承接早前推出的歌曲，故事依然圍繞劊子手與妓女的故事。今次更大膽進入微觀世界，以精子與卵子作嚮導，「一花一世界」回看大千。我們一代，兒時常以「咸歌」作樂，性知識亦相當淺薄，對「性」非常好奇。事過境遷，小孩長大了，特首不知換了多少個，香港也早已面目全非；終於，有能登大雅之堂的歌詞把精與卵充當主題，帶聽眾走入感官的藝術世界，值得欣喜。
今次的《結》是林夕及周耀輝，分飾精（麥浚龍）與卵（薛凱琪）的對話。以故事線來說，這首是《初開》和《呻吟》及後的情節《結》，講述雛妓變成尼姑後再懷孕。
「冒著慾海深處為你
逆著浪遊近
順著命根擁抱著你超生
望著萬個勇敢的你
預備萬里前行
末了幾多喪生
得一個誕生 」
第一段顯而易見，是精子跟卵子的對話，也是劊子手與尼姑的對話。赤裸裸從描繪精神上的牽絆﹑肉體上快感﹑到軀殼內精子在子宮苦海中尋找彼岸。精子的生命如蒼生苦短，命定了衝向消亡。卵子看在眼內，見到「雖千萬人吾往矣」的你，一時感慨：眼前縱有恆河沙數，最後卻只有一粒受維納斯寵幸成為嬰兒。
「為著淨土沾滿人性
異物便合襯
未懼為愛生怖但求做人
為著大愛結晶的我
預備大戰蒞臨
末了幾多誕生
都一次喪生」
依據前面麥浚龍推出的《劊子手最後一夜》，不難推測故事發生在清朝（「聽說戊戌驚變你本可以走」），那麼「異物」這個帶有貶義的詞語就可以理解了（明朝中後期十分流行《金瓶梅》、《西廂記》﹑《牡丹亭》等等後來都被清統治者列爲禁書）。「未懼為愛生怖但求做人 」則運用了《妙色王求法偈》「由愛生憂患，由愛生怖畏，離所愛無憂，何處有怖畏？」，說明尼姑知道愛能帶來憂患，生出恐懼，也願意扛下自己犯下的罪過，只為一「大愛結晶」。讀到這裏，兩位故事主人翁有如《1984》的溫斯頓與裘利亞地下幽會的心情，難免語帶相關地以「大戰」來形容交歡的生理狀態與叛道的心理感受。最後兩句也畫龍點晴，簡單改幾個字足以對仗出第一段同等意思（「末了幾多喪生 得一個誕生 」及「末了幾多誕生 都一次喪生」）。
「到底有因
還是無意
十個月飲過了一切沈默
我本無礙你非無奈化為胎中物
請不要一染塵便要飲泣 」
尼姑後悔﹑沉默﹑飲泣，劊子手反過來開解，像極典型的當代戲碼－「中出即飛」（那男的沒有「飛」，還想負責任呢）。誰邀請誰上當，已經不重要了。捱到了十個月，飲盡沉默，倒頭來都是執迷蒼生，也離不開六根，的確有幾聲生命的嘆氣聲在耳邊迴盪。
三生慾念兩世紅塵但為何如一
千心千手未斷輪迴為偶遇固執
不增不減的天性
難道你肯說不
翻翻滾滾悠悠六根難淨才犯禁
轟轟烈烈四野無人更需要解禁
可感覺剎那進入
難承認為結合
（不真不假的天性
為疑問結合原是罪與罰
不真不假的天性
永未覺結合原是罪與罰）
副歌部分不易上口，都是急促而起伏大，真的很難能隨意唱得出來；但文字寫得極好。林夕的「三生兩世如一」對上「千心千手」；「翻翻滾滾」對上「轟轟烈烈」；「六根難淨」對上「四野無人」；「犯禁」對上「解禁 」。不單詞藻華美，更具美學功架，把交合的慾望﹑對肉慾於精神層面的欲拒還迎﹑甚至在事後依然拒絕承認。句句刻劃到位，筆鋒敏銳，把大眾對「性」的思想枷鎖昇華到藝術級數，還附送佛理反思，是無出其右的劃時代鴻文。
這張《Evil is a point of view》名符其實在觸碰平時乃社會禁忌的話題，殺人犯﹑雛妓﹑同性戀﹑犯戒律……每首都值得細琢，更像一篇篇散文，用故事說世界的荒謬，欣賞世界的另類美。期待大碟推出，一次過飽覽故事的走馬燈。