「打丁」、「打飛機」、「打潛艇」等等粵語俚語，指的是「自慰」行為。從以自慰行為的動作形態為借喻，描述其「知而不能直言」可見，即使到了二十一世紀，這解決生理需要的行為，如同性愛一樣，在人類的社會有著不能跨越的禁忌。
然而，視「手淫」為禁忌，並非自古以來就存在，反而是十八世紀就存在的產物。這與普遍人想像中的歷史發展觀念有著差異，社會並非越來越開放，而是有著將指針撥回的傾向。
[中西觀念之不同]
Masturbation: The History of Great Terror 及 Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation 兩書，都指出西方反手淫運動的起點是出於1715年一本出版於英國倫敦的一本小冊子《俄南邦》( Onania) ，內容以《聖經》中俄南因手淫被上帝錫死作為反對手淫的道德理由。最有趣的是在書的結尾向讀者介紹解救的方法，就是購買 Strengthening Tincture 或 Prolific powder 兩藥物——說穿了就是賣藥廣告，但引來的社會回響卻非常大，與現代的「寶藥黨」的經營手法相似，兩者都是製造恐慌、利用人類的恐懼心理來提供解救方法，從中獲利。
Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation 一書則從論證方法上較可取，以西方現代社會經濟及文化變遷的角度，解釋反手淫運動的沿起，將反手淫運動的原因歸納成「市場經濟」和「獨自（默讀）閱讀小說的風氣盛行」。有興趣的讀者可以一看。
在中國對「性」的觀念中，並未有將手淫獨立開辟出來討論，相類似的觀念是鑲嵌於中醫理論和道德觀念之中。中醫理論將性愛理解成養生的技巧，故有「房中術」一說。中醫認為「血氣精」是人體生命活動的物質基礎，「神」是人體生命活動的現象。《素問.金匱真言論》有言：「夫精者，身之本也。」，《後漢書. 方術列傳》有記：「禦婦人之術，謂握固不泄、還精補腦」，視精液為補藥，視其為男性之至寶，不可隨意流失。故粵語俚語有「一滴精，十滴血」之說，在這個理論之下，「浪費」精液的自慰行為就視為大忌。
「三日唔埋電腦， 夜半無人__ __ __ 」
曾有資深的IT人說，如果不是色情資訊，互聯網的發展也許沒有這麼快。從以住56K上網下載低清圖片，到寬頻上網，BT、迅雷等大行其道，再到現在雲端上傳、線上觀看串流影片（那些網站，或許你比我更熟識！），讀到這裡，不妨查一下你的電腦有多少GB（或TB）的珍藏。
也許是人們慣於躲在電腦熒光幕後享受原始需要和快感，即使獲得素材的途徑較以往方便，但面對要親身討論時，卻依然是有著不少的禁忌。也許科技的進步亦不能夠將人類帶領至面對自己心中原始的一面。當然，這不代表能夠毫無顧忌地高談闊論，但最少應該正面面對自己。
延伸閱讀：
1. Jean Stengers, Anne Van Neck, Kathryn Hoffmann ,Masturbation: The History of a Great Terror
2. Thomas Walter Laqueur , Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation
3. 蔔永堅：手淫：大成問題？不成問題？－評《手淫：一個大恐慌的歷史》及《孤獨的性：手淫的文化史》兩書