剛好從檳城回來，馬來西亞著名的公民媒體《當今大馬》的創辦人之一──楊凱斌就來到香港分享當地大選前後的政治和媒體生態。結合遊檳城的見聞和凱斌演講的內容，零碎的片段組成我對馬來西亞的初步印象，當今大馬又如何映照著今日香港？
去檳城之前，我對馬來西亞的認識真的是淺薄得天真。我只知道那是歌手梁靜茹和光良的家鄉，加上之前去過當地旅遊的朋友說那裡很多華人，廣東話更會意想不到地能溝通。抱著這麼單純的理解，跑到檳城來，第一天可是挫折重重。廣東話沒有我想像中的流通，各種不同膚色的人都有，特別是服務行業，很多都由馬來或印度人擔任。就算是當地華人，他們的母語大部分不是普通話，而是福建話。落地已後才真正體驗到馬來西亞的多元民族成分，也就為後來聽說回來的族群問題留下伏線。
經過多次殖民的洗禮，加上早期來自中國的移民，馬來半島上居住了馬來人、華人、印度人、土著等不同人口。其中馬來人、華人、印度人被稱之為三大種族，分別佔當地全國人口比例的百分之五十、二十三和七。考當年馬來西亞立國，馬來亞人希望建立一個以馬來人為主體的國家。此舉引起第二大人口──華人團體的不滿，加上種種政治立場的分歧，後來促成新加坡的獨立成國。自1965年，尚華人的新加坡便與守護馬來人的馬來西亞分庭抗禮。
「馬來西亞就像我們的名物──Rojak一樣，它有很多味道在裡面，不能三言兩語就能形容出來。就像我們由不同種族摻雜在一起，當中的甜酸苦辣盡在不言中」──一個居於檳城的華人
從不同的馬來西亞華人的口中，總不難聽到他們對馬來西亞政策傾向性的描述。中正一點的人會表示，因為當日立國是以建立馬來人國家為目標，所以政策優待他們也是可以理解的。比較激進的人則會覺得華人在馬來西亞立國期間也有付出過，在同一半島上執政者應該公平對待每一個族群。優惠政策的例子在此不詳述，舉如大學預留一定百分比的學額給馬來裔學生，向馬來裔學生發放獎學金等等。難免引起其他種族居民的不滿，有一種馬來人「生下來就有政府養」的觀感。政策傾斜的情況不獨發生在馬來西亞，香港的發展方針也是向金融和商界巨頭示好。行業和財富，或許能透過社會流動而改變，然而種族這是生而要改的生物特徵，以此本質化(essential)的條件作為分野，倒是難以讓人信服。
馬來西亞立國五十五年以來，執政黨都沒有更替過，族群階級的國策未有改善。加上上世紀九十年代末的金融風暴以降，當地的經濟失去危機之前的發展勢頭。當地人對執政者的不滿逐漸浮現，族群問題也放到會議桌上，所謂「換著試試看」的心態在當地來說還算是蠻普遍的。那種不信任的情感，在不同人身上演化出有趣的反應。馬來西亞警察的無能是當地人所共知的秘密，有些人抱著「靠政府不如靠自己」的心態，民間自組巡防隊，晚上巡邏各大街小巷。也有人比較溫和，希望盡快大選，相信憑著手中的選票可以改變執政方略。那天《當今大馬》楊凱斌在分享會談到，最近當地廉潔選舉和稀土能源開發等問題引起了社會各界的關注，超越族群凝聚到普世共識的公民越來越多。楊凱斌展示馬來西亞近幾次社會運動的相片，面對軍警的鎮壓，不同宗教打扮、不同膚色的參與者互相攙扶，一如他說的某程度上團結了一些馬來西亞人。
「我們從台灣和香港的社會運動經驗中，參考出自己社運的模式和道路」──楊凱斌
我覺得楊凱斌太謙虛了。馬來西亞、台灣、香港等地區，共存在同一個生活圈當中，地緣政治的蜘蛛網將我們緊緊地綁在一起。加上華人散居於東南亞各地，在共同語言的平台下，資訊流通更快速和到位。影響力不光是單向性的經驗學習，而是具有互相參與的價值。分享會尾聲播放一段由反稀土的「媽媽團」製作的宣傳片，當中重複又重複的一句：「今天不站出來，明天站不出來」，重重的打進我心坎。這句話送到今天的香港，同樣是意味深長。我們還沒有推選首長的權利之前，立法會和區議會的選舉己經出現類似大馬那邊賄選做票的情況。除此以外，我們社會發展等等還是有許許多多問題尚待處理，然而我們所慶幸的是，這年頭我們還有上街示威的自由。不像新加坡六人以上的集會算非法，警察也不會像大馬那邊堅硬抵抗。我們應當珍惜，不但放在心上，還要實踐行動走出來。Act out NOW！
（原文發佈於吉暝水之部落格：http://movingfromhere2there.blogspot.hk/2012/12/blog-post_10.html）