所謂人微言輕，我不是國際關係專家，不可能隨意寫兩句就有報紙登文。（所謂「隨意」，就是連何謂「越南模式」也寫錯。）又，我只是小小教徒，而且疑似已被教區列入「灰名單」（應該未至於「黑」），所以出了聲，在位者也不會聽，絲毫不會動搖中梵大局。然而實在不甘，所以始終要寫。
近日已經有很多風聲，謂中梵即將簽訂協議。例如有在羅馬的大陸神父放風：「中梵基本协议已经达成，出台在即，服从支持教宗任何决定。」 香港未必有很多人會關心，香港媒體也不當是一回事。但其實此事牽連極廣，起碼有三點：
一：假若傳聞中的協議達成，將打擊中國天主教會的道德威望，衝擊地下教徒的士氣，造成無可修補的創傷。假若教會與獨裁政權合謀（或被動配合），則教會便失去自主，無法提供「治外道德域」（moral extraterritoriality）。人民失去一公民社會力量，政權也可以透過教會管制人民，民主化將進一步受到摧殘。匈牙利和捷克教會的歷史可謂前車之鑒；
二：一直有推測，謂近年香港天主教會因為要促成中梵協議，故減少與港府及其背後的中共對抗。一旦協議達成，中國天主教會將難免被置於中共控制之下，香港教會也難以獨善其身。現時假若有大陸「非法主教」到港，香港教區絕不能也不會接待。但當「非法主教」全獲特赦，則後果可想而知。長遠而言，獲認可的「中國主教團」會否變成高於香港教區主教，更令人憂心。「一國一制」，可能由教會做起。
三：中梵建交，臺梵難以續交。臺灣將失去歐洲唯一邦交國。臺灣總統大選在即，此議題也無人關心。當然，簽協議未必等同立即建交。
一個會跨境虜劫人的政權，怎會容許某特定教會在自己境內自由活動？即使協議可取，中共又怎會真的遵守協議？數星期前大陸有位蔚和平神父離奇死亡。其生前就曾勸教廷不要急於求成。陳日君樞機數日前發表博文，表明假若協議簽訂：「我不會參加慶祝這新的教會的成立，我會消失，我會去隱修、祈禱、做補贖。願教宗本篤原諒我沒有成功做他希望我成功做的事。願教宗方濟原諒我這個在邊緣的中國樞機給他寫了這麼多的信，給他添了這麼多麻煩。」孤臣無力可回天。
最後，我衷心希望協議不會達成。但假若協議真的達成，我也祈求二十年後，事實會告訴我甚至嘲笑我：我的憂慮全部是錯的，而且錯得離譜。