「和平佔中」運動的途中檢討（因為沒有人知甚麼叫中期了）
讓我們停一停，以檢討的角度去檢討及分析一下「和平佔中」（讓愛與和平佔領中環）的發展。
【之一：回顧和平佔中的四個步驟】
1.簽署誓約
2.商討日
3.公民授權
4.公民抗命
檢討與分析
當中「商討」是爭取普選的核心元素。在過去年多兩年舉辦了大大小小的公開商討日，連社會上最弱勢的傷殘人士露宿者也可以參與民主商討，表達自己的意見，加上70萬人參與的電子投票日作公民授權，大家已經很努力裁種民主的種子了。
如果說「商討」是爭取普選的核心元素，我認為之前的商討可以理解為「計劃之下的商討」，在有限資源下已經做到最好，然而因為當時社會討論氣氛尚未成熟，又可以理解為當時很多人仍未覺醒，香港仍然有很多人未有參與商討。
「雨傘運動」開始後，數以萬計市民上街，不少是沒有參與之前的「計劃之下的商討」。如果「商討」是爭取普選的核心元素，讓市民體驗民主的經歷，「街頭商討」就是現階段可以進一步做的事。
現在，四個步驟已經走到最後一步了：公民抗命。下文再談。
【之二：回顧和平佔中的三大信念】
回顧和平佔中的信念書
1. 香港的選舉制度必須符合國際社會對普及和平等的選舉的要求，包括：
每名公民享有相等的票數、相等的票值和公民參選不受不合理限制的權利。
2. 透過民主程序議決香港選舉制度的具體方案，過程包含商討的元素和民意的授權。
3. 爭取在香港落實民主普選所採取的公民抗命行動，雖是不合法，但必須絕對非暴力。
檢討與分析
在商討日與電子公投，前兩者的實踐非常堅實，而香港現時正處於第三點的公民抗命行動。雖是不合法，但必須絕對非暴力，這一點在運動開始以來香港均受到高度評價。然而，開始有人擔心會擦槍走火了，也擔心政府/激進派引發了暴力事件而引發暴動/暴力清場。如何理解呢？以下希望抽取「七個元素」的部份元素來回顧一下。
【之三：和平佔中的七個元素】
參考2013年戴耀廷教授在《佔領中環：和平抗爭心戰室(第三版)》第三十五頁所寫，和平佔中其實有七個元素：
1. 普及和平等的選舉權
2. 非暴力行動
3. 公民抗民
4. 民主商討後進行的公民授權
5. 公民覺醒
6. 政治博奕
7. 解決公共紛爭
在此我希望再次帶出第六及第七點的重點讓大家討論。
6. 政治博奕
在博奕中，參與各方會因應對手的行動或預計對手將會採取的行動，作出對自己最有利的策略性部署。因此，博奕是互動的，是以理性為前題，目的是希望能促使反對真普選的各方，包括北京政府及香港的建制派，小心權衡佔領中環或落實真普選會帶來的政治風險，以及對他們的影響，從而作理性的決定。這是促使人作出道德抉擇的博奕。
a) 市民及政府官員的博奕：
當社會上出現一班追求公義的市民(公民)，他們透過非暴力方式集體違法，卻願意承擔責任，希望挑戰法律及制度的不公義。然後，他們受到鎮壓、起訴、入罪。道德感召便會使市民及政府官員進入博奕，他們均需要決定是否繼續站在不公義的一方，如果他們受到感召，不公義的制度就有機會修改，合乎公義的新制度就有機會出現。
b) 特區政府的博奕：
若使用特區政府內部處理衝突的武力程度越高，越會增加公民抗命的政治感召力，威脅政府的認受權威；但若不處理對社會欣序造成的影響，管治權威又會大幅削弱，這兩難，令特區政府需要作出博奕的抉擇。
c) 北京政府的博奕：
若要出動解放軍鎮壓，那有可能重演六四事件，對一國兩制是嚴重打擊，也影響中國在國際關係上的形象及部署。若不出兵，則可能要在普選問題上作妥協，不能再保証由普選產生的立法會及特首會受其操控繼續令政策傾斜。北京政府同樣也需要作出博奕的抉擇。
7. 解決公共紛爭
「公共紛爭」指社會上不同群體因在物質利益及更深層的信念或價值上出現分歧，而產生對社會整體有廣泛及長遠影響的紛爭。這是整場運動必然會／需要出現的過程，有人理解為社會撕裂，其實是撕裂反映出了香港的「公共紛爭」。首先是泛民主派的內部紛爭，之前嘗試以商討日取得共識去化解，現在要面對的是激進派與堅持非暴力的「衝唔衝」的紛爭。其次是泛民主派與建制派/北京政府就普選辦法達成共識的紛爭。
【總結】
其實我的能力很有限，也不知道運動未來會如何發展。我理解這是一種「置之死地而後生」的方法，運動不是，也不應挑戰警察，或挑戰中央政府的主權地位，而是希望在香港建立公平的選舉制度，令往後由普選產生的特首享有認受性，有助重建中央政府、特區政府及香港各界的互信，帶領香港走出回歸後多年來的管治困境，根本地解決各樣的深層次矛盾。解決公共紛爭才是運動的核心。公共紛爭其實一直存在，只是我們漠不關心、無知、或身為既得利益者而無視了。現時公共紛爭浮面了，我們便需要透過平等的商討去尋求共識，這是全香港人的事。
參考：
戴耀廷（2013），天窗出版，〈佔領中環：和平抗爭心戰室（第三版）〉
和平佔中信念書