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雨傘鄰里

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社運

【雨傘故事】關愛受傷的心靈

【雨傘故事】關愛受傷的心靈
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【劉牧師】
關愛受傷的心靈

「夏愨村有各行各業的人,當然不只得學生。其實有不少教徒一早已參與預演佔中。我自己的目標一直很明確,就是支持民主政改。當然,世事往往出乎意料,坐定定清場最後沒有發生,換來的是第二種抗爭形式。」

牧養關懷

雨傘運動由爆發、留守、到清場,示威者心情經歷大起大落,有人見到警察就不期然有抗拒心理、有人要頂住家中壓力偷偷抗爭。在雨傘廣場度過了不少晚上的劉牧師,身體力行實踐牧養關懷,佔領運動最初一星期他留守旺角,後來就搬到夏愨村。

「有些人有創傷後遺症、有些家人不體諒但都堅持出來、有個伯伯每天都來與大家打氣。身為牧師,與人同行,關心別人的心靈需要,禱告守望,是基本份內事。」

凡物公用

每天他在村內與村民打打招呼、借出物資、與有需要的人祈禱。夏愨村有一種獨有的溫暖,叫他難忘。「夏愨村真正體現了『凡物公用』的基督真義,香港這個大城市,人與人之間關係冷漠,鄰居也互不相識。但這裡卻打破了種種隔漠,大家為了共同目標,願意付出時間、金錢、心機,某程度上有種宗教的情操。」

滋潤心靈的湯水

劉牧師自言在佔領頭一個月,幾乎未有回家吃過晚飯,「完全沒有私人時間。」但廣場上總不乏有心人自製湯水派發,讓眾人滋潤身體,也滋潤心靈。「記得有一次,一位先生推著車仔,為大家送來西洋菜煲豬骨湯,當時我很感動,因為這是家裡常煲的湯!當時我話也說不出,只能哽咽地道謝。」

政治運動,素來是宗教最敏感的話題。有教會勸教友不要參加佔中,有些著名教友則認為不要抗拒掌權者。另一方面,在旺角,關帝與耶穌像卻齊齊現身,為示威者提供心靈慰藉。

每個人都有權管理大地

「公民抗命是以挑戰法律來反映問題所在,這觀念是很近代的,在《聖經》中並不適用。但是耶穌的確有批評當時的政權及宗教領袖,並一直以愛與和平的原則,而不是用武力。創世紀說,每個人都有權管理大地,爭取普選是很合理的事。」

絕對權力使人絕對腐敗

「中國人的思考模式,往往對當權者很寬容,期望有父母官、明君等。但基督信仰說人有罪,擁有愈多權力、罪就愈大。『絕對權力使人絕對腐敗』,因而要三權分立,這與《聖經》對人的看法互相呼應。我的信仰,令我認為要追求一個更公平的制度。」

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