集中議題目標，超越政見團結。街坊點名讚《大學線》
後記：社區運動是否必須迴避政治？
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圖二 Terence
問：將來怎樣追究前法團的貪腐？
Terence：以前啲文件我地完全睇唔到，而家終於可以睇到喇。會先從標書同合約入手，魔鬼係細節，條款先係重點。
問：很多政黨都想「入屋」，但始終難以撼動，法團選舉往往落敗告終。坊間常用「撕裂」、「分化」形容社會，團結是點樣做到？
Terence：我地明白居民有好多唔同政見。過去有啲政黨都試過，點解失敗？就係因為政黨背景。所以我地強調「長安邨人」，唔講藍絲黃絲，唔講政黨。
我地成員咩人都有，你要搵個啱嘅話題，令邨民能夠集中一齊。我地嘅話題，就係前法團點樣亂使我地啲錢，點樣慳錢。集中於錢依個話題，就唔會介意其他位置。
問：功成身退，會否回到海上？
Terence：我係船上做工程師，有睇標書等文件嘅經驗。而家用人之際，有好多嘢要處理，投入番工作之前，我都會盡力幫法團。
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圖三 陳太
圖四 Cyrus（左）
問：幾時發現前法團想搬嘢走？
陳太：其實而家全民皆糾察。街坊望到佢地（前法團）搬廿四箱嘢走，即刻係 facebook 講，我地立刻吹雞飛落去。佢地開頭就話係選舉物資，跟住轉口就話係私人物品。已經有啲搬左去隔籬互委會，我地要佢地搬番出嚟。
報警後差佬話為表公正，今日一定唔郁得。即使係私人物品都要留低，廿四箱冇得走。
Cyrus：當時義工立即攔住車頭唔俾貨 van 走。我地問警民關係科嘅阿 sir，可唔可以咁做。阿 sir 話唔知邊啲屬於私人，邊啲屬於法團財產。跟住去青衣警署報案，磋商得出嘅結果就係要搬番入去。
問：原來最後一箱不失？
Cyrus：可以咁講。
陳太：我地驚佢地半夜三更搬嘢走佬，於是前門一個人，後門一個人，瞓係度看守。守夜的委員將相放到 facebook，街坊主動攞麵包糖水落去。我探班嘅時候，見到一個上年紀嘅伯伯，特登擔張櫈落嚟，叮囑輪更嘅人著衫；跟住又有街坊成張棉被攞落嚟。
所以一當選，我地就落鎖鏈（圖五）。係條邨幾十年，未見過咁齊心，真係好開心；二千幾人排隊，真係冇諗到。
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圖五 Jimmy（長發邨居民，「功勞係屬於佢地」，不願拍照。圖為上鎖的法團門口）
問：為什麼會幫手輪更？負責幾點？
Jimmy：負責凌晨兩點到六點，清早有多啲人嚟，就可以番去瞓吓。大家都係青衣人，今日長安出事，難保將來長發亦會出事。一來睇吓人地點做，二來大家要互相關照。我頭先問番，先知原來好多義工都係長發邨民。
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圖六 周文卿（街坊都叫冼太）
問：點解會參選成為新法團委員？
冼太：我行出嚟唔係依幾個月嘅事，要由 2014 年講起。
當年我冇乜關心過邨內的事，過得一日得一日，冇去理咁多嘢。直到舊法團要加管理費 14%，我覺得太過分，開始行出嚟。
法團話要追通脹，但我話政府公布都係 8.3% 咋嘛。舊法團好似帶我地遊花園，卒之加左 9.5%，但依然高過通脹。
15 年 5 月開始加價，之後唔夠一年，16 年頭又再加 3%，即係變番差唔多 14%。我地好不滿，但邨民仍然比較冷漠。
直至 16 年 9 月 11 日，發生「911」事件，出現「死人種票」，好多媒體都有報道，愈來愈多人關心。一班邨民組織埋一齊，冇政黨，冇金主，真係揼石仔白手興家。後來義工同網民一齊表決，先揀左依個名「長安後浪」。
本來我冇任何野心做法團委員，但入法團必須要係業主。班後生咁辛苦，一腔熱誠幫條邨，佢地係第二代第三代，冇業主身份，我唯有義不容辭。
唔係個人勝利，係成條邨嘅勝利。我地意見都有參差，但我地有共同理念，就係想撒換法團，照住 target 行咪團結起嚟。有意見只係小事，將來既運作可以用時間磨合。希望新法團能夠透明、公開、公平、公正。
我地希望成立一個監察組，只要係長安居民，無論係唔係業主，邊一代人都無任歡迎，大家都有權知道長安邨嘅事。
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圖七 Cherry（太和的後裔成員）
法團更迭後，手舞足蹈的 Cherry 顯得比別人更雀躍。若非朋友告之，不會想到她是太和邨民。
問：點解太和的後裔會嚟幫手？
Cherry：有好多屋邨關注組入左我地個 page，pm 我或其他成員，問我地點做。我地會約見面，睇吓對方係咩人，因為對方可能係貪腐 B 隊打貪腐 A 隊。見到好搏命、抵幫嘅關注組就會幫手。
我地將設計過嘅宣傳同策略 share 俾佢地。例如幾乎冇人知，入傳單到居民信箱係合法嘅。舊法團經常話犯法，但我地查過案例，其實冇問題。
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問：長安後浪獲勝，你顯得比其他邨民更開心。
Cherry：我地嚟過兩三次居民大會，長安居民都認得我。長安邨就好似大和邨，兩條邨都係同一年落成，同一樣式，只係顏色唔同。
兩條邨文化好相似，佢地好單純，唔留意，俾人呃左好多年。但當有班後生仔出嚟，講俾佢地聽發乜事，佢地好耐心聽，真係信你。
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問：很少年輕人願意關心屋邨法團，當初點解走出來？
Cherry：我本身係太和邨民，畢業後做過雜誌記者，寫客稿寫到連自己都忟，索性出嚟做 marketing。團隊仲有其他做媒介嘅朋友，所以我地好強於向街坊宣傳。
唔係冇年輕人關心地區，你睇吓社交媒體，好多人留言好多人分享，只不過冇係網絡世界行到現實。我以前都係咁，直到自己條邨出事。
第一日我只係諗住派吓傳單，從冇諗過要帶頭。但慢慢落嚟你見到，原來香港人好單純，咁易信人先俾人呃。大佬，太和邨有啲婆婆唔識字，執緊紙皮架。
人嘅教育，最先要有一顆公義嘅心。
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問：傳承的過程是怎樣開始？
Cherry：最初係富亨邨嘅人過嚟教我地，我地再幫其他邨嘅人。長安邨嘅朋友已經應承我，會繼續去幫其他邨。我希望每一條邨都咁互助，就能喚醒香港人。
香港人有個好大問題，唔係切身利益就唔理，導致政治冷感，政府嘅重要議案冇人關心。我希望居民由關心自己條邨開始，進而關心社會。
太和邨由六月開始搞，九月成功；長安邨由九月開始搞，一月完成。太和邨同長安邨都有七千戶，每條邨大概兩三萬人，加埋五六萬人。搞二百次，咪全香港都覺醒囉。
愚公愚山係好蠢，但有啲嘢係要一手一腳去做。只要每個人同身邊嘅人講一次，到底而家發生咩事，就會多一個人知。
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問：屋邨係社會縮影，反映社會撕裂。怎樣締造團結？
Cherry：以太和邨為例，年輕嘅街坊往往都話：「唔好搵建制派，佢地唔做嘢架。」相反老一輩就同我地講，「仲唔搵佢地幫手？快啲搵佢地。」
佢地唔會針對後生，所以我地先覺得冇做嘢。但我發覺邨內老人真係受建制派幫助，唔識搞生果金同綜援，就係靠佢地幫。結果建制派的區議員的確有幫吓，支持吓我地。
要講實際嘅幫助係冇，但佢地肯唔肯幫呢？講真，佢地都肯幫。因為佢地亦係邨內居民，而且幫係應份，佢地受薪架嘛。
有冇政黨之分？咪睇邊個幫我地多啲。
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問：過去採訪其他屋邨的法團抗爭，發現一共通點，就是要強調無黨無派，去政治化。固然是為了入屋，遷就港人的政治潔癖。但長遠而言會否窒礙人民的覺醒？始終要關乎自身利益，才願意出來。
Cherry：好多人講，生活乜嘢都係政治。所以係社區做乜嘢都係政治。只不過政治係咪等於政黨？我覺得唔係。
行出嚟同人地講，你要去監察屋邨，你地要一人一票選出法團，就係一個政治取向，只不過係冇政黨背景的政治取向。
每逢涉及政黨，就入唔到屋。因為香港冇一個佢地信任嘅政黨。
無論建制、泛民抑或者本土，都有自己嘅利益。但係太和邨民點解咁信我地？因為我地背後真係冇利益，一蚊都唔會收，亦都唔會左右其他關注組同法團嘅決策。我地做嘅嘢，就係佢地需要嘅時候，能夠幫到佢地。
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後記：以杏林覺醒、法政匯思、太和的後裔為榜樣
一、筆者最初轉載消息，未明後續如何，以為文件已被搬走。及往現場查察，始知邨民力保不失。謹為訛傳道歉。
二、訪問街坊時，筆者有藉口何以未曾來過－－因為《大學線》實在做得太好，即使跟進亦無望企及其水準（https://goo.gl/5VlEy4）。
街坊深以為然，說《大學線》一班學生，多番往返長安，列席會議，每每留在邨中直到趕尾班車，至能通悉脈絡，纖細無遺，令報道帶來影響。
三、朱凱廸回顧菜園村抗爭時，已省思網絡運動有利有弊。當年來守村的義工，遠至廈門和台灣都有，俱受網絡號召而來，看似聲勢浩大。但偏偏近在鄰村的人，卻不屑他們搞事。
托克維爾於《民主在美國》斷言，若一國度本屬君主集權，輒行民主共和，結果會比君主制更加可怕：
「我看到無數相似而平等的人在原地不停打轉，追逐微小而庸俗的享樂來填補心靈。每個人都沉默寡言，離群索居，對他人的命運漠不關心：對他們來說，他們的子女和友人就是全體人類。他們與同胞同居一地，人就在同胞身邊，卻視若無睹。他們與同胞接觸，但沒感覺到同胞存在。他們獨自生存，並且只為自己而生存。」
「於是最高統治者把每個人一一納入掌控，把他們揉揑成他希望的樣子，然後牢牢抓住整個社會。他用一張瑣細、複雜、劃一的規則辛苦織成的網蓋住社會，使最有創意者、活力最充沛者無法衝破密網，超越群倫。他不打破人的意志，但軟化、馴服、指揮人的意志。他很少逼人做什麼，但不斷阻止人行動。他不摧毀，但阻止新的事物誕生。他不實行暴政，但限制每個人的自由，使其違背原則、衰弱、意志消沉、渾渾噩噩，最後使所有人都無異於一群怯懦、勤奮的牲畜，聽命於政府所扮演的牧羊人。」
摘錄自手上的書，需要逐字敲打，無法複製。每一個字都傳遞著震撼，來自 170 年前－－托克維爾是先知。他可能是世界最早一人，解釋何謂後極權主義（無恐怖的極權）。
托氏認為美國革命成功，法國大革命卻遭遇挫折。孟德斯鳩表揚英國貴族，發揮了中間團體的作用，成功制衡君權。惜法國貴族腐敗，耽於特權，平民痛恨，在大革命掃蕩一空，結果換來表面的平等，人民卻孤立無援，終屈服於集權政府。
托氏在美國見到另一出路：
「在人心的所有惡之中，專制最歡迎利己主義。只要受統治者不互相愛護，專制者也容易原諒受統治者不愛他。專制者不會請被治者來幫助他治理國家，只要受統治者不想染指國家的領導工作，他就心滿意足了。他顛倒黑白。把齊心協力創造社會繁榮的人稱為亂民歹徒，把自顧自己的人名為善良公民。」
「專制使人們把互不關心視為一種公德。我們不難看到，在這樣的時代，人們最需要的是自由。當使公民們全部參加國家的治理工作時，他們必然走出個人利益的小圈子，有時還會放棄自己的觀點。」
「一旦人們都去參加公共的工作，每個人都會發現，自己不能像最初以為那樣，可以離開他人而獨立，而為了得到他人的幫助，自己就得經常準備幫助他人。」
「只有靠人與人之間的互相激盪作用，情感和思想才會汰舊換新，心胸才會開闊，智慧才會更上層樓。」
回顧自己，我們亦有「香港特色」，民眾排拒政黨，因背後不免牽涉利益。如欲從低做起，打破社會籓籬，必須力免黨爭，杏林覺醒、法政匯思、太和的後裔堪為典範。這樣並非迴避政治，而是愈能超越利益，方愈能成就理想。
長安後浪當選後，支持的邨民的確因政見而偶生齟齬。一如當選的特首選委，正就投票的原則激辯。
筆者在當晚正正問義工 Jimmy，為目標擱置政見，或一時風平浪靜，但背後總有暗湧，浪無法止息。
Jimmy 的答案，其實和托克維爾一樣。人必然從自利出發，從關注身邊事務做起。唯有身體力行，切身感受，才能從公共事務明白公共利益。