一.
「我們這一代，除非最醒目那批，否則真的很難上位。」友人M無奈道。
「天涼好個秋」的週日晚上，我和友人M穿著被汗水沾濕了的淨色t-shirt，不徐不疾地走在球場回地鐵站的路上。近來參與了幾次港式精英圈的聚會和沙龍，他們當中有很好的人，但那種氛圍總讓我感到侷促和格格不入。比起聆聽他們就世界格局和香港未來侃侃而談，這些踢球後的無聊閒話，更讓我感到自在和實在。我的理想人生可分割為兩個互不相干的部分：寫作，用筆名發表；其餘時間則過著閒適的屋村仔生活。二十一世紀式的歸隱田園。
友人M是我們這一代的典型：大學畢業，讀的不是「神科」；公司在中環的商業大廈，朝9晚9；薪金還可以；換過工作，但條件也差不多；算不上很有道德，但對身邊人還算不錯。
友人M是典型，因此，我認為他對時代的看法，比起那些學富五車的評論家，更具參考價值：
「番工很悶」；「想升個中層的經理也要等十年」；「拍拖,其實沒什麼意義」；「番工等放工，很無意義」；「你繼續這樣下去真的不行，雖然我其實也沒資格批評你」；「不想結婚、生仔、買樓」；「番工真的很悶」。
友人M的無奈，我想，大部分全職工作的同代人，包括不久前的我，都感同身受。在香港，因為工時太長，除非你的工作是你喜歡的，或者有很好的晉升機會，否則全職工作就好像踏進沼澤，奮力掙扎，也注定不斷下沉。明明知道要逃離，明明知道要改變，但慣性的力量太強大，單靠自己根本無力改變。
最近讀了練乙錚前輩的鴻文《立會風暴生海變 社運持續三十年》，當中寫道：「過去，由於《基本法》規定，議會要做的頭等大事就是政改。但這件工作，受到北人的阻撓與惡意破壞，已於兩年前畫上句號……從今天起，立會的首要議題是2047。」「2047議題浮出，是年輕人在問路。」練乙錚前輩是我們時代最好的政經作家之一，我亦明白，置練前輩過往的文章脈絡於不顧，抽空一篇出來評論是有武斷之嫌。但我實在不認同這種把2047的問題局限在政治層面的論點。我認為，應該把2047的問題以一個「整體」來把握。
我們的確如練前輩所言，是在「問路」，但問的，不獨是有沒有普選、怎樣和中共這猛獸搏鬥，還包括「上不了位」（世代之爭）、朝九晚九和買不起樓（高度資本主義社會）、覺得人生缺乏意義等問題。另外還包括現在還感受不到即時危險，但二三十年內很可能「爆煲」的環境問題。（岩井俊二在最新小說《庭守之犬》裡就描繪了這樣的一個未來：由於一次重大的核災難，大部分男性的精子均壞死，少數擁有健康精子的「種馬暴發戶」則成了極權階級；一般人則要像買樓般向銀行貸款購買精子，才能生兒育女。）這些，才是真正的「特殊世代結構」（註：練前輩語）吧。
我們的確是在「問路」，但我們想要的，是一個package，一個能一次過解決以上問題的package。這，才是我們所希冀的命運自決。
在振振有詞地談論香港的未來前，假如不先以明澄的心傾聽人們訴說自身的困境，難道真的能得到有意義的結論嗎？
二.
練前輩在文中寫道：「學生和年輕人牽涉社運，不外兩個原因：理想主義、切身利益。」我認為這種說法，忽略了人性的黑暗面。事實上，還有一個很重要的原因——仇恨。
（我重申，置練前輩過往的文章脈絡於不顧，抽空一篇出來評論是有武斷之嫌。假如練前輩或其他讀者覺得有所偏頗，敬請攢文指正。）
我記得佔中過後，有一夜當我在大街上漫無目的地遊蕩著，我遇上一位久違的朋友A。沒記錯他是倉務員，也是因踢球而熟絡的，久沒聯絡。那夜在公園的長凳上，我們喝著不太冰冷的Asahi啤酒，居然談起佔中的回憶。朋友A憶述他當時如何奮勇地和警察對抗，如趁警察轉身時向他揮拳、在人群之中偷偷踢警察的小腿等。
朋友A談話時的眼神，讓我想起《幽靈公主》裡，因痛苦的折磨而幻化成邪魔神的山神豬。這勾起我的佔中記憶——已不記得是那一天，但我記得有一夜在旺角彌敦道，我強烈感受到佔領場域的氣場有明顯的轉變。那夜，我看見幾個少年趁警察背對著他們時，發動特襲，踢倒分隔警察和抗爭者的鐵馬。當時的氛圍讓我第一次意識到，除了熒幕上的學生領袖振臂高呼的理想主義外，還有另一股力量在推動著這場運動——那就是仇恨。
處於仇恨狀態的人，會對理想主義嗤之以鼻（想想佔中時對「大愛」的排山倒海的批評），亦不一定能保持理性，以利己主義為行動依歸。破壞和宣洩，比起這些來得更迫切。我認為，在運動的中後期學生領袖無法再領導群雄，便是因為對這股仇恨缺乏認知，最終被這股仇恨擊潰。
熬過寒冬，重新掌握領導權的左翼社運人，該從過去的挫敗中學習到什麼？那就是，高舉理想主義的旗幟之餘，應當直視群眾的仇恨之心。剛讀畢序言書室老闆李達寧的一篇短文，指出今次立法會選舉左翼的大勝的原因之一，是「民粹主義被導正」。該短文暫未能引起迴響，但我認為導正民粹主義應被廣泛討論。
練前輩在文中預言起因自2047前途議題的命運自決運動運動，將維持三十年。此論點有其道理，但絕對是樂觀的說法。今日的香港，仍蘊涵著一股強大的仇恨力量，假如失控，將如電影《真.哥斯拉》中的哥斯拉般暴走，噴出火焰燃燒一切。導正民粹，匹夫有責。
三.
近來聽支持朱凱迪的前輩說，自決此概念其實未清晰界定，屬政治修辭多於有實質含義，深感認同。練前輩鴻文文中對自決運動的未來提出較具體的看法，雖非歷史第一人，仍屬先見之明。本文旨在迴聲，引發更多討論，非為批評而批評。
練乙錚前輩《立會風暴生海變 社運持續三十年》