係信神會guide佢、會安慰佢，係神俾佢去咁樣睇到囉。呢個亦都係我一直覺得兩個宗教最不同的地方，不過宗教就不多講啦。白雙全的作品反而讓我想起舒國治寫過的一句：「做你自己，世界自然會供養你」。我又想起Lewis Hyde的 書The gift: imagination & erotic life of property裡講，藝術天賦為上天賜予之禮物，藝術家以創作回報他的天賦，甚至想起那種「藝術家的靈感都是上天賜與的，藝術家只是容器」的古老想法。我又想起智海的作品，他在《默示錄》中已經講，角色自己在他的腦裡面產生故事、告訴自己他們想怎樣出現；而現在的《花花世界》就是智海理想世界的呈現。不要忘記他兩個是出走的Christian，而且竟然都 一齊喜歡豐子愷！(好似好有野咁，都唔知係巧合定係真係可以分析一下。不過好得意喎~豐子愷信佛架喎~)
老實說，聽到他把日本篇中的經文讀出來時，我都有點眼泛淚光，沒有覺得肉麻，只是覺得這些中學時侯常唸的金句，雖已在我的人生中逐漸遠離，但就像聽到老歌，你不一定認同，但卻仍然被感 動。我說他作品裡有宗教感，是的，作為藝術家，用西洋美學的舊說法，本來就很神聖嘛，神創在創造，藝術家也在創造─達文西不就說過，他的雕塑，只是把人體從石材之中解放出來嗎？用黃太的話說，小白作品的禪意，在於發現─這世界跟本就沒有創造，只有發現。無論大家信仰的是有神論還是無神論的宗教，我指他作品中的宗教感，正在於對美好事物的期盼，信相完美─而因此在萬事萬物前都顯得謙卑(「我喜歡看地圖，或是因為人只有在地圖的比例上，才會顯得渺小」- 《單身看II》，87頁)，在任何人和事面前從來都不頤指氣使；亦因為相信，所以能夠忍耐、接受不完美(無常的旅 途，丟失了財物和用來見証旅程的相機─見《單身看II》第一章)。亦因為我們的不完美，才能映照出創造者的偉大。而我相信，對美好事物的嚮往，比對醜陋的嫌惡，更能使人坐言起行。沒有行動的理想，或沒有理想的行動，只是犬儒或者盲動。至於你說的，佛教講的觀自在，不是說觀-自己-的永在啦，因為佛教認為，跟本無我，亦無我可觀，所以自在。而能不能在如實之中發現，亦不在我。用 小白的說話講，路旁的小花、擦臂而過的老伯，微物傳情，都像神安排的啟示。同樣，迦葉尊者見佛陀拈花微笑，見到就是見到，沒有見到也就沒有見到，像看3D畫一樣，看不到的，我說了你還是不 會看到。所以說，連少爺占都形容為「無聊」的小白，其無聊甚至不在是不是把這些微不足道的小發現付諸實行，而是，忙碌的我們，就連無聊也無不起，沒有看到，就沒有啟示、錯失禪機。
此外，關於孤獨、迷失、等待和尋回。我想這也是共有的宗教經驗。有謂追尋，當然有所迷失。小白說他在迷失的時侯會出去走走 (可能是在離家不遠的街上逛逛，但亦可能一走便穿過邊境，走到深圳)。所以小白之被視Tobias相中的作品，《香港人給中央的禮物》，在天安門走了一圈，當中的政治符號，呼之欲出。但如果把這還原為身體的重覆密集勞動，亦可以說，這次「出去走走」，要消解的正是政治符號的超負苛。又或者，更設身處地的說法─那時起剛在藝術家事業起步，蠢蠢欲動北上發展的小白，在身份與前途面前徘 徊躊躇─在天安門走一圈，其實只是一次悠長而驚惶的「散步」。行路之作為一種精神修煉，似乎在東方宗教中比較常見，有的是有特定目的地，像朝聖；有的是為了行路本身，例如行禪。或像佛教早期，僧侶長期游方，不依於一地，隨處化緣，免生執着。另外，尋尋覓覓的宗教體驗、思前想後的信仰經過，禪畫之中的《十牛圖》，從尋牛到人牛俱忘，無寧就這種心路歷程的寫照。碰上人生交叉點，小白的「出去走走」，當困惑在腳步之間消失，啟示便在路上不期而遇─然後，又回來，從新開始。
至於我說雙全喜歡「搞關係」，即是把城市中各不相關的個體，重新連結起來，為了現實之中的不完滿中再見完滿。這點不難明白，我就不多說。
最配服的是黃太，那天她把他說過的，用已跟中文打成一片的佛教用語重說一次，比我說的還要流順。所以我說，小白作品的宗教感，並不是只能以基督教來解讀。至於基督教之於個別藝術家，為什麼會變成創作上的障礙；又或者，因為藝術，看見信仰的不足。那我就很想多聽聽你們的分享了。這種對話，就是我期望透過上周六的書會所展 開的交流。謝謝當天所有的朋友。特別是Tiff, Donna, 小倩和要上班所以沒有來的Christ。當然還有MCCM的Mary，執編Rebecca和設計Eileen。
書會重溫
(留意後面那個有頭髮的小白)