性／別的抗爭，發生在議會和法庭，譬如爭取反性傾向歧視立法，爭取同性伴侶平權，跨性別人士可用自己認同的性別結婚；性／別的爭論，更多發生在家庭、親密關係、校園、辦公室裡，以及我們每個人的內心
性／別是日常事，性／別的抗爭更是出現在生活的每分每秒，即使簡單如上個廁所（男廁還是女廁？）填份表格（配偶該怎麼填？）也是性／別角力的場所。即使這些衝突每天都發生在你我身邊，但正正因為它很「日常」，大家都「習以為常」，一切性／別規範都被視為「理所當然」。
但這些規範是否「理所當然」？這些規範如何築起呢？前人又是怎樣衝擊這些規範呢？《我城．我性：從香港的性／別日常談起》重新審視這些性／別日常，透過20多個不同思想者和行動者的角度，整理香港近20年來性／別運動的發展，回首前人走過的腳印，嘗試為今天的性／別運動帶來啟示。
誠如書名所言，「我城．我性」正是由「我」這個體出發，由不同性身份、帶著許多性／別經歷的「我」，以其角度寫下他們的香港故事。
為香港性／別運動寫史
本地爭取性權運動、校園裡的性／別實踐、身體在政治和媒體上的呈現，以至是家庭裡的情慾角力、愛情與親密關係等等……這些不同面向的故事看似零散，但交織起來卻成了一幅香港性／別運動史的圖象，足以讓讀者理解本地性／別運動的前世今生。
如果說西方同志運動始於石牆事件，那麼香港同運便是因1980年的麥樂倫事件而萌芽。江紹祺、劉凱亮〈但求「眾生平等」，並非「高人一等〉〉一文以麥樂倫事件作起點，分析本地三波的性／別運動，1990年以前，男同志性行為屬違法罪行，違者可被判終身監禁（在1965年以前更是死刑）。外藉男督察麥樂倫疑因被控肛交而吞槍自殺，事件引起大眾關注及討論，並釀成長達10年有關同志的討論及法例檢討，而政府最後因不同人權團體的壓力推動「同性戀非刑事化」的修例。非刑事化以後，緊接著的是一波確立同志身份的浪潮──強調同志並非「病」，並與異性戀者無異以爭取社會主流的支持。到了1997以後，運動逐漸步向「同志公民」的方向，同志不但爭取其群體的性權，也為非同志爭取；投入性／別運動的同時亦關注公民社會內其他團體的議題，包括民主、人權、基層生活等等。
校園裡的性／別戰場
《我城．我性》以概述三波本地性／別運動為起點，並逐一展述不同面向的性／別運動，當中最引起筆者興趣的是校園內的性／別。教育是人們最初學習性／別的地方，從小我們在接受充滿壓抑的性／別教育── 一味靠嚇，只警惕「性」是危險，而從沒講述何謂「性」的性教育。當中學生走進大專院校，校園提供了一個可以重新認知「性」的場所。李德雄《香港校園性／別運動的實踐》一文探析九十年代至今的校園性／別運動，並討論學生主導的性／別組織所面對的困難。
九十年代，有不少學生發起校內性／別組織，惟面對組織青黃不接，一度面臨中斷，到近年才有有性／別組織興起。在這段校內性／別組織的發展歷史中，映照著當時社會氣氛及性／別運動，為香港性／別史提供了另一個觀照的面向。
性／別，介乎在個人和群體之間的事，既可以私密得藏在心底，也是暴露在公共空間中，影響著無數生命。「我城．我性」由許多不同個體的角度出發，放眼城市當中的性別。