「搞亂香港就唔啱！」這一句說話，代表著很多人的心聲。記得我第一次聽到一位崇尚中國文化的上司表示，六四鎮壓是必要的，否則中國將會四分五裂時，我和同事都為之愕然。直到今天，有人說再不鎮壓雨傘運動，恢復秩序，香港將成為亞洲的烏克蘭。這種令人不安的想法，卻是不少人不敢明言的心底話。這種消極的維穩思維漸漸演變成一套牢固的價值觀，影響著社會不同階層的人，更成為有利政權統治的工具。
在香港，某程度上穩定就是維持現行制度有效地運作。除了中國文化中的權威性人格外，近代中國長期的政治動盪令人們極為渴求穩定，更合理地鞏固獨裁政權。政治鬥爭不但逼使人們來港避難，更影響香港發生多場亂事，如雙十暴動和六七暴動。自此之後，「政治」一詞漸漸令人聯想到混亂。加上在港英政府營造的順民政治下，人們遠離政治。七、八十年代經濟起飛，香港人開始感到自豪。正如上一輩所述：「返鄉下都威Ｄ！」很多人憑努力在現行制度下生活飽足，對港英時期建立的法治自由等價值視為當然，自然視抗爭為不必要。爭取民主雖能抗衡核心價值進一步被侵蝕，但同時也威脅到中共對香港的控制。維穩的思維自然傾向順從中央，日後再有商有量，最重要的是安安穩穩地繼續賺錢。
很多人認為中國善用香港的法治和金融體制，進行互惠互利的經濟活動，是對香港的施捨，可見這個制度和文化的可悲之處。對於公民抗命和佔領行動，他們除了強調影響民生和社會安寧，背後還怕得罪中央政府，隨時「閂水喉」教訓香港，影響生計。面對「風水輪流轉」產生的自卑感，很多人開始視中國的經濟貢獻為一切。難怪沒有經濟貢獻的界別能選特首，就是反映拜金體制下的包容。隨著中國與香港的接觸愈來愈多，文化衝突亦愈見明顯。自由行帶來經濟效益，我們要包容去遷就過量旅客帶來的不便。中國強大而充滿商機，學校要強制學生使用較為「有用」的普通話和簡體字。所以，有篩選的普選最合乎國家利益，我們都要「袋住先」。為了適應大陸的一切，我們最後還剩下什麼可以遷就呢？核心價值？只怕有人會嘲諷這些價值並不能「當飯食」。
在愛國思維的灌輸下，人們應該擁護當今政權，使其千秋萬世，以制衡外國勢力借民主思想動搖國家安全。在中國人學習的中史，中國永遠是被西方國家欺負的悲情國家，現在成為世界經濟大國，實在吐氣揚眉。政局混亂和內耗，的確是中國在二十世紀面對的問題。可怕的是，「有心人」為了去政治化(Depoliticization)，誇大一切動搖中共統治的政治行為，是引導中國走回頭路，重燃政治鬥爭。凡是熱衷於表達反對聲音的，通常被認定為「搞事者」。而製造外敵去轉移視線已是世界歷史上非常普遍的手段，不難理解為何有人指出只要信，就會有外國勢力的證據。要留意的是，今次參與佔領的人不乏以往「政治中立」的人士。有人不斷強調美國以不同形式介入運動，的確動搖了一些認為政治黑暗，不想香港成為世界政治角力場的「中間派」群眾。總言之，西方帝國主義亡中國之心不死，鞏固中共政權是讓中國在世界立足的唯一辦法，就是中共一直灌輸的觀念。
或許，我們表達的不單是「我要真普選」，更重要的是，我們絕不認同這種歪曲的維穩價值觀。有人指摘我們不切實際，未懂得貢獻社會就追求理想，還犧牲了他人的便利。是的，我們從小就學習不能自視過高，不是其他人去適應你，而是你去適應社會。但如果追求實際，是要放棄求學以來所領悟的是非觀、風骨和難得在中國領土上守住的核心價值，這種迎合金主政權而堆砌出的「繁榮穩定」，必定是一種可怕的現狀（Status quo）。